阅微草堂笔记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:凤凰(原江苏古籍)

作者:纪昀

出品人:

页数:452

译者:

出版时间:2007-4

价格:21.00元

装帧:精装

isbn号码:9787806439432

丛书系列:

图书标签:

• 纪昀
• 古籍
• 阅微草堂笔记
• 随笔
• 怪谈
• 古典文学
• 鬼怪神异故事！
• 纪晓岚
• 笔记文学
• 清代
• 文言文
• 历史记录
• 社会观察
• 思想文化
• 笔记体
• 清代思想
• 民俗风情
• 学术笔记

《山海异闻录》 卷首语 自古以来，天地之间，万物生息，皆有其道。山川形胜，孕育奇绝；江河奔流，潜藏玄机。我们行走于世，仰观天文，俯察地理，目之所及，耳之所闻，皆是故事。然而，在这浩瀚的烟尘之中，有多少隐秘的传说，多少失传的轶事，多少未被记载的奇遇，正随着岁月的流逝而悄然消散？ 本书《山海异闻录》，正是为了拾遗补阙，为了将那些散落在民间、隐藏在古籍角落、甚至只存在于口耳相传中的神秘片段，重新汇聚成册。它并非要描摹那些惊天动地的宏图伟业，亦非要剖析那些庙堂之上的权谋智斗。它所要做的，是去捕捉那些在寻常生活之外，悄然发生着的，带着一丝荒诞、一丝奇诡、一丝令人不解的“异”事。 这些“异”事，可能来源于一位隐居深山的樵夫，他曾亲眼目睹山灵在月下起舞；可能来源于一位漂泊于江海的渔夫，他曾偶然捞起一块会低语的玉石；可能来源于一座古老寺庙中残存的壁画，上面描绘着从未见过的神祇；亦可能来源于一次偶然的夜游，在被遗忘的古道旁，看见了不属于人间的灯火。 我们不急于去解释这一切的“所以然”。因为很多时候，真相本身就如同迷雾，即使拼尽全力去探寻，也可能只触碰到模糊的轮廓。本书的价值，不在于给出最终的答案，而在于勾勒出那些令人心生好奇的画面，唤醒读者心中潜藏的惊奇与想象。 《山海异闻录》的笔触，将是谨慎而细致的。我们努力还原当事人的语境，保留他们的朴素与真诚，即便其中夹杂着恐惧、困惑，甚至是一丝荒唐。因为正是这些真实的反应，才让这些“异”事更加生动，更加触动人心。我们亦将在记录的过程中，不自觉地流露出对未知世界的敬畏，以及对生命多样性的赞叹。 或许，当你翻开此书，会发现那些描绘的山川河流，与你记忆中的景象有着微妙的差异；或许，你会听到那些古老的声音，仿佛在耳边低语，讲述着早已被遗忘的过去。但请相信，这一切的“异”，都源于对“常”的观察与体悟。正是因为有了我们熟悉的世界，才显得那些不熟悉的部分如此特别。 愿《山海异闻录》能为你打开一扇窗，窥探那片隐藏在现实帷幕之后的奇妙天地。愿它能激发你的思考，让你在仰望星空、漫步山林时，多一份审视，多一份留心。因为，谁知道呢？也许就在你身边，下一个“异”闻，正悄然等待着被记录。 卷一：山语 第一章：啼血猿与空灵洞 山林深处，总有被尘世遗忘的角落。相传在秦岭腹地，有一处名为“空灵洞”的山洞，洞口被茂密的藤蔓遮蔽，寻常人难以发现。而洞穴之所以得名“空灵”，并非因为洞内有什么仙乐飘渺，而是因为每当夜深人静，从洞中便会传出一种凄厉的猿啼，声音穿透夜色，直达人心。 当地的老猎户们说，那啼声并非寻常猿猴所发。他们的祖辈便有传言，那是一种“啼血猿”，身形矫健，却生有异于常猿的血红眼眸。它们极少现身，但一旦出现，便伴随着一种不祥的预兆。最令人匪夷所思的是，那啼血猿的叫声，似乎并非简单的哀鸣，而是带着一种近乎于哭诉的音调，仿佛在诉说着无尽的悲伤与痛苦。 