我说参同契(上)

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出版者:东方出版社
作者:南怀瑾 讲述
出品人:
页数:286
译者:
出版时间:2009-5
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787506034999
丛书系列:
图书标签:
  • 南怀瑾
  • 国学
  • 参同契
  • 道家
  • 哲学
  • 修行
  • 宗教
  • 生命科学
  • 道家哲学
  • 内丹修炼
  • 参同契
  • 古代经典
  • 易学思想
  • 道教文化
  • 修炼方法
  • 中华智慧
  • 玄学
  • 养生之道
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具体描述

《我说参同契(上册)》讲述了:《参同契》又名《周易参同契》,为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体,用《易》的阴阳变化之理,阐述炼丹、内养之道,证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头,亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作。如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”,其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识,艰深晦涩,素以“天书”著称。《我说 》一书,是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之一,共八十余万言,分上、中、下三册。内容涉及广泛,旁征博引,举证极多,更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事。先生用平实的语言,由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理,对儒、释、道三家的一体共论,亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。对于一些已经对中国传统文化有所了解的读者来说,此书可以帮助他们进一步学习、修证;而对于一些初入门的读者来说,则可以依此领略中国古人非凡的哲学智慧和中国传统文化的博大精深。以先生学识之广博,对各种修炼法门之深刻体验,此书当是国人了解、解读《参同契》这部“天书”的首选。

