山西民俗摭拾

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出版者:山西人民出版社发行部
作者:聂元龙
出品人:
页数:250
译者:
出版时间:2012-10
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787203079217
丛书系列:
图书标签:
  • 山西
  • 民俗
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具体描述

《山西民俗摭拾》内容涉及山西民俗的各个方面,有选择的选取了典型的地方民俗特色进行介绍,涵盖:岁时节庆、饮食起居、乐舞社火、传统技艺、庙会、俗信及其他等五部分内容,全面展示丰富多姿的山西地方文化。

《黔中秘史:明清时期贵州社会风貌与文化变迁》 一、全景展现:明清时期贵州社会的立体图谱 本书旨在通过对明清两代贵州省(古称“黔中”)社会历史的深入梳理与细致描摹,构建一幅丰富、立体且充满细节的社会风貌图景。不同于传统的地方志或纯粹的政治史叙事,本书将视角聚焦于社会结构、日常生活、文化互动以及经济形态的演变,力求从微观入手,折射宏观的历史变迁。 明清之交,贵州地处西南边陲,是多民族杂居、农耕与山地文化激烈碰撞的区域。本书通过对大量地方档案、宗族谱牒、民间文书以及传教士和官员留下的游记笔录的爬梳,首先从社会阶层结构入手。我们详细考察了“土司”制度的瓦解与流官政治的渗透过程,分析了汉族移民(如湖广填四川、填贵州)、本地世居的苗、侗、彝等民族,以及新兴的士绅阶层之间的权力动态与利益分配。特别探讨了流官对地方精英的吸纳策略与文化同化,以及土司家族在转型期所采取的经济与社会自救行为。 二、物质生活与空间叙事:衣食住行中的历史印记 物质文化是理解历史的基石。本书用近三分之一的篇幅专门探讨了明清贵州民众的日常生活。 在衣着与服饰方面,我们区分了不同民族、不同社会阶层的穿着习惯。汉族移民带来了中原的布匹、织造技术和款式,而苗族、侗族等则保持了其独特的蜡染、刺绣工艺和银饰文化。书中细致比对了不同时期政府对服饰规范的干预与民间习俗的抵抗,例如对特定颜色、纹样使用权的争夺。 饮食文化的变迁则直接反映了农业的拓展与物资的流通。明代早期,贵州主要依赖粟、黍等旱作粮食。随着清代大规模的“改土归流”和汉人定居,水稻种植技术得以推广,地域性的特色食材如辣椒(引入与普及的时间点)、酸汤烹饪法的形成,都被置于社会变迁的大背景下考察。我们分析了盐铁等重要生活物资的流通路线及其对物价的影响。 居住形态的差异是地域文化的直观体现。本书描绘了山区的干栏式吊脚楼、坝子的客家围屋以及城市中的四合院布局。重点研究了这些建筑形式如何适应山地气候、防御需求以及宗族聚居的社会组织模式。 三、精神世界与文化交融:信仰、教化与民间知识 明清时期的贵州,是儒家教化、民间信仰与外来宗教(天主教、基督教)激烈冲突、融合的熔炉。 宗教信仰层面,本书着重分析了祖先崇拜、地方神祇信仰(如洞主信仰、萨满教元素)在社会秩序维护中的作用。阐释了儒家理学如何通过义学、乡约等形式自上而下地渗透,并与地方性的道德观念如何相互修正。特别是,我们深入探讨了地方性的“巫”与“医”是如何界定与实践的,以及在瘟疫流行等危机时刻,民众倾向于求助哪种知识体系。 民间知识与技术传播是本书的亮点之一。贵州多山,对自然环境的认知与利用具有极强的地域性。我们考察了采矿、冶铁、制盐等手工业技术在明清两代的发展与传承。同时,对于苗绣、侗锦等非物质文化遗产的生产网络、审美取向以及其在族群认同构建中的核心地位,进行了详尽的论述。 四、社会治理与冲突:律法、教化与反抗 明清政府对贵州的治理,始终围绕着“羁縻”与“恩威并施”展开。 本书详细梳理了赋税制度的演变,从早期的丁银、耗羡到后期的摊丁入亩,分析了这些税制改革对农民阶层,尤其是少数民族聚居区民众的实际冲击。清代的保甲制度在贵州的推行过程,也因为地方宗族势力的强大而呈现出不同于内地的复杂面貌。 社会冲突是历史的必然。我们细致考察了明清时期贵州境内发生的几次重大农民起义与民族反抗事件(如吴尚贤起义、黄平苗乱等),并非仅仅停留在事件记录层面,而是将其置于经济压榨、文化隔阂与官员腐败的复合成因框架下进行分析,探讨了起义爆发的社会机制及其对地方权力结构产生的短期和长期影响。 五、文化遗产的记录与流变 最后,本书也关注了文化记录的载体。通过分析明清两代贵州士人、幕僚所著的地方志、丛书以及个人著述(如诗文集、笔记小说),勾勒出当时知识分子对自身地域的认知与情感投射。这些文本既是历史的镜子,也折射出知识群体在中央文化与地方生存之间的微妙平衡。 通过上述五个维度的深入剖析,《黔中秘史》旨在为读者提供一个清晰、多维、有温度的明清贵州社会历史断面,揭示一个在历史洪流中挣扎、发展并最终定型的西南边陲区域的真实面貌。