我曾与一位年迈的石匠一同进山，他年轻时曾因采石而误入过空灵洞附近。据他说，那日他正忙于雕刻一块巨石，突闻远处传来一阵熟悉的猿啼，起初并未在意，但声音却越来越近，且愈发凄惨。他放下工具，悄悄向声音的来源处望去，只见在不远处的密林中，一只通体漆黑的猿猴，正攀附在一棵古树的枝干上。它的眼睛，在昏暗的光线下，闪烁着两点猩红的光芒，仿佛燃着鬼火。 更令他惊骇的是，那猿猴的喉咙处，似乎有红色的液体在缓缓滴落，每一滴落下，都发出细微的“滴答”声。猿猴仰天长啸，那声音带着一种撕心裂肺的绝望，让石匠浑身汗毛倒竖。他不敢久留，转身便跑，只觉得身后有无形的目光在紧追不舍。 回到村落后，石匠将此事告知长辈，长辈们听后，只是摇摇头，叹息道：“空灵洞自有其凄绝的缘由，凡人不可近。”他们传说，在很久以前，有一个被贬谪的仙人，因思念故土，在此地化为一猿，其悲愤之情，化作了万古不变的啼血之声。每逢月圆之夜，洞口便会显现出一种奇异的荧光，据说是仙人心绪的残影。 当然，这只是传说。但我等凡俗之人，听闻此言，也不禁对那空灵洞多了几分敬畏。即便有幸踏入秦岭，也绝不敢贸然靠近那被藤蔓掩盖的洞口，生怕惊扰了那千年的悲鸣，惹来不必要的麻烦。山林之大，无奇不有，啼血猿的故事，不过是其中渺小的一笔。 第二章：石语者与无字碑 在中国西北的戈壁深处，有一处鲜为人知的古迹，被当地人称为“无字碑”。它并非某位帝王或是英雄的墓碑，而是一块巨大的、形状不规则的石碑，上面没有任何文字记载，只有一些模糊的、如同星辰轨迹般的纹路。 然而，这块无字碑并非真的“无语”。传说中，它是一位“石语者”的杰作。这位石语者，并非凡人，而是身怀异能，能够聆听石块心声的奇人。他游走于荒原，寻访那些最古老的、承载着大地记忆的石块，并将它们的故事，以一种常人无法理解的方式，刻绘在这块无字碑上。 最早发现无字碑的，是一位赶着骆驼商队的远古商人。他在一次沙尘暴中迷失方向，偶然发现了这块巨大的石碑。起初，他以为是某种祭祀的遗址，但仔细观察后，却发现石碑上的纹路并非刀刻斧凿，而是如同自然生成一般，流畅而深邃。他试图在石碑上寻找任何能辨认的符号，却一无所获。 多年后，一位游方僧人来到此地，他同样被无字碑吸引。这位僧人号称能与万物沟通，他在石碑前盘膝而坐，闭目冥思。据他说，他听到了石碑在低语，讲述着风沙的肆虐，讲述着星辰的轮转，讲述着地底深处沉睡的巨兽的呼吸。他认为，石碑上的纹路，记录的正是这些无声的语言，是大地最原始的呐喊。 更离奇的说法是，这位石语者并非是雕刻者，而是“唤醒者”。他通过某种神秘的仪式，将一块块被封印了古老记忆的石块唤醒，然后让这些石块自行排列，形成了无字碑的模样。据说，每一块石头都有自己的生命和故事，而石语者，只是将它们的故事连接起来，形成了一幅宏大的、关于宇宙起源与演变的画卷。 当地的牧民，对无字碑有着一种近乎于崇拜的敬畏。他们相信，如果有人能够真正理解石碑上的纹路，便能窥探到天机的奥秘，甚至能够与天地对话。但是，也有人告诫，石碑上的力量过于强大，凡人贸然触碰，可能会被其吞噬，永远迷失在无尽的迷宫之中。 我曾听说，在一次极度干旱的年份，附近的部落首领带领众人来到无字碑前祈雨。他们在石碑前虔诚地叩拜，甚至有人试图用手指去触摸那些神秘的纹路。当晚，天空电闪雷鸣，但降下的并非甘霖，而是伴随着一种低沉的、如同巨石摩擦般的声音，令所有人胆寒。 从此，无字碑便被视为一块拥有神秘力量的圣地，但同时也成为了禁区。石语者的故事，以及无字碑上究竟隐藏着怎样的秘密，至今仍是戈壁滩上一道难以解开的谜题。它沉默地矗立在那里，仿佛一个古老的智者，用它无声的语言，审视着世间的变迁。 