具體描述
《施特勞斯的路標》收入著名學者劉小楓學習施特勞斯學述的五篇心得，寫於1999至2009年間。作者說：施特勞斯與價值相對主義和虛無主義的不懈鬥爭，其實就是《拯救與消遙》的立場。還說：對於我自己來說，《施特勞斯的路標》告彆的絕非僅僅是1999，而是1919以來的文化精神，甚至1781以來的哲學精神。
著者簡介
劉小楓，男，1956年4月生，重慶人。1978年入四川外語學院，獲文學士學位；1982年入北京大學，獲哲學碩士學位；1989年入瑞士巴塞爾大學，獲神學博士學位。1993年起，任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中山大學哲學係兼任教授，比較宗教研究所所長，香港中文大學中國文化研究所名譽研究員、北京大學哲學係兼任教授、中國人民大學中文係教授（博導）主要學術著作：《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走嚮十字架?真》、《現代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《刺蝟的溫順》、《聖靈降臨的敘事》、《揀盡寒枝》、《罪與欠》、《重啓古典詩學》。
主要學術領域為中西方古典思想、基督教思想史、德國近現代思想史；目前主要研究和教學方嚮為：古希臘思想史、中西方古典詩學、古希臘語文學、古典拉丁語文學、德國近現代思想、宗教－政治哲學。
圖書目錄
讀後感
施特劳斯笔下的哲人，在非常形象的意义上可以形容为一个“地下工作者”。由于任何政治社会就其为“洞穴”而言总是不完美的，已经走出“洞穴”的哲人出于自我保护永不会以真实面目示人。哲人在政治社会中的生存因此就像地下工作者生活在敌占区，他的公开身份可以是教师、职员、...
評分施特劳斯笔下的哲人，在非常形象的意义上可以形容为一个“地下工作者”。由于任何政治社会就其为“洞穴”而言总是不完美的，已经走出“洞穴”的哲人出于自我保护永不会以真实面目示人。哲人在政治社会中的生存因此就像地下工作者生活在敌占区，他的公开身份可以是教师、职员、...
評分 評分 評分刘小枫《施特劳斯的路标》 1，啰嗦。同个问题反复论述，正面也谈，反面也详谈，篇幅拖沓，令人疲惫 2，掉书袋。只要论及某个著名哲人，关于别人论述其思想的观点喷涌而出。引经据典，有时多是无谓的扩充，引得多了，也跑偏了，绕了一圈回来，读者也忘了之前在说什么。逻辑不畅...
用戶評價
一遍讀過，最重要的五篇文章主題一貫，都在強調所謂的蘇格拉底轉嚮，也就是哲人如何以審慎的態度對待自己身處的政治共同體。但我始終看不齣來如此大費周章的論說究竟比繼承契約論傳統而寫下“什麼是啓濛？”的康德勝在何處，對福柯的批評更是淺薄到敷衍。不管居中不居中，“施特勞斯的路標”還是最深。
评分纍的慌。
评分每次讀都有新的收獲，這次也不例外。略顯蕪雜的文風，與需要麵對的巨大挑戰形成鮮明對比。問題還是重要的，但文風不再是重點。
评分進不去
评分五篇文章已略讀其二，接下來再細讀三篇。有劉小楓垂範在先，而我輩對於啓濛神話的破除應當更加努力。
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