具体描述
作者简介
袁珂先生1916年出生，四川新都县新繁镇人，1946年到台湾省编译馆就职，开始系统地研究中国神话传说。1949年初，先生回到四川，一直从事文学暨神话学的研究工作；1987年调入四川省社会科学院任研究员，2001年7月14日逝世。
袁珂先生在学术上的贡献举世皆知，概括起来有如下几个方面。第一、把神话传说当成学问来研究，是建立中国神话学的主力学者。第二、对神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神话学知识方面的工作和著述甚丰，其中《中国古代神话》一书，改变了疑古派和言必称希腊者所谓的中国神话资料贫乏的误解和谬见；而《中国神话大词典》一书则是神话传说（包括对民间故事的提炼）资料集大成的巨著。第三，袁珂先生提出并论证了广义神话的概念，扩展了神话学研究的视野和领域。第四、袁珂先生长期鼓励、指导青年学者进行神话学研究，而且这种指导是客观的科学的不追求任何私利的。
目录信息
山海經山經柬釋
卷一 南山經（山海經第一）
卷二 西山經（山海經第二）
卷三 北山經（山海經第三）
卷四 東山經（山海經第四）
卷五 中山經（山海經第五）
山海經海經新釋
卷一 海外南經（山海經第六）
卷二 海外西經（山海經第七）
卷三 海外北經（山海經第八）
卷四 海外東經（山海經第九）
卷五 海内南經（山海經第十）
卷六 海内西經（山海經第十一）
卷七 海内北經（山海經第十二）
卷八 海内東經（山海經第十三）
卷九 大荒東經（山海經第十四）
卷十 大荒南經（山海經第十五）
卷十一 大荒西經（山海經第十六）
卷十二 大荒北經（山海經第十七）
卷十三 海内經（山海經第十八）
附録
山海經敍録
所據板本及諸家舊注書目
引用書目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
子居： 《山海经》是先秦时期唯一真正具有天下视角、时空跨度的书，也是唯一不宣扬灌输任何价值观、唯一不以任何记述人或被记述人为主视角的书，综合来说，《山海经》是先秦存世典籍中唯一平实且切合科学范式的书籍。 相对于那些空洞造作的洗脑小册子，那些不是用来虐人就是用...
评分听中文系贺君言必修课神话研究实乃言颂一通山海经，待亲自观其大略，深为此赖此书求生计之开课教师感到无奈。我虽不才，请试言之。《山海经》乃分为《山经》，《海经》，《大荒经》三部，其《山经》最无趣，其普遍句式如下，X山之X曰X山。其X曰XX之山，位置在XXXX，山上多XXXX...
评分袁珂先生1916年生于四川新都县新繁镇，1941年毕业于成都华西大学中文系，1946年任台湾省编译馆编辑，台湾省教育厅编审委员会编审，开始系统研究中国神话传说。1949年初，袁先生回到四川，一直从事文学及神话学的研究工作。历任西南人民艺术学校讲师，中国作家协会四川分会专业...
评分虽然是1980年出版的书，可是制作非常精致，不能用“精致”，应该说是一种用心带来的质感。 没有乱七八糟的编者心得，是很专业和客观的校注。 只能说，80年代初的出版行业，诚挚尚存~
评分我擦……咧，P208-P223的《新释卷三·海外北经》的奇数页页眉全部排成“海外西经”，P224-P236的《新释卷三·海外东经》的奇数页页眉全部排成“海外北经”，白瞎了滚金口！责编和各级校对是谁，拖出来打死！
用户评价
语调平和却波澜惊悚
评分大一那年古典文学先生布置我的一个额外的课外作业，我向大学的先生借了第一本书。阅读过程极其痛苦，都是某山某海住着某物，N头Y爪X眼，除了少数有故事情节的外都跟随意拼装出来的怪胎一样，看不出有什么差别，以后谁再跟我说中国古代神话想象丰富、瑰丽神奇应该直接把这本书甩他脸上。
评分这两天再读山海经又入魔了。
评分由于袁先生立足于神话学的视野，故而校注多重视神话而轻史地，近年来多受山海经研究者的批评。且其考订训诂多有重大谬误，参考宜自行订正。
评分这两天再读山海经又入魔了。
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