卷二：江流 第三章：夜泊鬼船与迷魂渡 长江入海口，烟波浩渺，潮汐起伏，自古便是舟船往来的繁忙之地。然而，在这看似平静的水面上，也流传着一些令人毛骨悚然的传说。其中，最为人津津乐道的，便是关于“鬼船”的 किस्से（Kisse：在许多中亚和南亚文化中，指民间故事，口述传统）。 传说，在某些晦暗不明的夜晚，特别是在起雾的时候，会有一些奇异的船只，在江面上悄无声息地漂浮。这些船只，并非寻常的渔船或货船，它们没有灯火，没有桨手，甚至连船身上也沾满了青苔，看起来如同幽灵一般。 更有甚者，据说当夜泊的船只遇到这些“鬼船”时，船上的船夫便会听到一种若有若无的歌声，歌声悠扬而凄美，仿佛从极远的地方传来。一旦有人被这歌声吸引，便会忍不住探头向江面张望，接着，便会发生不可思议的事情。 一位名叫老李的船夫，曾亲身经历过此事。那是一个大雾弥漫的夜晚，他驾驶着一艘小渔船，在江面上搜寻渔获。突然，他感觉到周围的雾气变得异常浓重，仿佛有什么东西在阻碍视线。接着，他隐约听到一种低沉的、像是人力摇橹的声音，但又显得异常缓慢，仿佛是在拖拽着什么。 他心中警觉，将船停下，仔细聆听。片刻之后，一种若有若无的歌声传入耳中，那歌声缥缈，却又带着一种摄人心魄的魔力。老李形容，那歌声让他感到一种前所未有的宁静，仿佛所有的烦恼都被一扫而空，只想随着歌声的方向而去。 就在他几乎要放下一切，驶向那歌声传来的方向时，他的老伴，一位同样经验丰富的渔妇，突然拽住了他，厉声喝道：“别动！那是‘迷魂渡’！” 船妇口中的“迷魂渡”，便是当地人对这些鬼船的称呼。传说，这些鬼船并非真的有船夫在操纵，而是由一些游离的魂魄所组成。它们会在特定的时节，在特定的水域出现，以歌声迷惑过往的船只，诱使它们驶向江心深处，最终沉没。 老李被老伴的厉喝惊醒，回过神来，只觉得后背冷汗直流。他看见，在浓雾的深处，隐约出现了一艘黑色的船影，它没有发出任何声音，只是静静地漂浮着，却散发着一种令人不寒而栗的阴森气息。 他不再犹豫，立刻启动船只，朝着与鬼船相反的方向全速驶去。直到雾气渐散，他才敢停下，回望来时的方向，那里已空无一物，仿佛什么也未曾发生过。 从那以后，老李再也不敢在雾夜独自出江。他常说，江水深不见底，里面藏着太多我们不知道的东西。而那些“鬼船”，或许就是江水深处，那些无法安息的灵魂，在用它们的方式，诉说着它们的苦楚。 第四章：鱼妇与失落的珍珠 在湘江下游的一个偏僻村庄，流传着一个关于“鱼妇”的古老故事。村里的人都说，每当春末夏初，江水上涨，河面上会漂浮起一种奇异的、泛着银光的鱼。这种鱼数量不多，但极为罕见，只有那些命数特殊的人，才能有幸捕捞到。 传说，这种鱼并非寻常的鱼类，它们是江中一位神秘的“鱼妇”所养。鱼妇究竟是何方神圣，无人知晓。有人说是被贬下凡间的鲛人，也有人说是被遗忘在江底的女神。唯一可以确定的是，她对江中的生灵怀有深厚的感情。 而这种银光鱼，便是她偶尔放生给岸上居民的礼物。更令人着迷的是，据说这些银光鱼的肚子里，都含有一颗价值连城的珍珠。这颗珍珠，并非世俗的珠宝，而是凝聚了鱼妇的眼泪与祝福，拥有着一种神奇的力量。 村里有个叫阿才的年轻人，家中世代以捕鱼为生。他从小就听过鱼妇的传说，对那失落的珍珠更是充满了向往。在一次偶然的机会，他独自一人驾着小船，来到了江水最为浑浊，也最为偏僻的一处水域。 他在此守候了数日，颗粒无收。就在他心灰意冷，准备放弃之时，突然，一股巨大的水流将他的船冲得摇晃起来。他定睛一看，只见不远处，一条体型巨大的银色鱼影，正闪烁着耀眼的光芒，在水中灵活地游动。 