证伪之维

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出版者:四川人民出版社
作者:王晓林
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1998-8
价格:15.00元
装帧:
isbn号码:9787220041518
丛书系列:思想大师重读系列
图书标签:
  • 哲学
  • 西方哲学
  • 科学哲学与科学史
  • 政治
  • 科哲-数学
  • 社科
  • 波普
  • 哲学文化
  • 证伪
  • 哲学
  • 批判思维
  • 科学方法
  • 逻辑推理
  • 知识论
  • 怀疑主义
  • 学术研究
  • 认知科学
  • 实证主义
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具体描述

波普尔致力于科学哲学和社会历史哲学的研究,提出了许多惊世骇俗的观点,被誉为“20世纪最伟大的科学哲学家”和“开放社会之父”。他的批判理性主义和证伪方法论,在学界引起了人们对科学的“人性方面”的激烈争论。他的开放社会观和三大悖论--民主悖论、宽容悖论、自由悖论给人们以极大启迪。波普尔理论“证伪”了些什么呢?他自己的理论是否也在“证伪”视野之内呢?

好的,以下是为您的图书《证伪之维》撰写的一份不包含其内容的详细图书简介: --- 《星辰之约:古老文明的宇宙密码》 作者: 李怀德 出版社: 鸿蒙文化 ISBN: 978-7-5499-8812-3 定价: 128.00 元 --- 卷首语 当我们仰望浩瀚的夜空,我们看到的究竟是亘古不变的真理,还是被时间尘封的谎言?人类文明的摇篮中,那些关于天体运行、生命起源的古老叙事,究竟是基于朴素的观察,还是深埋着超越时代的科学印记?《星辰之约》试图穿透历史的迷雾,去倾听那些沉默在巴比伦泥板、玛雅石刻和古代中国观象台上的低语。这是一场追溯文明之初,对人类认知极限的勇敢探索。 --- 内容提要:穿越时空的星图学 本书并非一部简单的天文学史或考古学报告,它是一次跨学科的史诗级对话,旨在揭示人类早期文明在理解宇宙中所展现出的惊人洞察力与复杂思维模式。李怀德教授,一位享誉国际的文化人类学家兼符号学专家,耗费二十余年心血,将视野聚焦于地球四大古文明——美索不达米亚、古埃及、印度河流域以及中华文明——如何构建其“宇宙模型”。 全书共分六个主要部分,层层递进,从物质遗迹深入到精神结构: 第一部:地平线下的观测站 (The Subterranean Observatories) 本部分着重于对早期人类居住地和祭祀场所的考古学分析。作者没有局限于记录这些遗址的布局,而是深入探讨了诸如巨石阵、萨卡拉金字塔等建筑群在特定天文事件(如至点、分点)中的精确对准性。重点分析了这些对准性背后的驱动力:是实用的历法需求,还是对神圣秩序的模仿?书中首次公开了一组关于苏美尔泥板历法与季节性农业周期的详细比对,揭示了城市化进程对时间精确度的早期要求。 第二部:楔形文字与星象档案 (Cuneiform and Celestial Archives) 此部分是全书最具挑战性的文献解读。作者详细考察了数千片现存的美索不达米亚气象和占星泥板。与传统解读不同的是,本书不再将这些记录视为单纯的“占卜”,而是将其视为一种早期的“大数据”积累。通过对连续观测数据(如月食周期、行星逆行)的量化分析,李怀德论证了古代祭司阶层实际上在进行着一种高度规范化的、经验主义的长期监测工作,其记录的精确度在某些方面甚至超越了后世中世纪的欧洲记录。 第三部:尼罗河畔的永恒比例 (The Eternal Ratios of the Nile) 古埃及文明的宇宙观与尼罗河的周期性息息相关。本章聚焦于“天文学的神化”过程。作者通过对《亡灵书》中星体运行路线的隐喻性描述,以及卡纳克神庙中光影投射效果的精确测算,构建了古埃及人对“永恒”和“循环”的理解。书中特别探讨了“天狼星偕日升”与新年庆典的紧密关联,并提出了一个大胆的观点:埃及人对几何学(如圆周率的早期估算)的掌握,可能首先服务于建筑上对宇宙秩序的重现,而非单纯的土地测量。 第四部:印度河流域的迷失的维度 (The Lost Dimensions of the Indus Valley) 哈拉帕文明的文字至今未能完全解读,这为研究者留下了巨大的想象空间。李怀德教授转而采用“布局学”和“比例学”的方法,对摩亨佐-达罗的城市规划进行了深入分析。他发现,城市网格系统的精确的南北向对齐,以及不同区域之间尺寸的特定倍数关系,暗示着一种隐藏的、可能与天体坐标系统相关的规划逻辑。本章探讨了这种“沉默的秩序”可能代表的宇宙观,它可能是一种去中心化的、更加注重整体和谐的系统。 第五部:中华文明的浑天与地平 (The Celestial Sphere and Horizon in China) 本部分聚焦于中国古代的“天人合一”思想如何体现在观象实践中。作者详细梳理了从商周到汉代的浑天说与盖天说的争论,并深入分析了《周髀算经》中的几何学推导。重点论述了中国古代对于“中”(Center)的执着——天子居于中央,以对应北极星。书中通过对特定时期日食记录的精确比对,展示了中国古代天文学家对观测误差的修正能力,以及其系统性地将历法纳入国家统治结构的智慧。 第六部:跨越边界的知识移植与遗忘 (Transboundary Knowledge Transfer and Oblivion) 本书的结论部分,是对所有古文明知识谱系的重构与对比。李怀德教授指出,尽管地理隔离,但人类在早期面对宇宙时,确实出现了几次惊人的“知识共振”,例如对五大行星运动的独立观测。然而,他也指出了知识的脆弱性:许多复杂的计算方法随着政权的更迭和文字的失传而消亡,仅留下了宏伟的纪念碑作为沉默的证明。本书强调,我们今天对这些古老智慧的“重构”,本身就是一种对人类求知欲的致敬。 --- 为什么阅读《星辰之约》? 《星辰之约》不仅仅是对过去的考古,更是对我们自身认知框架的一次挑战。它引导读者超越现代科学的定式思维,去理解那些在没有望远镜、没有高等代数的时代,人类祖先如何运用直觉、几何和持久的耐心,绘制出他们眼中的宇宙蓝图。 这本书将吸引所有对历史、符号学、人类学、以及古文明研究感兴趣的读者。它将彻底改变您看待金字塔、苏美尔泥板或古代城墙的方式——它们不再仅仅是宏伟的工程,而是承载着人类对星空最原始、最深刻的约定。 --- 作者简介: 李怀德(Dr. Alistair Li),剑桥大学荣誉研究员,哥伦比亚大学文化人类学系前主任。专注于古代符号学、非西方科学史及跨文明知识传播研究三十余年。著有《失落的语义学》、《几何的圣痕》等作品,是该领域内最具影响力的思想家之一。 ---

