圖書標籤: 河閤隼雄  心理學  宗教  日本  心理  哲學  死亡  日@河閤隼雄   

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不知道更宏大確切的因果律裏麵，包不包含共時性原理在內。自然 是很難的事情，也是很奇妙很平常的事情。

1992年4月5日。

遭遇共時性之前，我也曾篤定地相信世上隻有因果。在自己掙紮齣泥潭之前，我也曾寄希望於有人能拉我一把。自我糾結拉扯瞭很久，終於不得不承認非因果的事件的玄妙、隻有自己能救自己的覺悟。好像自己亂七八糟的想法和結論，即使我篤定自己是客觀的，也同樣需要這樣的科學的解釋。理性不是世界的全部，有時候為瞭麵對真實，需要拋下理性。

很喜歡其中一個關於榮格的片段——話說當年榮格讀《易》的時候“自己削瞭一些葦束，把《易》放在旁邊，坐在有百年樹齡的梨樹下，用問與答相互作用的結果查對蔔卦的解釋”。喜歡關於“自然”和nature的一章。至於“神話”部分，河閤君已在另一本書裏專門討論過。

現代人要想認真的活著，宗教與科學的接點問題是不應該迴避的。

半夜看共时性那一章，讲濒死体验什么的，真是慎得慌，特别是外面还刮不明所以的风。 实在是神作一般的书，总是有被击中之感。具体的稍后再说。缓慢地阅读，不急不躁。 心理疗法本身，必须是宗教和科学的接点。从灵魂，到死亡，到自然。

半夜看共时性那一章，讲濒死体验什么的，真是慎得慌，特别是外面还刮不明所以的风。 实在是神作一般的书，总是有被击中之感。具体的稍后再说。缓慢地阅读，不急不躁。 心理疗法本身，必须是宗教和科学的接点。从灵魂，到死亡，到自然。

半夜看共时性那一章，讲濒死体验什么的，真是慎得慌，特别是外面还刮不明所以的风。 实在是神作一般的书，总是有被击中之感。具体的稍后再说。缓慢地阅读，不急不躁。 心理疗法本身，必须是宗教和科学的接点。从灵魂，到死亡，到自然。

半夜看共时性那一章，讲濒死体验什么的，真是慎得慌，特别是外面还刮不明所以的风。 实在是神作一般的书，总是有被击中之感。具体的稍后再说。缓慢地阅读，不急不躁。 心理疗法本身，必须是宗教和科学的接点。从灵魂，到死亡，到自然。

半夜看共时性那一章，讲濒死体验什么的，真是慎得慌，特别是外面还刮不明所以的风。 实在是神作一般的书，总是有被击中之感。具体的稍后再说。缓慢地阅读，不急不躁。 心理疗法本身，必须是宗教和科学的接点。从灵魂，到死亡，到自然。