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读后感

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用户评价

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山西民俗摭拾,这个书名本身就带着一种浓郁的泥土芬芳和历史沉淀感,让人忍不住想要一探究竟。我一直对故土的文化有着深厚的情感,尤其是那些流传在街头巷尾、融入日常生活中的民俗习惯,它们往往比宏大的历史叙事更能触动人心。当我翻开《山西民俗摭拾》,仿佛置身于那个熟悉的又有些陌生的过去,那些曾经模糊的记忆瞬间变得清晰而鲜活。书中对农耕文化的细致描绘,从春耕的祈福仪式到秋收的庆典,每一个环节都充满了对自然的敬畏和对丰收的期盼。那些关于节庆的段落更是精彩绝伦,春节的贴门神、元宵节的花灯、端午节的包粽子、中秋节的赏月,以及重阳节的登高,书中不仅记录了这些节日的由来和习俗,更深入挖掘了它们背后蕴含的家庭伦理、社会交往和精神寄托。我特别喜欢其中关于婚嫁习俗的章节,从说媒、订亲到迎亲、拜堂,每一个环节都充满了仪式感和人情味,那些繁复的礼节背后,是长辈对新人最真挚的祝福,也是对家族延续和繁荣的期盼。还有关于丧葬习俗的描写,虽然带着一丝肃穆,但同样体现了对逝者的尊重和对生命的敬畏,那种“落叶归根”的情感,在字里行间流淌,令人动容。这本书不仅仅是民俗的罗列,它更像是一本山西人民生活史的缩影,让我更加了解我的祖先是如何在这片土地上繁衍生息,如何用他们的智慧和勤劳创造出丰富多彩的民俗文化。

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《山西民俗摭拾》这本书,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种情感上的共鸣。作为一名在城市长大却有着山西血统的后辈,我对那片土地总有一种莫名的亲切感。书中对山西各地风俗习惯的细致描绘,让我仿佛回到了外婆的老家,看到了那些熟悉的场景,听到了那些亲切的声音。我尤其喜欢书中关于山西节庆活动中饮食文化的描写。过年吃饺子、元宵节吃元宵、端午节吃粽子,这些看似简单的食物,背后都蕴含着丰富的文化寓意和情感寄托。书中对各种节日糕点的制作和食用习俗的介绍,更是让我垂涎欲滴,也让我对山西人民的勤劳和对生活的热爱有了更深的体会。此外,书中关于山西民间歌谣的收录,也让我耳目一新。那些质朴而充满韵味的歌谣,唱出了山西人民的喜怒哀乐,唱出了他们对生活的热情和对未来的憧憬。我能感受到,这些歌谣不仅仅是文字的组合,更是山西人民心灵深处最真实的情感流露。这本书让我更加了解我的祖辈,也更加热爱我的故土,它是一份珍贵的文化遗产,也是一份连接我与家乡的特殊纽带。