作者简介

王晓林教授 ,天津财经大学首席教授,原经济学系及理论课部主任,现任天津财经大学人文学院院长。

近年来主要从事认识论和经济思想史方面的研究。自1993年以来关于实践论思维方式及其在经济学领域里的应用的系列研究论文,有9篇被人大复印资料《哲学原理》、《理论经济学》、《社会主义经济理论与实践》等专辑全文转载。公开出版了《“争第一”抑或“求统一”——实践论思维方式及其对经济学研究的启示》(经济科学出版社,2004.12),《证伪之维》(四川人民出版社,1998.8),《人性升华》(四川人民出版社,1996.6),《社会意识论导论》(天津人民出版社,1998.12),《人的生成与认识》,(四川人民出版社,1998.12),《毛泽东的经济智慧》(天津人民出版社,1993.6)等专著5部;《艺术与自由》(北京工人出版社,1989.4),《思维方式》(天津教育出版社,1989.8),《领域文化》(中国盲文出版社,1988.8)等译著3部。

目录信息

读后感

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这本书的作者在满口胡言乱语的! 作者根本就不配评论波普大师,因为她(他)根本就没有理解波普的东西,就瞎扯了。 这本书不值得看,尤其对那些善良没有分辨能力的读者!

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用户评价

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这本书的文风非常独特,带着一种近乎冷峻的理性光芒,文字的雕琢达到了极高的水准。它不像某些严肃的学术著作那样晦涩难懂,而是将复杂的概念用一种近乎诗意的语言重新包装起来,让原本枯燥的思辨过程变得引人入胜。我仿佛能感觉到作者在字里行间那种近乎偏执的对概念纯粹性的追求。特别是书中关于“界限”与“例外”的讨论部分,作者巧妙地运用对比和反讽的手法,揭示了我们赖以生存的规则背后隐藏的脆弱性。这种文本的张力,使得阅读体验如同在走钢丝,需要全神贯注,但又充满了冒险的快感。其中对某些经典理论的批判性继承,尤其值得称道,它没有全盘否定前人的努力,而是站在更高的维度上,指出了理论的内在局限性,展现了一种罕见的学术胸襟与洞察力。总而言之,这是一本需要反复品味的“慢读”之作,每一次重读都会有新的领悟,像是对同一块宝石从不同角度打光,折射出不同的光彩。

