人間失格

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出版者:新潮社
作者:太宰 治
出品人:
页数:185
译者:
出版时间:2006-1
价格:JPY 309
装帧:文庫
isbn号码:9784101006055
丛书系列:
图书标签:
  • 太宰治
  • 日本文学
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  • 哲学
  • 自我认知
  • 孤独
  • 成长
  • 悲剧
  • 存在主义
  • 心理
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具体描述

第一の手記

「自分」は人とは違う感覚を持っており、それに対して混乱し発狂しそうになる。それゆえにまともに人と会話が出来ない「自分」は、人間に対する最後の求愛として道化を行う。だがその「自分」の本性は女中や下男に犯されるという残酷な犯罪を語らず力なく笑っている人間であった。結果的に「自分」は欺きあう人間達に対する難解さの果てに孤独を選んでいた。

第二の手記

中学校時代、「自分」は道化という自らの技術が見抜かれそうになり恐怖する。その後旧制高校において人間への恐怖を紛らわすために悪友堀木により紹介された酒と煙草と淫売婦と左翼思想とに浸った。これらはすべて、「自分」にとって醜悪にみえる人間の営みからひとときの解放をもたらす物だった。

しかし急激に環境が変わることにつれて様々なしがらみから逃れがたくなり、結果として人妻との暖かな一夜の後に、彼女と心中未遂事件を起こす。しかし、「自分」一人生き残り、自殺幇助罪に問われる。結局、父親と取引のある男を引受人として釈放されるが、混乱した精神状態は続く。

第三の手記

罪に問われたことをきっかけとして高等学校を放校になり、一時引受人の男の家に逗留することになるが、男に将来どうするのかと詰め寄られて「自分」は家出をする。それをきっかけに子持ちの女性や、バーのマダム等との破壊的な女性関係にはまりこむことになり、「自分」はさらに深い絶望の淵に立つことになる。

その果てに最後に求めたはずの無垢な女性が、出入りの商人に犯されて、あまりの絶望にアルコールを浴びるように呑むようになり、ついにある晩、たまたま見つけた睡眠薬を用いて、発作的に再び自殺未遂を起こす。

なんとか助かったものの、その後は体が衰弱してさらに酒を呑むようになり、ある雪の晩ついに喀血する。薬を求めて入った薬屋で処方されたモルヒネを使うと急激に調子が回復したため、それに味を占めて幾度となく使うようになり、ついにモルヒネ中毒にかかる。モルヒネほしさのあまり何度も薬屋からツケで薬を買ううちにのっぴきならない額となり、ついに薬屋の奥さんと関係を結ぶに至る。その、自分の罪の重さに耐えきれなくなり、「自分」は実家に状況を説明して金の無心の手紙を送る。

やがて、家族の連絡を受けたらしい引受人の男と堀木がやってきて、病院に行こうと言われる。行き先はサナトリアムだと思っていたら、脳病院へ入院させられる。そして他者より狂人としてのレッテルを貼られたことを自覚し、「自分」はもはや人間を失格したのだ、と確信するに至る。

