圖書標籤: 茨威格  傳記  曆史  宗教  異端的權利  政治  斯蒂芬・茨威格  思想   

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非正史寫作，非代錶作，不過很喜歡

茨威格就是這樣，他在描寫瑪麗斯圖亞特的畫像時就凸顯齣無比深厚的功力。而在刻畫加爾文的性格時，就如同一個偉大的畫傢在描摹他的畢生的作品，小心翼翼而又入木三分。

久仰此書大名，故在接觸前，在心裡對其有一個預計的期許。閱畢，基本與期許無甚齣入，和我獨立思考的過程脈絡一緻。就像茨威格先生自己所言，他著此書之目的，也不過是強調常識、呼召真理這些老生常談之事，是無甚新意的。為思想自由、精神獨立所作的鬥爭，自古有之，可是那些說起來輕描淡寫的理念重申，為之作見證的卻是無數鮮活真實的生命，是凝成的血滴與力竭的嘶吼築成的。人是健忘的，特別是在對待暴力的態度上。簡單常識的反覆嘮叨從來都不是徒勞，不將精神世界的狂熱與自義釘在歷史的恥辱柱，獨裁的拳頭定會捲土重來，有時甚至以正義與道德的麵貌。而我們，必須引之為戒。

這書有力度，句句直指要害。金三胖什麼的會很怕

自由和寬容的力量震撼人心，無法被暴力壓製。

从来不愿意去为那些所谓的“英雄人物”歌功颂德，而始终只着眼于失败者们的悲剧。在我的中篇小说中，主人公都是一些抵抗不住命运摆布的人物——他们深深吸引着我。在我的传记文学中，我不写在现实生活中取得成功的人物，而只写那些保持着崇高道德精神的人物。譬如说，我不屑马...  

我给《异端的权利》打了一个很差的评价。其实这也是我自己内心很矛盾的。最终，我还是服从了我的职业——我是个历史研究者。至少从传统的历史角度来说，这本书是经不起推敲的。但是即使从广义的历史来看，这种说法也是仍然有争议的。 正如1937年泰勒与阿什利两位英国学者几乎...  

看到加尔文统治日内瓦的时候 我不禁和cultural revolution时期做了对比 意识的统一是件可怕的事情 对于绝对正确性的追求也是一件很可怕的事情 导致的结果 往往就是对于其他思想的打压而不认为是镇压 反而是种神圣的事情 或者说 对于人的禁锢 对于人性的敌视——因为人性是恶...  

生活在今天，我们唯一可以确定的是一切都可以伪装。你可以装扮成你想让别人认为的那样，而且这事也真能办成。在这种普遍的盛装假面舞会上，你很难分辨出一个人来，因为他身上的标签充满的误导和掩盖。所以，我不得不求助于其他的记号，把我想要找的人从人群中简单而直接地区分...