阿才心中一喜，立刻撒网。经过一番艰苦的搏斗，他终于将那条银光鱼捕捞上船。他激动万分，小心翼翼地剖开了鱼腹，果然，在鱼肚最深处，赫然躺着一颗晶莹剔透的珍珠。 这颗珍珠，比他见过的任何宝石都要美丽，散发着柔和的光晕，仿佛有生命一般。他捧着珍珠，感到一种前所未有的幸福感。然而，就在他准备将珍珠收起之时，他突然听到一阵低沉的、带着哭腔的声音从江水中传来：“还我……还我明珠……” 他抬头望去，只见江面上波光粼粼，却没有任何人影。但那声音，却清晰地回荡在他的耳边，带着一种深深的哀怨。他这才想起，那鱼妇的传说，以及那珍珠的由来。 一瞬间，阿才感到一种巨大的罪恶感。他捧着珍珠，不知所措。最终，他做出了一个令所有人都感到惊讶的决定。他没有将珍珠据为己有，而是小心翼翼地将其放回江中，并向着江面深深地鞠了一躬，口中默念：“鱼妇娘娘，小人罪过，明珠归还，望您息怒。” 说完，他便驾船离开。不久之后，江面恢复了平静，仿佛什么也未曾发生过。而阿才，虽然失去了那颗传说中的珍珠，却在那之后，捕鱼屡屡丰收，而且，他再也没有遇见过那样的银光鱼。 村民们都说，阿才是一个有灵性的人，他懂得回报，所以得到了江神的庇佑。而鱼妇的传说，以及那失落的珍珠，也成为了湘江边一道永恒的谜语，提醒着人们，世间万物，皆有其道，莫要贪得无厌，以免惹来无尽的麻烦。 卷三：尘语 第五章：枯井下的星空 江南小镇，一座古老的宅院，一处被废弃多年的枯井，隐藏着一个令人生畏的秘密。那口枯井，井口被杂草和落叶覆盖，深不见底，平时鲜有人问津。然而，每当夜幕降临，特别是在没有月光的夜晚，枯井之下，便会显现出一种奇异的景象。 宅院的老仆，一位头发花白的老妇人，曾亲口对我述说过此事。她说，她年轻时，在这宅院做丫鬟，有一次，因为好奇，她悄悄地走到枯井边，想探个究竟。当她拨开杂草，向下望去时，她惊恐地发现，枯井的底部，并非一片漆黑，而是显现出了一片璀璨的星空。 那星空，与我们头顶的夜空截然不同。里面的星星，颜色更加鲜艳，排列也更加密集，仿佛是一个独立于我们之外的宇宙。她甚至看到，有一些流星，正以一种诡异的轨迹，划过那井底的星空。 更令她胆寒的是，她隐约听到，从枯井深处，传来一种低沉的、如同呼吸般的声音，那声音仿佛来自遥远的宇宙深处，带着一种难以言喻的压迫感。她吓得魂飞魄散，跌跌撞撞地跑回房间，一夜未敢合眼。 从那以后，她便再也不敢靠近那口枯井。她告诉宅院的主人，宅院主人听后，也只是神秘地笑了笑，并未多言，只是吩咐下人，将枯井彻底封死。 多年后，我听闻此事，曾试图去探访那座古宅。可惜，宅院早已破败不堪，枯井也被彻底填平，再也看不出当年的痕迹。但那“枯井下的星空”的传说，却一直在我的脑海中挥之不去。 它究竟是什么？是一种幻觉？还是一种与未知世界的连接？是空间的折叠，还是时间的扭曲？是地底深处的某种能量，还是某种更为古老的、被遗忘的文明的遗迹？ 或许，我们永远也无法得知真正的答案。但这个故事，却让我对我们所处的这个世界，产生了更加深刻的思考。我们所见的，是否就是全部？我们所知的，是否就是真理？在这看似平凡的世界之下，是否还隐藏着我们无法想象的奇妙与神秘？ 这口枯井，就像一个沉默的眼睛，凝视着我们，也凝视着那片我们永远无法抵达的、井底的星空。它提醒着我们，宇宙之大，无奇不有，而我们的认知，是多么的有限。 第六章：纸人戏与无脸的孩童 在一个古老而寂静的村落，流传着一种独特的民间艺术——纸人戏。这种戏，并非用木偶，而是用精心绘制的纸人，在舞台上进行表演。纸人大多描绘的是历史故事、神话传说，或是节庆习俗。