数ヶ月の入院生活ののち、故郷に引き取られた「自分」は廃人同然となり、不幸も幸福もなく、ただ過ぎていくだけなのだと最後に語り自白は終わる。

《浮世绘梦境:江户时代的市井百态与精神流转》 一部穿越时空的细腻描摹,一幅浸透着烟火气与哲思的画卷,带你深入江户时代的繁华表象与深层精神肌理。 本书并非聚焦于任何个体的精神困境或自我否定,而是以宏大而又入微的视角,铺陈开江户时代(1603-1868年)近三百年间,日本社会从封建保守向商业都市文明转型的壮阔历程。我们关注的是“群像”——那些在幕府铁腕统治下,既要恪守“士农工商”的森严等级,又在城市文化与商业活动中寻求喘息与表达的芸芸众生。 第一部:铁幕下的秩序与繁荣——“町人”阶层的崛起 本书开篇,我们将深入江户(今东京)这座世界罕见的超大型都市。它不仅是政治的中心,更是文化、商业的熔炉。我们不会探讨个人的“失格”或疏离感,而是着重分析社会结构如何塑造个体的行为模式。 一、 幕府的结构与“公”的意志: 详细解析德川幕府建立的“武家诸法度”及其对社会生活的渗透。这里的重点在于“制度的重量”——法律、礼仪、等级制度如何构建起一个稳定却压抑的社会框架。通过对代官所、町奉行所的运作描摹,展现官方权力对市井生活的精细化管理,而非个体对规则的反叛。 二、 商业的脉动与“浮世”的诞生: 江户的繁荣建立在商业之上。我们细致考察日本桥、堺町等核心商业区的运作,探讨“三井”、“后藤”等早期商家的兴衰史。这部分将展现町人(市民阶层)如何通过金钱和商业技巧,在士族阶层之下,构建起属于自己的经济与文化权力。这种崛起是一种积极的社会现象,与个体的无力感无关。 三、 消费文化的兴盛与“假面”的构建: 在高度管制的社会中,人们通过消费和娱乐寻求精神慰藉。本书将详细描述吉原游廓、歌舞伎剧场的繁华景象。这些场所是文化与欲望的集散地,人们在此处扮演着“被期望的角色”——无论是豪爽的商人、风流的浪子,还是倾心的倾城名妓。这种“扮演”是一种社会契约,而非精神上的逃避或失败。我们将分析歌舞伎台本中的英雄主义、忠义故事,它们赞颂的是集体价值与献身精神。 第二部:审美与精神的“边缘”——艺术中的非主流表达 我们转向江户文化中那些追求精致、注重感官体验的领域,这些领域是社会结构中的“润滑剂”,而非“裂缝”。 一、 浮世绘:瞬间之美的永恒定格: 重点分析葛饰北斋、歌川广重等大师的创作主题。他们的画作捕捉的是壮丽的富士山、繁忙的东海道、雨中的行人,是对自然力量的敬畏和对日常瞬间的珍视。这些作品展现的是强烈的生命力和对环境的适应性,是“合格”的艺术表达,描绘的是外界的客观存在,而非内在的崩塌。例如,对《富岳三十六景》的解读将聚焦于对地理空间和季节变化的精确捕捉。 二、 俳句的韵律与“物哀”的集体情怀: 探究松尾芭蕉等俳人对自然哲理的提炼。俳句的魅力在于其极度的凝练和对季节(季语)的敏感。这种对“物哀”(Mono no aware)的集体审美,是一种对万物无常的温柔接受,是文化熏陶下的成熟心境,与现代意义上的存在主义焦虑截然不同。 三、 兰学与西风东渐:知识的碰撞: 介绍在保守的锁国政策下,对西方医学、科学知识的秘密研究(兰学)。这些学者充满好奇心与求知欲,他们主动寻求外部世界的知识,以期改进本国的医疗和技术。这是一股积极向上的求知力量,是社会进步的先驱,无关乎个人的道德迷失。 第三部:社会变革的暗流——幕末的动荡与新时代的序幕 本书的后半部分将聚焦于幕末,社会结构开始松动,为明治维新做准备。 一、 倒幕运动中的“志士”形象: 分析坂本龙马、吉田松阴等维新志士的行为动机。他们的行动是基于强烈的国家认同和对未来蓝图的构建。他们是积极的改革者,敢于打破旧秩序,其精神状态是高度的使命感和行动力,与自我怀疑背道而驰。 二、 传统与现代的交锋: 描述当西方坚船利炮叩关时,江户社会内部产生的巨大震动。这种震动是结构性的、政治性的,而非仅仅是个人精神层面的崩溃。人们在面对外来冲击时,展现出的是迅速的适应、学习或激烈的抵抗。 总结: 《浮世绘梦境》旨在全面复原一个宏大、复杂、充满生命力的江户时代。它展示了如何在僵硬的制度下,人们发展出独特的、充满生命力的文化形式;它赞美了町人的坚韧、艺术家的创造力以及改革者的勇气。本书关注的是社会结构、文化表现与集体命运,呈现的是一个充满动感与秩序、繁华与克制的历史画卷。它描绘的不是一个在社会中找不到立足之地的个体,而是一个在特定时代背景下努力“栖居”的、有韧性的群体。

作者简介

太宰 治(だざい おさむ、明治42年(1909年)6月19日 - 昭和23年(1948年)6月13日)は、昭和を代表する日本の小説家・作家。

目录信息

读后感

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01 62年前的6月13日,日本当代最伟大的作家之一太宰治投水自杀。留下的遗言只有一句“写不下去了”以及他的天鹅之作《人间失格》。 加缪曾云,真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。自杀是否定自己在这个世上的存在,在思虑之后最终否定自己人生的价值,认为人生不值得活,当然...  

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《人间失格》的创作背景我就不赘述了,对于太宰治也是知之甚少。作者与创作的背景我是认真地搜查过的,但我并非执意地要完成一篇像模像样的书评。所以原本可以叙述的东西就变得更少,而对于创作动机的分析就几乎不可能存在了。我只是被故事打动。不过阅读日本文学我有一个体会...  