丹道玄奥,返本归元——《古今丹道集要》 一、 溯源与传承:古老智慧的脉络 自古以来,中华民族便在对生命本质的探索与追求中,孕育出了博大精深的丹道文化。这门古老的学问,以其独特的视角审视宇宙万物,以精深的理论与实践,指引着人们修养身心,探求生命的终极意义。然而,丹道学说浩如烟海,卷帙繁多,历代名家著作散落各处,要想从中窥见其全貌,犹如大海捞针。 《古今丹道集要》应运而生,它并非凭空捏造,而是集历代丹道学之大成,汇聚了众多珍贵的丹道典籍,力求将这门古老而神秘的智慧,以系统、清晰、易懂的方式呈现给读者。本书的编纂,旨在打通古今丹道传承的脉络,让那些深藏于历史长河中的丹道精髓,重新焕发生机,得以传承与发扬。 二、 体系建构:丹道理论的系统化梳理 丹道学说包含着极为庞杂的知识体系,涉及炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道等多个层次的修炼。同时,其理论基础又与中国传统的阴阳五行、天人合一、精气神等哲学思想紧密相连。如何将这些复杂的概念融会贯通,形成一套严谨而完整的理论框架,一直是丹道研究者面临的重大课题。 《古今丹道集要》在编纂时,便着力于构建一个系统的丹道理论体系。本书并非简单地将零散的篇章罗列,而是按照丹道修炼的逻辑顺序,将不同流派、不同时期的丹道理论进行有机整合。从丹道的基本概念、修炼的意义与目的,到具体的修炼方法、境界的划分,再到丹道与人体脏腑、经络、气血的关联,以及丹道与宇宙自然规律的相互印证,本书都进行了详尽的阐述。 书中,我们将从“道”的本源出发,探寻丹道“炼己筑基”的根本,讲解“精、气、神”三宝的奥秘,以及它们在丹道修炼中的核心地位。随后,将深入剖析“炼精化气”的初阶修炼,揭示如何通过调息、导引等方法,激发人体潜能,固本培元。紧接着,将进一步探讨“炼气化神”的进阶过程,阐释如何将体内之气转化为精妙的神识,提升精神境界。最后,将引领读者进入“炼神还虚”与“炼虚合道”的至高境界,探讨如何使自身与大道合一,达到天人合一的至高境界。 三、 内容精选:丹道经典与实践的深度融合 《古今丹道集要》的内容,精选自历代最为精华、最为经典的丹道文献。这些文献,或出自名家之手,或传承久远,蕴含着历代丹道先贤的心血与智慧。为了更好地呈现这些珍贵的资料,本书在引入原文的同时,辅以详尽的解释与导读。 在理论层面,本书涵盖了诸如《周易参同契》、《钟吕传道集》、《悟真篇》、《胎息经》等被誉为丹道修炼“四部经典”的作品,并对其中的关键理论、核心思想进行深入解读。这些经典,是丹道修炼的基石,理解它们,便能掌握丹道修炼的根本原理。 在实践层面,本书也收录了大量与丹道实践相关的论述,包括具体的修炼功法、药物配伍、丹药炼制等方面的记载。我们将重点阐述“内丹”与“外丹”的区别与联系,详细介绍内丹修炼中的“坎离交媾”、“龙虎交战”、“水火既济”、“铅汞运用”等关键术语和修炼要领。对于外丹的炼制,本书也将参考古籍,介绍一些历史上著名的丹方及其炼制过程,以及关于药物选择、火候掌握、器皿运用等方面的注意事项,但将明确强调外丹修炼的风险与局限性,以及其现代实践的必要谨慎。 此外,本书还会选取部分丹道大家在修炼过程中的体会与感悟,分享他们突破瓶颈、证悟大道的心路历程。这些个人化的经验,往往能为读者提供宝贵的借鉴与启示,帮助大家更好地理解丹道修炼的艰辛与乐趣。 四、 语言通俗:化繁为简,扫除理解障碍 丹道经典往往以古奥的文言文写成,其中夹杂着大量晦涩的术语、隐喻和象征,这极大地增加了普通读者理解的难度。许多原本蕴含着深邃哲理的著作,因此被蒙上了神秘的面纱,鲜为人知。 《古今丹道集要》在内容编排上,特别注重语言的通俗化。在引用古籍原文之后,我们会进行详细的白话释义,力求用现代人能够理解的语言,解释那些古老而精深的道理。我们会对书中出现的各种术语进行清晰的界定,对隐喻和象征的含义进行深入的解读,将那些看似玄乎其玄的理论,还原到其本来的意义之上。 例如,当书中提到“龙虎”时,我们会解释其象征意义,可能代表着人体内的阴阳二气,或某种特定的生理过程;当提到“坎离”时,我们会解释其与水火、阴阳、心肾等的关系。我们还将尽可能地将丹道理论与现代科学的某些发现进行关联,例如将“精气神”与人体的荷尔蒙、神经递质、脑电波等进行类比,但同时强调其根本的区别和丹道的超验性。 本书的目标是,让即使是对丹道理论一无所知的读者,也能通过阅读《古今丹道集要》,逐步建立起对丹道学说的初步认知,并对其产生浓厚的兴趣。 五、 实践指导:理性认知与安全原则 丹道修炼,终究是以实践为归宿。然而,历代关于丹道实践的记载,往往语焉不详,甚至存在着误导。特别是对于“外丹”的炼制,如果方法不当,不仅无法达到预期效果,还可能造成严重的后果。 《古今丹道集要》在论述实践层面时,将始终贯穿着理性与安全的原则。在介绍各种修炼方法时,我们会强调其原理与作用,并指出不同方法适宜的人群。对于内丹修炼,我们将重点强调“养生”、“调息”、“静心”等基础性的内容,鼓励读者在专业人士的指导下,循序渐进地进行实践。 对于外丹的介绍,我们将严格遵循史料记载,并明确指出其历史局限性与现代风险。我们将重点放在对古代外丹文化的梳理与理解上,而非鼓励读者直接进行炼制。我们会强调,现代人若要接触外丹,必须在具备专业知识、具备安全保障的前提下,进行极其谨慎的探索,并且将其视为一种历史文化的研究,而非轻易尝试的实践。 本书将竭力避免任何可能导致危险实践的指导,并将重点放在对丹道理论的理解、对传统文化的尊重,以及对身心健康的追求上。 六、 价值与意义:重塑生命,连接宇宙 《古今丹道集要》的价值,不仅在于其对丹道理论的系统梳理与精要提炼,更在于它所承载的深邃智慧,能够指引我们重塑生命,连接宇宙。 在当今社会,人们面临着来自物质、精神、情感等多方面的压力。丹道修炼,作为一种源远流长的养生健身方法,能够帮助我们疏通经络,调和气血,增强体质,提升免疫力。更重要的是,丹道修炼所倡导的“修心养性”,能够帮助我们净化心灵,克服杂念,提升精神境界,获得内心的宁静与和谐。 《古今丹道集要》所揭示的“天人合一”的哲学思想,能够帮助我们重新审视人与自然的关系,认识到人类是自然界的一部分,学会尊重自然,顺应自然。通过丹道修炼,我们能够与宇宙的运行规律产生共鸣,感受到生命与宇宙的无限联系,从而获得更广阔的精神视野和更深刻的生命体验。 本书的出版,是希望能够将这份宝贵的文化遗产,以更加 accessible 的方式呈现给每一位渴望探索生命奥秘、追求身心健康、寻求精神超越的读者。我们相信,《古今丹道集要》将成为您了解、学习、甚至实践丹道的理想起点,助您踏上返本归元的智慧之旅,发现生命更深层的意义。

