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苏珊·桑塔格，1933年生于美国纽约，毕业于芝加哥大学。1993年当选为美国文学艺术学院院士。她是美国声名卓著的“新知识分子”，和西蒙娜·波伏瓦、汉娜·阿伦特并称为西方当代最重要的女知识分子，被誉为“美国公众的良心”。2000年获美国国家图书奖，2001年获耶路撒冷国际文学奖，2003年获德国书业和平奖。2004年12月28日病逝于纽约。
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具体描述
读后感
尽管拍照和开枪在英文里都是Shoot，但当我看到桑塔格把相机比喻为枪支，仍不免有些惊讶。在桑塔格看来，越来越多的人可能会使用相机取代枪支来满足自己侵略和掠夺的欲望，而被对准的那方也许不情愿，也许不知情，更不知道自己其实是被当作了享乐的对象。 桑塔格是一位享誉全球...
评分2008年，汶川地震一个月之后，我的朋友杨怡从成都来北京，费了老劲，送我一张装裱好的巨幅照片。我专门定制了一个位置，把它挂在读易洞入口的正前方。现在我已经把它挪回家里，挂在了餐桌边的墙上。 我当时在照片下面手写了一段说明： 白马 —— 摄影/杨怡 5月19日下午六点左右...
评分尽管拍照和开枪在英文里都是Shoot，但当我看到桑塔格把相机比喻为枪支，仍不免有些惊讶。在桑塔格看来，越来越多的人可能会使用相机取代枪支来满足自己侵略和掠夺的欲望，而被对准的那方也许不情愿，也许不知情，更不知道自己其实是被当作了享乐的对象。 桑塔格是一位享誉全球...
评分 评分这篇读后感很难下笔，我能写什么呢？论《论摄影》？这是个冷笑话。 《论摄影》是一本很难读的书，我拖拖拉拉的看了一个多月，最后还是没能看完。有人表示黄灿然的译文读起来晦涩难懂，立刻被群众喷得狗血淋头，于是我怕怕的闭嘴，只恨自己的理解能力有限，学术水平...
用户评价
第二遍读论摄影，对照着中文来读，很有意思。读到了一些以前不曾留意的东西。比如说桑塔格对摄影在中国的处境的思考。另外，桑塔格无疑是沿袭柏拉图对于模仿物与真实的思考而来的，但是有一点是我自己未曾留意的，即桑塔格，不同于柏拉图贬低模仿物的真实，她认为，现代社会的图像崇拜，似乎回到了人类的原始时期，将图像中的人物作为真实人物来供奉。而在现代社会，影像作为物质现实，已经如同资本一样，循环在整个社会生产过程之中。这一哲学立足点，我认为，是桑塔格论摄影最重要的反叛之一。也不要忘记她深受本雅明，当然还有马克思的影响。
评分第二遍读论摄影，对照着中文来读，很有意思。读到了一些以前不曾留意的东西。比如说桑塔格对摄影在中国的处境的思考。另外，桑塔格无疑是沿袭柏拉图对于模仿物与真实的思考而来的，但是有一点是我自己未曾留意的，即桑塔格，不同于柏拉图贬低模仿物的真实，她认为，现代社会的图像崇拜，似乎回到了人类的原始时期，将图像中的人物作为真实人物来供奉。而在现代社会，影像作为物质现实，已经如同资本一样，循环在整个社会生产过程之中。这一哲学立足点，我认为，是桑塔格论摄影最重要的反叛之一。也不要忘记她深受本雅明，当然还有马克思的影响。
评分第二遍读论摄影，对照着中文来读，很有意思。读到了一些以前不曾留意的东西。比如说桑塔格对摄影在中国的处境的思考。另外，桑塔格无疑是沿袭柏拉图对于模仿物与真实的思考而来的，但是有一点是我自己未曾留意的，即桑塔格，不同于柏拉图贬低模仿物的真实，她认为，现代社会的图像崇拜，似乎回到了人类的原始时期，将图像中的人物作为真实人物来供奉。而在现代社会，影像作为物质现实，已经如同资本一样，循环在整个社会生产过程之中。这一哲学立足点，我认为，是桑塔格论摄影最重要的反叛之一。也不要忘记她深受本雅明，当然还有马克思的影响。
评分第二遍读论摄影，对照着中文来读，很有意思。读到了一些以前不曾留意的东西。比如说桑塔格对摄影在中国的处境的思考。另外，桑塔格无疑是沿袭柏拉图对于模仿物与真实的思考而来的，但是有一点是我自己未曾留意的，即桑塔格，不同于柏拉图贬低模仿物的真实，她认为，现代社会的图像崇拜，似乎回到了人类的原始时期，将图像中的人物作为真实人物来供奉。而在现代社会，影像作为物质现实，已经如同资本一样，循环在整个社会生产过程之中。这一哲学立足点，我认为，是桑塔格论摄影最重要的反叛之一。也不要忘记她深受本雅明，当然还有马克思的影响。
评分原文真的很难读 Sontag不愧是个哲学家
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