图书标签: 河合隼雄  心理学  宗教  日本  心理  哲学  死亡  日@河合隼雄   

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启发很大。

遭遇共时性之前，我也曾笃定地相信世上只有因果。在自己挣扎出泥潭之前，我也曾寄希望于有人能拉我一把。自我纠结拉扯了很久，终于不得不承认非因果的事件的玄妙、只有自己能救自己的觉悟。好像自己乱七八糟的想法和结论，即使我笃定自己是客观的，也同样需要这样的科学的解释。理性不是世界的全部，有时候为了面对真实，需要抛下理性。

是灵魂/自然/死亡，还是灵魂自然死亡？从小思索是否有灵魂存在，至今似已不在意灵魂之说，也不再就纠结因果律。也许是是共时性、无意识早已深入自心

很喜欢其中一个关于荣格的片段——话说当年荣格读《易》的时候“自己削了一些苇束，把《易》放在旁边，坐在有百年树龄的梨树下，用问与答相互作用的结果查对卜卦的解释”。喜欢关于“自然”和nature的一章。至于“神话”部分，河合君已在另一本书里专门讨论过。

为什么觉得好像您什么也没说。。是我太愚笨么。。//BL 240 .2 .K3912 1991

半夜看共时性那一章，讲濒死体验什么的，真是慎得慌，特别是外面还刮不明所以的风。 实在是神作一般的书，总是有被击中之感。具体的稍后再说。缓慢地阅读，不急不躁。 心理疗法本身，必须是宗教和科学的接点。从灵魂，到死亡，到自然。

半夜看共时性那一章，讲濒死体验什么的，真是慎得慌，特别是外面还刮不明所以的风。 实在是神作一般的书，总是有被击中之感。具体的稍后再说。缓慢地阅读，不急不躁。 心理疗法本身，必须是宗教和科学的接点。从灵魂，到死亡，到自然。

半夜看共时性那一章，讲濒死体验什么的，真是慎得慌，特别是外面还刮不明所以的风。 实在是神作一般的书，总是有被击中之感。具体的稍后再说。缓慢地阅读，不急不躁。 心理疗法本身，必须是宗教和科学的接点。从灵魂，到死亡，到自然。

半夜看共时性那一章，讲濒死体验什么的，真是慎得慌，特别是外面还刮不明所以的风。 实在是神作一般的书，总是有被击中之感。具体的稍后再说。缓慢地阅读，不急不躁。 心理疗法本身，必须是宗教和科学的接点。从灵魂，到死亡，到自然。

半夜看共时性那一章，讲濒死体验什么的，真是慎得慌，特别是外面还刮不明所以的风。 实在是神作一般的书，总是有被击中之感。具体的稍后再说。缓慢地阅读，不急不躁。 心理疗法本身，必须是宗教和科学的接点。从灵魂，到死亡，到自然。