然而，在这个村落，却有一种特殊的纸人戏，其内容，令人毛骨悚然。 据说，这个村落有一位技艺高超的纸人艺人，他的手艺在方圆百里都赫赫有名。但他所绘制的纸人，却总有一些令人不安的特质。最令人费解的是，他的戏台上，总会有一个“无脸的孩童”纸人。 这个孩童纸人，模样乖巧，衣着鲜艳，但唯独没有画上脸。没有眼睛，没有鼻子，没有嘴巴，只有一张空白的脸。然而，在表演过程中，每当这个纸人出现，村里的孩童，尤其是那些刚学会走路的，都会不由自主地哭闹起来，表现出极度的恐惧。 老人们说，这个无脸的孩童，并非是艺人忘记画脸，而是故意为之。传说，很多年前，村里有一个小男孩，在玩耍时，不慎失踪了。家人找遍了村子，都没有找到他的踪迹。后来，人们在村子外的一处荒地里，发现了他失踪时穿的衣服，但男孩本人，却消失得无影无踪。 人们怀疑，男孩是被什么东西带走了。而那位纸人艺人，听闻此事后，便创作了这个无脸的孩童纸人，作为一种警示，也作为一种哀悼。他认为，这个纸人，能够唤起人们对失踪孩子的怜悯，也能提醒大家，要小心那些隐藏在黑暗中的危险。 更令人不安的是，据说，当这个无脸的孩童纸人出场时，有些胆大的村民，曾远远地看见，那张空白的脸，会微微地扭曲，仿佛有什么东西，正试图在那上面“生长”出来。而那些哭闹的孩子，似乎也并非是简单的害怕，而是感受到了某种莫名的“召唤”。 我曾与一位曾经居住在该村的学者交流。他告诉我，他曾经亲眼目睹过这场纸人戏。当那个无脸的孩童出场时，他确实感到一股莫名的寒意。而舞台上，那个纸人的一举一动，都带着一种说不出的诡异。他甚至觉得，那张空白的脸，在盯着他看，尽管它并没有眼睛。 后来，那个纸人艺人去世后，村里便再也没有人能够绘制出那样的纸人。而关于无脸孩童纸人的传说，也渐渐成为了一个关于童年恐惧与失踪之谜的警示。 或许，这就是民间传说最迷人的地方。它不是为了解释一切，而是为了呈现那些令人心生疑虑、却又真实存在于人们记忆中的片段。这些片段，就像一张张模糊的照片，记录着那些我们无法完全理解的世界，也唤醒着我们内心深处，那些关于未知与恐惧的本能。 后记 《山海异闻录》的编纂，并非一蹴而就。它如同跋涉在山野，捡拾散落的珠玉；又如同溯游而上，搜寻遗失的残篇。每一个故事，都带着一丝难以言说的“异”，每一段记录，都饱含着一份对未知的好奇。 我们所记录的，并非要颠覆现实，而是要拓展想象。在那些寻常的山川田野之间，在那些平凡的生活气息之中，总有一些不期而遇的奇遇，一些难以解释的现象。它们或许是自然的鬼斧神工，或许是人文的巧妙构思，又或许，仅仅是宇宙运行中，那些我们尚未理解的微小涟漪。 山林深处的啼血猿，戈壁滩上的无字碑，江河上的鬼船，村落里的枯井……这些故事，都带着一丝古老的气息，一丝对神秘的探寻。它们并非惊世骇俗的秘闻，却足以在平凡的生活中，投下一丝奇异的阴影，激起一丝好奇的涟漪。 我们相信，每一个故事，无论多么微小，都承载着一份独特的生命体验。即使它们在许多人看来，不过是荒诞不经的传说，但在记录者的眼中，它们都是人类对未知世界，最真挚的探索与想象。 翻开此书，愿你如同走进一座古老的山林，或者漫步于一条幽深的江河。在字里行间，你或许会找到似曾相识的风景，或许会听到久违的低语。愿你能在这些“异”闻之中，品味出生活的多样性，感悟到世界的神奇性。 《山海异闻录》，只是一个开端。在这广阔的世界里，隐藏着无数未被我们发现的“异”事。愿有心之人，能继续以虔诚之心，去记录，去探寻，去让那些沉睡在岁月中的故事，重现于光芒之下。 天地悠悠，万物有灵。愿此录，能与你一同，感受这世界的脉搏，聆听这世界的呼吸。