作者简介

南怀瑾先生(1918—2012),海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家,自小接受私塾传统教育,少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道,将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会,旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。

南怀瑾先生在台讲学三十六年,旅美三年,居港十数年,2004年落脚上海。2006年,他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂,终其晚年在这里讲学、授课,培养下一代文化种子。

目录信息

楔 子

出版说明

前言

上册

第一讲
惊人的学说
龙代表的意义
宋儒口中的异端
朱熹与白玉蟾
《参同契》三大纲要
三种丹

第二讲
想成仙的大人物们
龙门派与成吉思汗
乾坤门户章第一
十二辟卦
天文 历律 气节
《易经》的八卦与文字

第三讲
道家与禅宗的易学
五代的人物
道家与密宗的关系
阳火之始
复卦是什么
一月泰 二月雷

第四讲
气象 春秋
六阳的上半年
医病的法则
二至 否泰
至日闭关与奇门遁甲
借东风之谜

第五讲
占卜与神通
干支 阴阳 消息
乾坤 天地
坎离 日月
干支 气血 点穴

第六讲
沐浴的人
子午卯酉的作用
采补 夺舍
日月精华与日轮观
剑仙的话

第七讲
四卦的作用
气与物
四卦与修道
数是什么
什么是自然

第八讲
生命的卦变
无根的树
人欲能平吗
逆流而上

第九讲
南宗北派有别
月节 中气 刚柔
每月六十卦

第十讲
日月运转的影响
四季、五行和人体
你爱吃补品吗
关于一阳来复

第十一讲
坎离二用章第二
修道先要了解的事
守丹田的问题
管住耳朵和眼睛
精神与魂魄

第十二讲
一阳初动无阴阳
品性 理性 功夫
你经验过一阳生吗
源头活水

第十三讲
中国的文字文化
魏真人的说明
魏伯阳说真空妙有
日月二用与结丹

第十四讲
前三关 后三关
尾闾关 夹脊关 玉枕关
气难下降的前三关

第十五讲
穴道与针灸
经脉与医道
生活习惯影响气脉

第十六讲
各家各派的气脉说
神光落地的人
气脉真通和假通

第十七讲
伍柳派的大小周天
河车 周天 导引
河车不转又如何
筑基成功了

第十八讲
干支、阴阳与方位
四象五行皆藉土
颜色的作用
访道青城后山

第十九讲
方伎之学的长生术
修栽接法的老人
桂湖宝光寺奇事

第二十讲
五金八石的外丹
未有神仙不读书
守哪个窍
上品丹法如何炼

第二十一讲
真土真意与孟子
日月含符章第三
伟大的日月
卦变及人事之变

第二十二讲
天地阴阳相交
大周天 小周天
精从脚底生
混沌与昏沉
水源与采补

第二十三讲
人老有药医
真正的栽接法
天符进退章第四
金丹 火候
天地开始只有阴阳

第二十四讲
如何对应天符
长子和海底
再说太阳月亮

第二十五讲
圆月 眉月 钩月
朋友与光明
封禅 禅让 禅与
更年之后如何
配卦与阴阳

第二十六讲
袁枚的八索
中的道理
了解进度和易观
拿得起 放得下
把握动静之间
· · · · · · (收起)

读后感

评分

犹如天书 对我这样自以为及早发现自己心性失迷,而开始学习向内观照,盲修瞎练的困惑者来说,这本被尊崇为千古丹经的道家祖师魏伯阳真人的《周易参同契》,简直就是一本不可能读得懂的中华文化宝藏里秘笈般的天书。 自己几度用心阅读原本,或者他人解读过的版本,都因文字太...  

