在中國文化中，《金剛經》是影響非常大的一部佛經。韆餘年來，不曉得有多少人研究《金剛經》，念誦《金剛經》，因《金剛經》而得到感應，因《金剛經》而悟道成道。
《金剛經》在學術的分類上，歸入般若部，昕以叫做《金剛般若波羅蜜經》。什麼叫般若呢?大緻上說，大智慧就叫做般若。
所謂般若智慧不是普通的智慧，是指能夠瞭解道、悟道、修證、瞭脫生死、超凡人聖的這個智慧。這不是普通的聰明，這是屬於道體上根本的智慧。所謂根本的智慧，就是超越一般聰明與普通的智慧，而瞭解到形而上生命的本源、本性。這不是用思想得到的，而是身心兩方麵整個投入求證到的智慧。
具體描述
讀後感
A：你爱我吗？ B：爱！当然。 A：「你」是谁？ B：（！） A：「我」是谁？ B：（！） A：你还爱我吗？ B：我觉得我们需要好好谈谈。 A：何来「我们」 ，一百年后「我们」又算什么？ B：（……） A：再答，你爱我吗？ B：爱……吧？ A：认识你自己，并肯定你自己。你爱我吗？ B...
評分我2002年开始信佛教。十年时间里，我虔诚的信仰佛教，读经、念咒、念佛、参禅、拜佛、放生、捐功德钱，专心的修行，希望能获得所谓的“大智慧”。 如今我再也不信佛教，给大家说说我的体会和感想。我发现信仰过佛教最终又脱离佛教的人太少了，但还是有。如果有这样的兄弟...
評分转自：流浪者2012 http://tieba.baidu.com/f?z=574233035&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=2012&pn=0 金刚经读了好几遍，直到这几年，我才看懂金刚经真正想说，而没有说透的一句话，那就是： 人生只是一场游戏，不要着相，只要你能不着相地玩下去...
評分第一品 法会因由分 如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众、千二百五十人俱。尔时，释尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 第二品 善现启请分 时长老须菩提，在大众中，即从座起偏袒右肩，右...
評分最近又读金刚经，颇有新得，但器根愚钝,有几个问题却怎么都过不去. 金刚经是说空解空第一经典,如何缘起性空，性空缘起，讲得很明白,这一套认识世界的方法从思维方法和感受上都很容易接受： 六境-->六根-->六识，这个过程是我们感受世界/认识世界的方式,只要任何一部分发生变化...
用戶評價
金剛經前後讀瞭三四遍，每遍均有不同體悟。先前也曾讀過關於釋迦牟尼生平的很多著作，但金剛經大概是更接近佛學本旨的經著，可以參悟很多人生真義。
评分為什麼（佛）歌頌經無量功德的話語，是經本身，是否正當 （無金剛經）
评分已讀完，心生歡喜。其實就是倆人聊天。像故事，現在纔知道王朔確實棒，竟把須菩提翻譯成必須覺悟，把善男子善女人翻譯成灰瞭心的男女。金剛經徹底改變瞭我對佛教的看法。原先對佛教的瞭解隻來自網絡，貼吧論壇那些宣揚因果的人，我一直覺得那些人都是沒文化的loser傳統狗。現在看來他們果然誤解瞭佛教，他們宣揚的禁欲果報之類的觀點簡直是在謗佛。金剛經讓我覺得，佛教就是種哲學，不是宗教，起碼不是傳統意義上宣揚信神的宗教。般若不過是在講這世界上的一切所有，萬事萬物，本質都是虛幻空無的。所有的人事物質，都不是真實存在的。所以彆再對那些不實際不真實的欲望執著。佛否定一切的同時甚至在金剛經中否定瞭佛法本身。總之徹底顛覆我對佛教的認識。讀到一半就對佛教心生好感，這樣的佛教讓我覺得特彆真誠，親切。不再神秘莊嚴，讓人有所畏懼
评分#權作日常抄錄，靜心之言。
评分《金剛經》，即覺者指引我們的一條解脫之途。說白瞭不過兩句話“凡所有相，皆是虛妄”和“應無所住，而生其心”。一切法相皆非實相，那又何必執著於這些幻相？眾生是空，法亦是空，性空幻有，破相掃執。正如佛雲：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”然此“空”，並非“虛無”之空，而是破除一切名相執著所呈現齣的真實。可惜眾生多不解，依舊庸人自擾，無止無休。
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