评分☆☆☆☆☆

有人一看这个标题要瞪眼了：好一个无耻之徒，胆敢将纪晓岚的《阅微草堂笔记》说成是自己的新书！ 好吧，事到如今我也只好承认了！ ——《阅微草堂笔记》还真……不是我写的。而且我就算要写，肯定也得写《灯草和尚》、《痴婆子传》这种诲淫诲盗的传世经典嘛！ ...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

近来看《阅微草堂笔记》，原来床头的《聊斋志异》就让老公拿去看了。他看着看着，经常禁不住赞出声来：“好看！” 　　看《聊斋》，在我，也不是一年两年了。拿起来就看，从来不讲顺序，这种一个一个小故事的书最适于这样看，不会接不上去。对《聊斋》的喜欢是那种对身边人...  

评分☆☆☆☆☆

古人说，豆棚菜圃，暖日和风，无事听人说鬼。乾隆己酉年夏，纪晓岚在承德编撰朝廷藏书，昼长无事，追录见闻，忆及即书。二百多年后，这本《阅微草堂笔记》陪我消磨了一个酷暑。这书就像一位老人，坐在院子里，摇着蒲扇，一边喝着浓茶，一边笑谈着道听途说的故事，有时忘...  

评分☆☆☆☆☆

有人一看这个标题要瞪眼了：好一个无耻之徒，胆敢将纪晓岚的《阅微草堂笔记》说成是自己的新书！ 好吧，事到如今我也只好承认了！ ——《阅微草堂笔记》还真……不是我写的。而且我就算要写，肯定也得写《灯草和尚》、《痴婆子传》这种诲淫诲盗的传世经典嘛！ ...  