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看小说看得多了,书评(无论是长评还是短评)看得多了,难免觉得很是有点滑稽。总会有各种各样的人在读完一本书以后感慨,“我觉得自己和书里的主人公(如叶藏)/作者偏爱的某角色(如晴雯)……一样,怀才不遇/冷眼看世界/举世皆醉我独醒/绝世独立……”然后顾影自怜自怨自艾...

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“无论身逢乱世还是太平年间,最大的兵荒马乱到底都是幻灭” 人间从来就是失格,没有平衡过。人最大的悲哀就是从来认为这个世界不是你存在的世界,你也从来没有这个世界上任何的一个角落存在或者证明自己存在过,看过人间失格片子后再看书后,同样的问题又出来了,每...  

用户评价

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《人间失格》这本书,对我而言,与其说是一部小说,不如说是一次对于人性复杂性的深入解剖。太宰治以一种近乎残酷的坦诚,揭示了“何以为人”这个永恒命题下的种种困境。我并非总是理解主角的每一个选择,有时甚至会感到一种强烈的评判欲,但随着阅读的深入,我逐渐意识到,这种评判本身就可能是一种“失格”的表现。书中描绘的场景,无论是浮华的社交场合,还是孤独的内心独白,都充满了细节的张力,让我仿佛亲历了主人公的每一次挣扎。我开始留意身边那些不经意间流露出的微表情,那些小心翼翼的试探,那些欲语还休的沉默,它们都在某种程度上映射着书中人物的内心世界。我发现,所谓的“正常”和“失格”,界限其实是如此模糊,而那些被社会贴上标签的人,或许只是以另一种方式,在努力地寻找属于自己的生存空间。这本书让我更加敬畏人性的不确定性,也更加理解了那些与世俗格格不入的灵魂。它没有提供任何救赎的希望,却给了我一种理解的勇气,让我能够以更宽容的心态去面对自己和他人的不完美。

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在阅读《人间失格》的过程中,我最大的困扰在于,我似乎无法用一个明确的标签来定义这本书,也无法轻易地去评判书中的人物。太宰治的叙事方式,更像是一种碎片化的记录,将主人公的人生轨迹以一种极其个人化的视角呈现出来。我尝试着去理解他为何会沉溺于酒精和药物,为何会不断地寻求一种虚幻的慰藉。这种阅读过程,就像是在解开一个复杂的谜题,每一个线索都指向更深的谜团。我发现,书中那些看似荒诞不经的情节,往往隐藏着对人性深层次的拷问。它让我开始思考,我们是否都在用某种方式来掩饰自己内心的空虚?我们是否都在努力地扮演着某种角色,来获得他人的认可?这本书没有提供任何治愈的良药,但它给了我一种直面痛苦的勇气,让我能够更坦然地去面对那些生命中的不确定性和模糊性。

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《人间失格》这本书,给我的最大感受是它所传递的那种无法言说的孤独。太宰治的文字,总能精准地捕捉到那种深入骨髓的疏离感,仿佛主人公每走一步,都是在与整个世界渐行渐远。我并非总是赞同他的行为,但却能理解他内心深处的无力感。这种无力感,并非源于外部的压迫,而是来自一种无法与他人建立真正连接的内在困境。我开始回想自己过往的人生,那些错失的眼神,那些未曾说出口的话语,那些因为胆怯而退缩的时刻,它们是否也构成了某种意义上的“失格”?这本书让我意识到,孤独并不仅仅是物理上的独处,更是一种精神上的隔绝。它像是一面锐利的镜子,映照出我内心深处那些不为人知的脆弱和恐惧。我并非想要成为书中的主角,但我却能在他身上看到自己某些不愿承认的影子。这种似曾相识的感受,让我对这本书产生了难以割舍的情感。

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当我翻开《人间失格》的扉页,我并没有预设一个固定的阅读目标,只是纯粹地被书名所吸引。太宰治以一种极其个人化的视角,描绘了一个与众不同的生命轨迹。我尝试着去理解,为何主人公会对“正常”的世界感到如此陌生和恐惧。这种阅读体验,让我仿佛置身于一个模糊的梦境,一切都显得不真实,却又带着一种强烈的感染力。我开始反思,在我们看似“正常”的生活中,是否也隐藏着某种程度的“失格”?我们是否也在不自觉地扮演着某种角色,来迎合他人的期待?这本书没有给我任何救赎的承诺,但它却让我对自己与这个世界的连接方式,产生了前所未有的疑问,也让我对那些“不被理解”的灵魂,多了一份共情。

