Modernity and the Holocaust

Modernity and the Holocaust pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

齊格濛·鮑曼(Zygmunt Bauman, 1926- )當代最著名的社會傢與哲學傢之一,是“後現代主義”概念的主要創造者。他齣生於波蘭,曾任華沙大學社會係教授,1968年離開波蘭,1969-1971年在特拉維夫和海法大學任教,後前往英國,任利茲大學終身教授,同時也在柏剋利、耶魯、堪培拉等大學任客座教授。主要著作有《闡釋學與社會科學》(1987)、《現代性與大屠殺》(1989)、《現代性與矛盾》(1991)、《後現代性其不滿》(1997)、《全球化:人類後果》(1998)。

出版者:Cornell University Press
作者:Zygmunt Bauman
出品人:
頁數:254
译者:
出版時間:2001-2-23
價格:USD 24.95
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780801487194
叢書系列:
圖書標籤:
  • 社會學 
  • 鮑曼 
  • Modernity 
  • 社會理論 
  • 現代性 
  • 大屠殺 
  • Sociology 
  • 曆史 
  •  
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Attempting to provide a sociological explanation of the Holocaust, the main theme of this work is the demonstration that the Holocaust has to be understood as deeply involved with the nature of modernity - neither a single event nor a simple outpouring of barbarism. The author discusses what sociology can teach us about the Holocaust, but more particularly concentrates upon the lesson which the Holocaust has for sociology. There are two ways, he points out, in which the significance of the Holocaust can be side-stepped in our understanding of modernity. One way is to present the Holocaust as something which happened to the Jews, as an event in Jewish history. A second way is to regard the Holocaust as representing loathsome aspects of social life which the progress of modernity will increasingly overcome. Neither of these views stand up to scrutiny, according to the author.

具體描述

讀後感

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如果问你:大屠杀离你有多远?答:“电影?小说?”“恐怖片?”“你是说二战吧?”也许你还会暗笑这个问题的荒谬可笑。我们印象中的屠杀也许是古代君王开疆拓土的野蛮行径,也许是人类与自然抗争打猎维生,它们充其量出现在千年前历史的书页上,现代生活理性而发达,又...  

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如果问你:大屠杀离你有多远?答:“电影?小说?”“恐怖片?”“你是说二战吧?”也许你还会暗笑这个问题的荒谬可笑。我们印象中的屠杀也许是古代君王开疆拓土的野蛮行径,也许是人类与自然抗争打猎维生,它们充其量出现在千年前历史的书页上,现代生活理性而发达,又...  

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鲍曼在《现代性与大屠杀》的开篇就提到,纳粹对犹太人的大屠杀不能单单只被看做是犹太民族事件,或是“欧洲基督教徒反犹顶点”这类单元素的集合,因为这样它便不具备社会学意义。同时,大屠杀也并非人们优化的期望是一种广泛而常见的社会现象中的一个极端,一个具有“回复性”...  

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这是一本警世之书! 这本书告诉我们一个我们故意忽视的真实,大屠杀就像我们去吃麦当劳一样菩提,是普通人普通事件的特殊聚合而形成的,但也是我们不断地故意遗忘的真实。 齐格蒙·鲍曼教授的学术著作《现代性与大屠杀》,就是这本警世之书。 思考...  

用戶評價

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取消“大屠殺是野蠻遺存”的病因學神話與以反猶主義為核心的曆史學範式,鮑曼從韋伯處藉用elective affinity的概念勾連大屠殺與現代性,由此提齣後現代主義式的尖銳論點——大屠殺是社會、文明與文化的産物,是現代性“選擇性親和”的對象,是現代社會隱患的極端顯現。於是分析不再僅僅圍繞於猶太人prismatic category種族身份於族群與國傢間曖昧的認同衝突所展開,而是將批判的炮火對準文明進程,一麵是以園藝、醫藥為原型展開的社會工程對“拔除雜草”“消滅病毒”的理性包裝所賦予的屠殺閤理性(科學種族主義),一麵是現代官僚體係內技術的勝利取代非技術的道德責任——官僚係統行為所指嚮對象的的去人性化與道德中立的錶達 以社會化的冷漠/社會癱瘓置換pluralism對道德反常行為的批判可能。

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1991年同齣版社版本

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When one has to make a choice, one is already "lost". From behavior econ, the best way to not do "stupid" things is not to have the option available in the first place. This is about the modern conditions for the Holocaust, and indeed, rationality and modernity does not grant immunity from violence. Even democracy may not..

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課上讀瞭chapter4 寫得超級好啊

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When one has to make a choice, one is already "lost". From behavior econ, the best way to not do "stupid" things is not to have the option available in the first place. This is about the modern conditions for the Holocaust, and indeed, rationality and modernity does not grant immunity from violence. Even democracy may not..

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