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要在以前,自己根本不会看这本书。一是缺乏了解,二是根本不相信修行,也无法相信在很久以前就有那样一种高深莫测东西,它指导国人发展了那么长时间,好似一个先知。 看过这本书后,觉得南怀瑾讲得不错,有道理。但还是不会信。只不过,现在的“不信”与以前的“不信”是完全...  

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现代科学最大的问题就是以科学的名义否认所有现代科学知识范畴以外的现象和规律。譬如身心的修行。通常身心修行的人都会走到宗教的路数上去,而南怀瑾最厉害的地方就是他没有掉到宗教里,而始终坚持一个做学问的立场。尤其是在他年纪越来越大,离死亡越来越近的时候,他仍然对...  

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读南怀瑾的书不要太认真,尤其是这部参同契系列;南老是学术大师,对于道家修炼一途并没有实际进行,所以本书基本上是围绕着学术文化进行;从这一点上看,南老确实是功力深厚。从道家说到佛家,又说到儒家,有很多发挥,可以把它当成一门综合性的古典文化知识丛书来读,若要道...  

评分

读南怀瑾的书不要太认真,尤其是这部参同契系列;南老是学术大师,对于道家修炼一途并没有实际进行,所以本书基本上是围绕着学术文化进行;从这一点上看,南老确实是功力深厚。从道家说到佛家,又说到儒家,有很多发挥,可以把它当成一门综合性的古典文化知识丛书来读,若要道...  

用户评价

评分

这本书的价值,在于它提供了一种全新的观察世界的视角。作者似乎拥有一种将复杂的系统拆解成最基本元素的超能力。他不是简单地复述前人的观点,而是在此基础上进行了极富创造性的再构建和阐释。我尤其欣赏他对辩证统一性的强调,那种在看似矛盾的两极之间找到平衡点的能力,令人叹服。在阅读过程中,我时常会产生“原来如此”的惊叹,因为很多我过去认为是固定不变的认知,在作者的引导下,展现出了流变和动态的美感。对于那些真正想深入理解东方哲学精髓,而不是停留在表面概念的人来说,这本书提供了一个不可多得的优质文本。它需要耐心,但回报是丰厚的精神财富。

评分

这本书的行文风格,有一种非常沉稳的韵律感,仿佛作者的每一个字都经过了深思熟虑,掷地有声。它没有夸张的辞藻,也没有故作高深的卖弄,完全是以一种求真的态度来面对读者。我喜欢这种朴素的真诚,它让人感到信赖。每次读完一个章节,都会有一种心神被涤净的感觉,仿佛俗世的喧嚣都被暂时隔绝在外,只剩下对本源力量的探寻。作者在构建他理论体系的时候,逻辑推演非常严密,即使是对初学者而言,也不会感到方向迷失。它像是一张详尽的星图,指引着我们在浩瀚的知识海洋中,找到属于自己的那颗北极星。这本书无疑是我近来读到的,在思想深度和阅读愉悦度上结合得最为完美的一部著作。

评分

这本书的语言风格非常古朴,读起来就像是直接对话,那种穿透时空的智慧感扑面而来。作者似乎非常擅长将深奥的道家思想,用一种近乎日常的口吻来阐述,让人在不知不觉中就被引导到了一个更深层次的思考维度。我尤其欣赏作者在处理那些晦涩难懂的概念时所展现出的耐心和巧妙。他并没有直接给出标准答案,而是通过层层递进的剖析,让我们自己去体会其中的奥妙。这种教学方式非常高明,因为它强迫读者必须调动起自己全部的认知能力去参与到这个精神构建的过程中。读完第一部分后,我感觉自己的思维方式都发生了一些微妙的变化,对事物的看法不再是那么非黑即白,而是开始看到中间地带的丰富性。这本书无疑是一部需要细细品味的著作,每翻一页都像是和一位智者进行了一场深度的精神交流,让人在平静中获得力量。