评分☆☆☆☆☆

这部书的文字功力实在了得，读起来简直像是在品味一壶陈年的老茶，初时平淡，回味无穷。作者的笔触细腻入微，对于市井百态的观察入木三分，仿佛能透过纸面看到那个时代的真实景象。他不仅仅是在记录，更是在剖析人性的幽微之处，那种不动声色却又直指人心的力量，让人读后久久不能平静。尤其是那些对社会现象的讽刺和批判，语言辛辣而不失雅致，高明之处在于，他将这些深刻的洞见融入到一个个小故事之中，读起来毫不说教，却能让人在不经意间获得启发。那些生动鲜活的人物形象，至今仍在我脑海中栩栩如生，他们的命运、他们的挣扎，都折射出那个时代特有的无奈与光怪陆离。这本书的价值，绝非仅仅是历史资料的堆砌，而是一份关于世情洞察的智慧结晶，值得反复咀嚼，每一次重读都会有新的领悟。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验非常沉浸，仿佛跟随作者的脚步，走进了那个烟雾缭绕、人声鼎沸的旧日场景。作者的语言风格是如此的鲜活有力，即便是记录琐碎的轶闻，也充满了画面感。他对于细节的捕捉能力堪称一绝，比如对某一场景的色彩、声音、气味的描摹，都极其到位，让人身临其境。这本书的迷人之处在于，它不像正史那样板着面孔，而是以一种近乎私密的口吻，与读者分享那些被主流历史忽略的角落里的真实故事。这种真实感，恰恰是它最打动人心的地方。它揭示了历史的另一面——充满烟火气、充满偶然性和荒诞性的民间生活，读起来让人既觉得遥远，又感到亲近，是一种非常独特的精神漫游。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，远超于一般的稗官野史，它更像是一部充满洞察力的社会心理学观察报告。作者的冷静客观与内心的激荡形成了奇妙的平衡，使得记录既有学术的严谨性（尽管是以笔记的形式呈现），又充满了文学的感染力。我欣赏他那种不带偏见地记录“怪诞”事物和“反常”现象的勇气和胸襟。通过这些看似零散的篇章，我们得以窥见一个复杂社会的全貌——从上层的虚伪到下层的挣扎，无一不被他收入笔端。这本书的文字密度非常高，每一句话似乎都蕴含着多重信息，需要放慢速度细读，方能体会其中蕴含的丰富意涵。它不仅满足了我们对旧日生活的好奇心，更提供了思考当下社会问题的独特参照系。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让人忍不住想要停下来，拿起笔做批注的书。作者的学识之渊博，体现在他对各种典故、风俗的信手拈来，旁征博引而不显卖弄，反而让整个叙述增添了厚重的历史感和文化底蕴。更令人称道的是，他对于当时社会各种荒诞不经的现象，能以一种超然却又带着一丝悲悯的姿态去记录，那种“见怪不怪”背后的深层忧虑，需要细细体会。我尤其喜欢其中关于人情世故的描写，那些关于官场潜规则和民间迷信的记述，虽然时隔久远，但其揭示的人性弱点和权力运作的逻辑，在今天看来依然具有强烈的现实意义。这本书就像一面镜子，照出了历史的侧面，也折射出了人性的永恒主题。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构处理得非常巧妙，虽然看似是零散的笔记体，但整体上却有一种内在的张力在牵引着读者。作者仿佛是一位游走在市井与庙堂之间的观察者，他的视角转换自然流畅，时而关注宏大的叙事，时而又沉浸于细微的末节。这种多层次的叙事方式，极大地丰富了阅读体验，使得原本可能略显枯燥的记录变得引人入胜。我特别欣赏作者对于材料的筛选和组织能力，他总能从浩如烟海的素材中提炼出最具有代表性和趣味性的片段。读罢全书，感觉自己仿佛经历了一场穿越时空的旅行，见证了许多或荒唐可笑、或令人唏嘘的往事。这本书的文字韵味，带着一种古典的韵味，节奏感把握得恰到好处，读起来朗朗上口，显示出极高的文学修养和深厚的文化底蕴。

评分☆☆☆☆☆

相当的有意思。

评分☆☆☆☆☆

后来读印祖文钞，有《纪文达公笔记摘要序》一文，在文中印祖谈到纪昀（晓岚）时说， “有清以来，博学多闻者，江慎修先生为第一，次则纪文达公，又其次则袁氏子才”，“纪文达公，自幼至老，笃信因果。凡所见闻因果事迹，悉为记录，叙述详明，文笔顺畅。” 同时印祖也谈到对其未能予佛法深究受用的遗憾： “由其绝未研究佛法，每欲畅谈深理，或致有乖实义。佛言，世智辩聪，难以入道。以江，纪，袁三公之博达，尚不知佛法即自己心法，专精研究而亲证之，岂不大可惜哉。使彼稍分余暇，略为研究，能不大发菩提心，专精致力，宏扬大法，以期自他同出苦轮，同成觉道。又何至唯以记录因果事迹，仅为世人开一向善之路而已。然只此记录，殊有大益。”

评分☆☆☆☆☆

现在才明白其实是耽美题材~隐晦而微妙~

评分☆☆☆☆☆

妙极

评分☆☆☆☆☆

四星，笔记小说类，适合浏览。语言很棒，一些思辨也很有见地。缺点就是道德教化太多，一半以上的篇幅都是在鼓吹忠臣孝子、贞女烈妇。连纪昀这种水平的人都如此教条，难怪鲁迅先生会说中国古书“满本都写着两个字：吃人”。