具體描述
德意誌社會主義，ISBN：9787561752029，作者：（德）桑巴特 著，楊樹人 譯
著者簡介
維也納·桑巴特（Wener Sombart),德國思想傢，生於1863年，卒於1941年，曾任教於布列斯勞大學，後到柏林商業大學，並在那裏獲得瞭教授職位。不外後又得到瞭柏林大學的教授職位。
桑巴納一生著述甚豐，思想多變。一共撰寫瞭20多本著作，其中的部分作品已成經典，如《奢侈與資本主義》及本書，大部分作品還被譯成多種文字齣版，是一位名符其實的高産思想傢。
圖書目錄
第一章 巴比倫築塔堡
過去時期中的撒旦的力量 人口增加 壽命延長財富增加 貨物增加 新時代的舒適品世界經濟關係 白人的統治 榨取的方法 國際金融資本
第二章 社會與國傢的改造
I．社會內部的毀滅
鄉村共同體的解散 舊作業共同 傢庭經濟的解散人口畸形變化"堆積化"
Ⅱ．我們生活方式的改變
消費失神化 市場失神化 企業構狀失神化 實物化等一化
Ⅲ．公共生活的變化
金錢財富的超等重要 商人的勢力 民眾的勢力 階級的意義 民主 戰爭的地位
第三章 精神生活
過去時期是"危機的"時期 文化作品增加 教育資料之推廣(公共原則) 我們文化的內容 文化平麵降低新文化形式 我們時代的人 I作的毀滅 唯物主義 舒適主義 追逐 變態知識現代人類的價值世界記錄敘述之責難
第二部分 何謂社會主義
第四章 語言慣用意義
"社會主義"一詞的三紐定義
第五章 社會主義的一般概念
辯解的，分析的，綜閤的定義 社會主義既存定義的批評社會主義==：社會範式主義 本定義之分析曆史上社會化與自由化的趨勢
第六章 社會主義的類彆
社會主義之種種稱法我們分彆三類社會主義：按照社會秩序的性質 按照社會主義秩序的建立基督(宗教)社會主義 天主教社會主義 按照秩序與運動所自齣的觀念 社會主義係統的模型
第三部分 經濟時代社會主義之迷誤
第七章 無産階級社會主義的意念內容
無産階級論 基本價值 自由概念 平等概念 以勞力意念論為平等要求的基礎 希望圖像為什麼要追求共産主義 社會理論 不信仰(上帝)社會主義的神話基礎
第八章 何謂批評
分開科學的與意誌的部分何者不受批評，何者受批評科學批評對於生活之意義
第九章 馬剋思主義
自欺：曆史理論 矛盾：價值論與剩餘價值論 不確性：大企業的優先無産階級論平等要求政綱一元主義階級鬥爭論 災化論 I作天堂的信許預測未來的財富不可勝度
第四部分何謂德意誌社會主義
第十章 本語之各種意義
非德意誌人的社會主義 不是國族的社會主義而是適於德意誌國的社會主義
第十一章 何謂德意誌
I．肉體風土人口數量 我們民族的人種特質 德意誌民族的劃分：按照部族 按照各邦 按照宗教共同 按照經濟生活按照財産與收入按照住址
Ⅱ．心靈
如何決定德意誌性格 性格之為德意誌人與其他民族所同具者德意誌人特有的特性：徹底性 實事性 自主性我們本性上的紛雜性與不統一性德意誌的民族文化
Ⅲ．精神
何謂民族精神 警告有謬誤的預言人德意誌民族應為：一精神的民族行動民族多狀民族
第十二章 德意誌社會主義之目標與途徑
I．一般基則不是超脫的意念論 其文化理想狀德意誌人民所虔信的脫離進步信仰
Ⅱ．社會秩序
其必然性其重要性其內容
Ⅲ．達到目的之途徑
我們確是齣於自由而行動 必然要有意念否認階級爭鬥論德意誌社會主義隻有經由國傢可以
……
第五部分 國傢
第十三章 國族
第十四章 公同
第十五章 共同
第六部分 經濟
第十七章 貨之消費
第十八章 貨之生産
附錄：資本主義之將來
· · · · · · (收起)
讀後感
桑巴特作为家境殷实的中产阶级之子，自小受到了自由主义派别的全方位照料，这一点是与命苦的韦伯有着强烈反差的。二人出身背景上的不同特性也体现在其各自学说上。 德意志社会主义，总的来说是一部关于如何改良德国“现行”政治经济制度的智囊报告。为求区隔各种偏狭的理解，作...
評分桑巴特作为家境殷实的中产阶级之子，自小受到了自由主义派别的全方位照料，这一点是与命苦的韦伯有着强烈反差的。二人出身背景上的不同特性也体现在其各自学说上。 德意志社会主义，总的来说是一部关于如何改良德国“现行”政治经济制度的智囊报告。为求区隔各种偏狭的理解，作...
評分桑巴特作为家境殷实的中产阶级之子，自小受到了自由主义派别的全方位照料，这一点是与命苦的韦伯有着强烈反差的。二人出身背景上的不同特性也体现在其各自学说上。 德意志社会主义，总的来说是一部关于如何改良德国“现行”政治经济制度的智囊报告。为求区隔各种偏狭的理解，作...
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評分桑巴特作为家境殷实的中产阶级之子，自小受到了自由主义派别的全方位照料，这一点是与命苦的韦伯有着强烈反差的。二人出身背景上的不同特性也体现在其各自学说上。 德意志社会主义，总的来说是一部关于如何改良德国“现行”政治经济制度的智囊报告。为求区隔各种偏狭的理解，作...
用戶評價
桑巴特認為，德意誌社會主義在憲法上要求的是一個強的國傢。它要求強有力的國傢，因為它與自由主義相反，把全體的福利置於個人的福利之上，它要求強的國傢，因為它不信有自然的“好”人與完人，而是要與罪人求相安。這與德意誌國傢意誌相符的唯心國傢非為一個強的國傢不可，因為它一定要有權力對抗一切離心的勢力，即對抗一切利益，以完成國族的任務。無産階級社會主義根本上是肯定我們所生活的文明時代的價值，不過隻希望把這時代的“福佑”分與一切的人們，即是最下層也要分潤。它是相反符號的資本主義，而德意誌社會主義則是反資本主義。德意誌社會主義視其任務為把德意誌國從經濟時代的沙漠中拯救齣來。因為它否認這時代的全體精神，所以它比任何其他運動，任何其他社會主義運動，比如說無産階級社會主義，更要透切。
评分o
评分o
评分民國時學人譯本，素養及翻譯水平較如今高齣許多。 本來在讀的過程中有很正經的觀點，但在讀的時候正好聽到01版伊麗莎白音樂劇的黑暗來臨時的麯段，對照著桑巴特批判完現代資本主義、諸社會主義類型、馬剋思主義和無産階級社會主義以後，開始闡釋他超越國社黨意識形態的德意誌社會主義的建構時，突然有瞭更加有趣的想法。19末20世紀初的有很不錯的教養的人都對未來的世代充滿瞭絕望，與原先古今之爭中貶今揚古的作風如齣一轍，在他們看來，文明墮入深淵，未來的變化隻有黑暗，現在的、以後的，凡是不斷流逝著的都是正在損耗著的，原初的最完善，越往後越完蛋，所以他們的嚮死而生仍舊不是相信死亡是對於生命的承認，而是自以為是逆流而上的勇者的迴嚮過往，拉齣來古典的要素重建他們心中更能給予自身安慰的觀念物。桑巴特批判過納粹和蘇馬以後實際
评分讀到一半實在讀不下去瞭，。。
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