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《山西民俗摭拾》这本书,初次接触时,就被其朴实而富有力量的书名所吸引。作为一名对民间文化充满好奇的读者,我一直在寻找能够深入了解传统生活方式的窗口,而这本书无疑为我打开了一扇通往山西古老民俗世界的大门。书中对山西各地独特民俗的搜集和整理,其工作量之大,内容之丰富,足以令人惊叹。我尤其对书中关于山西戏曲的章节留下了深刻的印象。无论是蒲剧的粗犷豪放,还是晋剧的婉转细腻,抑或是其他地方剧种的特色,书中都进行了详尽的介绍,并配以生动的历史故事和人物轶事,让我仿佛能听到那抑扬顿挫的唱腔,看到那栩栩如生的舞台表演。那些古老的戏文,不仅是艺术的传承,更是民间情感和价值观的载体。另外,关于山西的面食文化,更是让我垂涎欲滴。刀削面、莜面、剔尖、猫耳朵……书中对这些传统面食的制作方法、食用习俗,以及它们在不同场合的地位,都进行了细致的描写。我能感受到,这些不仅仅是果腹的食物,更是山西人民勤劳智慧的结晶,是他们对生活的热爱和对家人的关怀。书中对各种节日习俗的描绘,更是让我对山西人民的集体记忆和情感连接有了更深的认识。从春节的团圆饭到元宵的猜灯谜,从清明的扫墓祭祖到中秋的月下欢聚,每一个节日都充满了独特的仪式感和浓厚的人情味,让我感受到了一种根深蒂固的文化认同感。

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《山西民俗摭拾》这本书,是一份沉甸甸的文化馈赠,让我得以窥见山西这片土地上古老而鲜活的民俗画卷。我一直认为,最能体现一个地方独特魅力的,往往是那些隐藏在日常生活中的风俗习惯。这本书在这方面做得非常出色,它以一种非常系统和深入的方式,梳理和展现了山西丰富多彩的民俗文化。我特别欣赏书中对山西民间信仰和宗教习俗的介绍。从对自然神灵的敬畏,到对祖先的祭祀,再到各种节庆中的祈福仪式,都展现了山西人民对生命的理解和对未来的期盼。书中对这些信仰的起源、演变以及在人们生活中的具体体现,都进行了详细的描述,让我对山西人民的精神世界有了更深的认识。此外,书中对山西传统手工艺的介绍,也让我大开眼界。那些精美的剪纸、栩栩如生的泥塑、以及别具特色的戏曲脸谱,都凝聚了山西人民的智慧和创造力。这些手工艺不仅仅是物质的载体,更是文化传承的载体,它们以最直观的方式,展现了山西人民的艺术审美和对生活的热爱。这本书让我更加热爱我的故土,也更加珍视这份宝贵的文化遗产。

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《山西民俗摭拾》这本书,就像一位来自过去的朋友,娓娓道来那些早已被岁月染色的故事。我一直对那些承载着历史记忆和地域特色的民俗文化充满好奇,而这本书恰恰满足了我这份好奇心。书中对山西各地传统饮食的描写,让我口水直流。从刀削面的劲道,到莜面的软糯,再到剔尖的爽滑,这些特色面食不仅仅是食物,更是山西人民勤劳朴实的象征。书中对这些食物的制作方法、食用习俗以及在节庆中的地位进行了详细的介绍,让我仿佛能闻到厨房里飘出的阵阵香气。我尤其对书中关于山西民间节日习俗的详细阐述印象深刻。春节的团圆饭,元宵节的猜灯谜,端午节的赛龙舟,每一个节日都有其独特的庆祝方式和深厚的文化底蕴。书中不仅仅是罗列这些习俗,更重要的是,它深入挖掘了这些习俗背后所蕴含的情感、价值观和信仰。这些习俗是山西人民集体记忆的一部分,也是他们连接过去与现在的纽带。这本书让我更深刻地理解了山西人民的生活方式,也让我更加珍视那些流传下来的传统文化。

