具体描述
萨义德是一位“谈话”、演讲与辩论高手。其访谈或对话录在生前已出版四部，而本书最为全面，从自1976至2000年间数以百计的访谈与对话中挑选了最有代表性的29篇，是对其学思历程最为深入浅出又平易近人的阐释与呈现。
萨义德“现身说法”，为我们逐一细呈了他的文学与文化见解、学术与思想观念，当然还有他的社会关怀、历史意识与政治观点。我们会听到他侃侃而谈欧美学术与知识界的状况、批评家在社会中的角色、《东方学》的成书过程、巴勒斯坦的处境、海湾战争、以色列、奥斯陆和平协议、伊斯兰和检查制度、萨达姆，当然他也会表达对维柯、康拉德、葛兰西、阿多诺、乔姆斯基、古尔德等人的敬仰与热情。借助于本书，我们或许能更深刻地理解他的《东方学》与《文化与帝国主义》，也能更贴切地了解他这个人。
这些寓意深远的访谈，标示出萨义德作为我们这个时代重要的公共知识分子的位置。他强调民主与世界主义的人道主义立场……本访谈录扩展了我们对自己置身的世界的理解。
——埃里克·方纳（美国著名历史学家）
作者简介
薇思瓦纳珊（Gauri Viswanathan），美国哥伦比亚大学比较文学与英语文学教授，跟随萨义德多年，深受影响。印度裔学者，从事后殖民理论研究，著有《征服的面具》、《栏圈之外：改宗、现代性与信仰》等。
单德兴：台湾大学外文系比较文学博士，现任中央研究院欧美研究所研究员，萨义德研究专家。著译多部，曾译有萨义德的《知识分子论》。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
2003年萨义德去世时，巴以冲突一直不断，他死后10年，情况也没有好转。但是萨义德为我们勾勒出了巴以双方共存的前景，那就是以色列人在认识到巴勒斯坦人的平等权利的条件下，给予巴勒斯坦人同样平等的公民待遇，两个民族在一个国家的框架下共存，象今天的南非。他的设想是...
评分不知道是情绪作祟还是生物钟的紊乱确然无药可救，连续两天立志早睡，却都在破晓前后醒来，兴奋莫名再也不能睡着，于是读书，昨天凌晨看萨义德《访谈录》，颇有心得，他说：“文化史上的重要东西，有许多并不是你可能称为革命的，而是保守的；文化不是完全、甚或主要由英雄和激...
评分不知道是情绪作祟还是生物钟的紊乱确然无药可救，连续两天立志早睡，却都在破晓前后醒来，兴奋莫名再也不能睡着，于是读书，昨天凌晨看萨义德《访谈录》，颇有心得，他说：“文化史上的重要东西，有许多并不是你可能称为革命的，而是保守的；文化不是完全、甚或主要由英雄和激...
评分权力就是根据一定的法律来实施的行动和心理及言辞。因此思想强权和行动强权及言辞和心理强权，这样我们就把这些强权归结为一个词：强奸。这就是我对权力的理解。没有权利就无法生存，有了权力就没有好日子了，也就是没有了权力人的责任和义务，但是却产生了一种其他的关系：例...
用户评价
访谈的内容无外乎是东方主义、文化与帝国主义、知识分子等话题，但谈得最多的还是身为巴勒斯坦人而最关心的巴以问题。萨义德尽量避免使用生僻的学术术语，加之是访谈的形式，读起来相对不累。萨义德无疑是认同巴勒斯坦民族的，但他却能清醒地批评狭隘的民族主义，主张开放包容，提出一国两族（a bi-national state）的畅想，坚守“独立的知识分子”这个角色，可以想象其承受的压力之大。
评分好书，值得学习
评分这书比较深沉而且太专业了，后半部分没看明白，暂时先放下了。。。
评分访谈的内容无外乎是东方主义、文化与帝国主义、知识分子等话题，但谈得最多的还是身为巴勒斯坦人而最关心的巴以问题。萨义德尽量避免使用生僻的学术术语，加之是访谈的形式，读起来相对不累。萨义德无疑是认同巴勒斯坦民族的，但他却能清醒地批评狭隘的民族主义，主张开放包容，提出一国两族（a bi-national state）的畅想，坚守“独立的知识分子”这个角色，可以想象其承受的压力之大。
评分访谈录的形式亲切多了
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