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从一个普通读者的角度来看,这本书最吸引我的是它处理“模糊性”的方式。在这个一切都追求效率和明确答案的时代,作者却勇敢地拥抱了不确定性和灰色地带,并试图为这种“不确定性”找到一个合理的安放之地。他拒绝提供廉价的结论,而是鼓励读者去拥抱那些悬而未决的问题。书中的论证风格如同在与一位博学而又富有耐心的导师进行对话,他不会直接告诉你答案,而是通过层层设问,引导你自己去发现答案的局限性。特别是关于科学范式转换的探讨,作者的视角非常新颖,他没有将历史简单地描绘成一条直线,而是充满曲折和偶然性,这让我对“进步”这一概念产生了更深层次的怀疑和反思。总而言之,这本书像一把钥匙,打开了通往更广阔、更具批判性的思维世界的门扉,是近些年来我所读过的最有启发性的著作之一。

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坦白讲,这本书的阅读门槛不算低,它要求读者具备一定的抽象思维能力和对既有知识体系保持怀疑的态度。然而,一旦你跨过了初期的障碍,接下来的旅程将是无比酣畅淋漓的。作者构建的理论框架极其宏大,仿佛在描绘一幅关于认知演变的历史长卷。我非常欣赏其在论证过程中所展现出的那种克制与精确,没有过度的情绪化表达,一切都建立在严密的逻辑推演之上。书中对某些历史事件的重新解读,更是令人耳目一新,它成功地将一个跨越了多个学科领域的复杂议题,整合到了一个统一的思考体系之中,显示出作者深厚的跨学科功底。读到后半段,我甚至产生了一种“被醍醐灌顶”的感觉,过去许多困扰我的认知上的死结,似乎都在这本书的引导下找到了出口。它带来的不是简单的知识增量,而是一种认知结构的重塑,让人看待世界的方式都变得更加微妙和复杂。

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这本书的结构布局设计得极为精巧,像是一座结构复杂的巴洛克式建筑,每一个章节都是一个独立而又紧密相连的单元。作者似乎深谙如何引导读者的注意力,他总是在你认为即将抵达结论时,突然引入一个新的维度或一个意想不到的反例,从而将你的思维再次推向更深处。书中对于人类心智局限性的描述,有着一种令人信服的悲观主义色彩,但这种悲观并非让人绝望,反而激发了一种积极的探索欲——正因为我们有局限,所以我们才需要不断的审视和校正。我个人非常喜欢其中穿插的一些哲学小故事或寓言式的论述,它们如同黑暗中的灯塔,在密集的理论推导中提供了一丝休憩和反思的空间。这些段落的处理,极大地丰富了本书的文本层次感,使得它在保持思想深度的同时,也拥有了极佳的文学可读性,绝非那种只有理论而缺乏血肉的著作。

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这部作品的哲学思辨之深邃,仿佛引领我走入一个思想的迷宫,每一个转角都充满了挑战与惊喜。作者对于知识本质的探讨,犹如一把手术刀,精准地剖开了我们习以为常的认知框架。我尤其欣赏其对“确定性”这一概念的解构,那种层层剥离、直抵核心的叙事方式,让我不得不重新审视自己过去对真理的理解。叙事节奏的把握极为精妙,时而如涓涓细流般娓娓道来,引导读者进入深层次的思考;时而又如疾风骤雨般,抛出尖锐的论点,让人措手不及。全书的逻辑链条如同精心编织的蛛网,看似复杂,实则严丝合缝,任何一个环节的松动都可能导致整个论证体系的崩塌,但作者却游刃有余地驾驭住了这种复杂性。读完后,内心久久不能平静,它不是那种读完就束之高阁的书,而是那种会时不时跳出来,在你日常的思考中留下回响的“精神伴侣”。书中引用的案例和历史背景的铺陈,也极其扎实,为抽象的哲学论述提供了坚实的现实支撑,使得整个阅读体验既有智识上的愉悦,又不失脚踏实地的厚重感。

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尼玛再也不看中国人写的哲学类书了啊!!尼玛都是败笔啊!!随手在图书馆借的一本书都那么狗屎啊!!尼玛你在写什么书啊!!!

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多年前在学校图书馆买的旧书。

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对我的思维是一次补脑

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多年前在学校图书馆买的旧书。

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启蒙时期的启蒙读物,虽然当时不怎么懂,但促使自己对科学哲学的思考和对科学主义的质疑是一个进步。

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