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《山西民俗摭拾》这本书,对我而言,更像是一场心灵的回归。我虽然不在山西长大,但童年时期听父母讲述的家乡故事,总是充满了对那片土地的眷恋。这本书为我提供了一个近距离了解山西民俗的绝佳机会。书中对山西传统建筑的介绍,尤其吸引了我。那些依山而建的窑洞,那些坐落在古镇里的四合院,每一处都凝聚着山西人民的智慧和对家园的热爱。书中对建筑风格、材料运用以及空间布局的细致描述,让我能够想象出那些古朴的民居是如何与自然和谐共处的。我特别喜欢其中关于山西婚嫁习俗的章节,那些繁复而充满仪式感的流程,从提亲、订婚到迎亲、拜堂,每一个环节都充满了对新人幸福的祝福和对家族繁衍的期盼。这些习俗的背后,不仅是情感的表达,更是对传统道德和家庭伦理的传承。书中还提到了许多山西的民间故事和传说,这些故事充满了想象力,也反映了山西人民乐观向上、坚韧不拔的精神。这本书让我更加了解我的根在哪里,也让我更加珍视这份与故土的情感连接。

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《山西民俗摭拾》这本书,犹如一本浓缩了岁月精华的古籍,让我沉醉其中,流连忘返。我一直对那些与我们生活息息相关的传统习俗充满了好奇,而这本书则为我提供了一个深入了解山西民俗的绝佳窗口。书中对山西节日习俗的详细描绘,尤其令我着迷。从春节的贴春联、放鞭炮,到元宵节的赏花灯、猜灯谜,再到端午节的赛龙舟、吃粽子,每一个节日都充满了浓厚的文化氛围和丰富的情感内涵。书中不仅仅是罗列这些习俗,更重要的是,它深入挖掘了这些习俗背后所蕴含的家庭伦理、社会关系和精神追求,让我能够更加全面地理解山西人民的生活方式和价值观念。我尤其喜欢书中关于山西民间故事的收集和整理,那些充满智慧和趣味的故事,不仅丰富了我的想象力,更让我对山西人民的勤劳、善良和坚韧有了更深的认识。这些故事是山西人民集体记忆的载体,也是他们代代相传的精神财富。这本书让我更加了解我的祖辈,也让我更加热爱我的故土,它是一份宝贵的文化遗产,也是一份连接我与家乡的特殊情感纽带。

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拿到《山西民俗摭拾》这本书,我的内心涌起一股暖流。我出生在一个小镇,从小耳濡目染的都是一些祖辈传下来的风俗习惯,但很多时候,我只是被动接受,并不了解其深层含义。这本书就像一位循循善诱的老师,为我一一揭开了这些神秘的面纱。我特别喜欢书中关于山西民间信仰的章节。从对山神、水神、土地神的祭祀,到各种神明的传说和故事,都让我对山西人民敬畏自然、崇尚和谐的生活态度有了更深的认识。那些流传千年的信仰,不仅仅是迷信,更是人们在面对未知和困难时,寻求精神慰藉和力量的一种方式。书中对婚丧嫁娶的详细阐述,也让我对人生的重要节点有了更全面的理解。那些繁复的礼仪,背后蕴含着对生命的尊重,对家庭的责任,对逝者的缅怀,以及对新生的期盼。我尤其对书中关于“坐月子”的习俗进行了细致的阅读,它体现了传统社会对女性的关怀和对新生命的呵护,虽然有些习俗在现代看来可能有些过时,但其关怀的初衷却是值得我们去传承和发扬的。这本书不仅让我了解了山西的民俗,更让我反思了我们自己当下的生活,它提醒我们,在追求现代化的同时,也不应忘记那些珍贵的传统文化,它们是我们根脉的体现。