评分

我对这本书的结构安排感到十分惊喜,它不是那种按部就班、生硬刻板的学术论述,反而更像是一场精心编排的哲学漫步。作者的叙事节奏把握得极好,时而缓慢沉思,时而节奏加快,引人入胜。我特别喜欢他引用其他古籍时的那种信手拈来,既有渊博的学识支撑,又不会让人感到枯燥。很多时候,他会用一些非常形象的比喻来解释那些抽象的理论,让这些原本高悬于庙堂之上的概念,变得触手可及。这种烟火气与仙气的完美结合,是这本书最吸引我的地方。每当我觉得自己快要跟不上思路的时候,总能看到一个巧妙的过渡或者一个恰到好处的例子把我拉回来,继续前行。这绝对不是一本可以囫囵吞枣的书,它要求读者全身心地投入,享受这种与作者一同探索真理的奇妙旅程。

评分

坦率地说,初次接触这本书时,我有些担忧,毕竟传统哲学类的书籍常常让人望而却步,充满了艰涩的术语和难以捉摸的隐喻。然而,这本书的作者用一种近乎温柔的笔触,将那些看似冷峻的理论包裹了起来,使得阅读体验异常流畅。我发现自己经常会因为某个精妙的阐述而停下来,反复琢磨其中的含义,那种豁然开朗的感觉非常美妙。更难得的是,作者在讲解这些古老智慧的同时,也融入了他对现代社会和个体生存状态的深刻洞察。这种跨越时空的对话,让这本书不仅仅停留在对过去的解读上,更具有强烈的现实指导意义。它像是一面镜子,映照出我们内心深处的困惑与渴求,并给予了我们重新审视自我的契机。

评分

南师没字每句定当入心,算半个圣人。承继上下,功德无量。

评分

这是南老的书里面读起来最让我吃力的一本。包含的内容太多,需要有一定的道家基础和功夫。即使文字面上能懂,但是没让我有拍案叫绝的默契。想起来终归还是不懂,至此想想,是不是应该改变一下看书的套路。没看完,越到后面越不懂。

评分

2009年9月5日 上海季风书园。普通是用拳来点穴的,也有用脚尖来点穴的。点穴的人非要记住十二个时辰不可,我们人体的穴道,哪个时辰气血刚刚通过,点穴把这个关键的地方一堵塞,就把人体气血的过道闭住了,就是这个道理。所以听说有些朋友一下子死了,我问怎么死的?没有什么,他就是扭了一下而已。在我的观念,他当时扭撞的地方,恰好是气血正通过的穴道,他本人只觉得轻轻碰一下,年纪大的人气血衰了,虽然只轻轻一碰,却像钟一样停摆了。(P61,第五讲 干支 气血 点穴)女性是七的数字,男性是八的数字,所以我们讲:你这个人七七八八的,乱七八糟,不三不四……都是《易经》数理的观念。不三不四,因为第三爻第四爻最难办,这是由内卦到外卦;乱七八糟,是说七不能乱,八也不能糟,七七八八就形容糟乱了。(P94)

评分

没看完,偶尔翻翻。

评分

2009年9月5日 上海季风书园。普通是用拳来点穴的,也有用脚尖来点穴的。点穴的人非要记住十二个时辰不可,我们人体的穴道,哪个时辰气血刚刚通过,点穴把这个关键的地方一堵塞,就把人体气血的过道闭住了,就是这个道理。所以听说有些朋友一下子死了,我问怎么死的?没有什么,他就是扭了一下而已。在我的观念,他当时扭撞的地方,恰好是气血正通过的穴道,他本人只觉得轻轻碰一下,年纪大的人气血衰了,虽然只轻轻一碰,却像钟一样停摆了。(P61,第五讲 干支 气血 点穴)女性是七的数字,男性是八的数字,所以我们讲:你这个人七七八八的,乱七八糟,不三不四……都是《易经》数理的观念。不三不四,因为第三爻第四爻最难办,这是由内卦到外卦;乱七八糟,是说七不能乱,八也不能糟,七七八八就形容糟乱了。(P94)

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