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#權作日常抄錄，靜心之言。

簡單易懂，我不喜歡一些所謂佛教徒，我不相信佛學就是他們所說的。所以，我要直接去看核心的東西。

金剛經的核心就是降伏其心的迴答，然而就算知道瞭答案，也覺得難如登天。

為什麼（佛）歌頌經無量功德的話語，是經本身，是否正當 （無金剛經）

金剛經前後讀瞭三四遍，每遍均有不同體悟。先前也曾讀過關於釋迦牟尼生平的很多著作，但金剛經大概是更接近佛學本旨的經著，可以參悟很多人生真義。

A：你爱我吗？ B：爱！当然。 A：「你」是谁？ B：（！） A：「我」是谁？ B：（！） A：你还爱我吗？ B：我觉得我们需要好好谈谈。 A：何来「我们」 ，一百年后「我们」又算什么？ B：（……） A：再答，你爱我吗？ B：爱……吧？ A：认识你自己，并肯定你自己。你爱我吗？ B...  

看南怀瑾先生的讲稿，最大的感受便是晦涩难懂的古文瞬间跃然于脑海中，没有南怀瑾先生的帮助，也许我永远无法读完这本《金刚经》。 对于这部经，我只记住了无所住三个字，真心见笑大方~佛言人人皆可成佛，然而成佛必经千万世的磨练，方可悟道，释迦摩尼佛亦是如此...  

看南怀瑾先生的讲稿，最大的感受便是晦涩难懂的古文瞬间跃然于脑海中，没有南怀瑾先生的帮助，也许我永远无法读完这本《金刚经》。 对于这部经，我只记住了无所住三个字，真心见笑大方~佛言人人皆可成佛，然而成佛必经千万世的磨练，方可悟道，释迦摩尼佛亦是如此...  

首先，我想说的是：修佛法者，修非佛法也，是名佛法。这是读《金刚经》感触比较深的一点。 初读金刚经，倍感悬着又悬。读不懂，自然兴趣大减，一则是因为古文功底颇浅，再则可能需要一个真正的欲读的心。或许金刚经本身就比较深奥，顿悟的喜悦，似乎等得太久太久。...  

云何应住，云何降伏其心？ 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来 一切圣贤，皆以无为法而有差别 所谓佛法者，即非佛法，是名佛法 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得 应无所住而生其心