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翻开《山西民俗摭拾》,我仿佛步入了一个充满古老气息的传统社会。书名本身就散发着一种朴实而珍贵的味道,让我迫不及待地想一探究竟。我一直对那些流传在民间的智慧和习俗非常感兴趣,它们往往比书本上的知识更能反映一个民族的灵魂。《山西民俗摭拾》在这方面做得非常出色,它深入挖掘了山西各地丰富多彩的民俗文化,并以生动形象的语言呈现出来。我尤其对书中关于山西民间节日习俗的描写赞不绝口。从春节的祭祖祈福,到清明的扫墓祭祖,再到端午的龙舟竞渡,每一个节日都有其独特的庆祝方式和深厚的文化内涵。书中不仅记录了这些节日的起源和发展,更重要的是,它展现了这些节日如何融入山西人民的日常生活,成为他们情感交流、家庭团聚的重要载体。我特别欣赏书中对山西民间艺术的介绍,例如那些精美的剪纸、栩栩如生的泥塑、以及色彩斑斓的年画。这些艺术形式不仅仅是装饰,更是山西人民情感的寄托,是对美好生活的向往。它们以最直观的方式,展现了山西人民的创造力和对美的追求。这本书让我深刻认识到,民俗文化是活的,它是随着时代发展而不断演变的,但其核心的精神是永恒的。

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《山西民俗摭拾》这本书,对于我来说,更像是一次穿越时空的文化之旅。我一直认为,一个地方的民俗,最能体现其人民的生活态度和精神信仰。这本书恰恰满足了我对这份“最真实”的渴望。我非常欣赏书中对于山西传统手工艺的介绍。从精美的剪纸艺术,到古朴的木雕、石刻,再到各式各样的刺绣,每一个手艺都凝聚了匠人的心血和对美的追求。我尤其对书中关于山西泥塑的描写情有独钟,那些形态各异、栩栩如生的小泥人,不仅是孩子们童年最好的玩伴,也承载着丰富的民间故事和美好的寓意。书中对传统建筑的描绘也同样精彩,那些窑洞、四合院,不仅是简单的居住空间,更是山西人民智慧和历史的见证。它们如何适应当地的自然环境,如何在有限的空间里创造出舒适的生活,这些都让我对山西人民的生存智慧有了更深的理解。此外,书中对山西民间故事的收集和整理,更是让我看到了山西人民丰富的想象力和深刻的情感世界。那些关于神话传说、英雄故事、历史典故,甚至是普通人的喜怒哀乐,都以最质朴的方式流传下来,滋养着一代又一代的山西人。这本书让我深刻体会到,民俗文化并非陈旧落后,而是充满生命力的,它是连接过去与现在,凝聚民族情感的重要纽带。

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对山西地区的民俗文化按照岁时节庆,饮食起居,月舞社火,传统技艺,庙会俗信进行分类,并选取了其中的具有代表性的民俗进行了介绍,山西地区的民俗大多与农业生产紧密相连,农业生产的好坏受“天”,“地”这两个因素的制约,因此在民间对于各种天神,土地,山神,龙王的祭祀也就不足为奇了。另外,由于农业生产对劳动力的要求以及伦理道德的教化,求子风气也颇为盛行。山西北部地区由于历史上为汉民族与少数民族的力量博弈地区,少数民族的遗风在这一地区找到痕迹。另外,一些地区的民俗的产生与当地的贸易活动或者交通环境有着联系。山西地区的民俗文化颇具有农耕文明的特点,但有些陋俗既无科学依据也无人事之必要,更有甚者,伤风化又不利于健康,还是淘汰了的好。另外,本书有一不足,没有列参考文献。

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对山西地区的民俗文化按照岁时节庆,饮食起居,月舞社火,传统技艺,庙会俗信进行分类,并选取了其中的具有代表性的民俗进行了介绍,山西地区的民俗大多与农业生产紧密相连,农业生产的好坏受“天”,“地”这两个因素的制约,因此在民间对于各种天神,土地,山神,龙王的祭祀也就不足为奇了。另外,由于农业生产对劳动力的要求以及伦理道德的教化,求子风气也颇为盛行。山西北部地区由于历史上为汉民族与少数民族的力量博弈地区,少数民族的遗风在这一地区找到痕迹。另外,一些地区的民俗的产生与当地的贸易活动或者交通环境有着联系。山西地区的民俗文化颇具有农耕文明的特点,但有些陋俗既无科学依据也无人事之必要,更有甚者,伤风化又不利于健康,还是淘汰了的好。另外,本书有一不足,没有列参考文献。

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