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拿到《人间失格》这本书,初次翻阅,我便被卷入了一个如同迷宫般的人生叙事。太宰治笔下的主角,总有一种令人难以捉摸的疏离感,仿佛置身于喧嚣人群之中,却又如同被一层无形的玻璃隔开,无法真正融入。这本书给我的感受,并非是对于“失格”本身的直接控诉,而是对我自己内心深处某些模糊情感的映照。我开始思考,什么是“资格”?是社会赋予的标签,是人际关系中的扮演,还是内心深处对自我认同的追寻?在阅读的过程中,我不断地将主人公的经历与自己的生活进行对比,那些过于极致的情感表达,那些对世俗规则的逃避,虽不至于完全共鸣,却能在某个瞬间触碰到一丝相似的孤独。这本书并非提供某种明确的答案,更像是抛出了一系列关于生存的困惑,引导读者进行自我审视。它的语言充满了黑色幽默,又带着一丝难以言说的哀伤,这种复杂的情绪交织,使得阅读体验尤为独特。我常常在合上书本时,陷入长久的沉思,仿佛主人公的命运并没有随着故事的结束而终结,而是以另一种形式,在我心中延展开来。这种书籍带来的后劲,恰恰是我认为它最宝贵的地方。它不仅仅是一个故事,更像是一面镜子,照出我内心深处那些不愿触碰的角落。

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《人间失格》这本书,就像是一张泛黄的老照片,虽然带着岁月的痕迹,却依然能够捕捉到其中人物最真实的表情。太宰治的文字,充满了疏离感,却又带着一种令人心疼的柔软。我并非总是理解主人公的选择,但却能体会到他内心深处的挣扎和痛苦。我开始审视自己与他人的关系,我是否总是小心翼翼地隐藏自己的真实想法?我是否在为了避免冲突而选择沉默?这些问题,在阅读的过程中不断地敲打着我的心扉。这本书没有提供任何明确的答案,但它却像是一位沉默的倾听者,让我能够将内心的困惑和不安倾诉而出。它让我意识到,真正的“资格”,或许并非来自外界的认可,而是来自内心的自我接纳。

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《人间失格》这本书,给我最深刻的印象,便是太宰治那充满疏离感的文字。他笔下的世界,仿佛笼罩着一层淡淡的忧伤,却又带着一种难以言说的美感。我并非总是理解主人公的每一个举动,但却能感受到他内心深处的那份孤独和无助。我开始审视自己与周遭环境的关系,我是否过于在意他人的评价?我是否在为了迎合他人的期望而压抑自己的真实需求?这些问题,在阅读的过程中不断地浮现。这本书没有提供任何明确的指引,但它却像是一面镜子,让我能够更加清晰地看到自己内心深处那些不愿触碰的角落。它让我明白,真正的“资格”,或许并非来自外在的标签,而是来自对自我的一种勇敢的接纳。

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初次翻阅《人间失格》,我并未感受到作者想要传递的“失败”或“罪恶”,反而从中体会到一种令人不安的“真实”。太宰治笔下的角色,仿佛是将人性中最隐秘、最不愿示人的部分赤裸裸地展现在读者面前。我尝试着去理解他为何会如此轻易地放弃,为何会不断地否定自我。这种阅读体验,让我联想到那些隐藏在光鲜亮丽的表象之下,我们不曾言说的脆弱和不安。我开始反思,在我们追求“正常”的过程中,是否也遗失了部分真实的自己?我们是否也在用一种防御性的姿态,来应对这个复杂而充满挑战的世界?这本书并没有提供任何心灵鸡汤,但它让我对“人”这个概念有了更深刻的认识,也让我对那些与主流价值观格格不入的灵魂,多了一份理解和尊重。

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初读《人间失格》,脑海中涌现的并非是悲伤的情绪,而是一种难以言喻的荒谬感。太宰治笔下的世界,仿佛颠倒了常理,那些在常人看来理所当然的生存法则,在主人公眼中却显得如此滑稽可笑。我试着去理解他为何会如此极端地排斥与世界的连接,为何会选择用一种近乎毁灭性的方式来消解存在的痛苦。这种阅读体验,就好比在观看一场精心编排的默剧,演员们用夸张的肢体语言表达着内心的挣扎,而观众却只能通过自己的想象去解读其中的含义。我发现,书中的许多情节,虽然发生在遥远的时代背景下,却依然能够触动我内心深处那些最原始的恐惧和不安。例如,那些关于信任的缺失,关于被误解的痛苦,这些都是我们每个人在生活中都可能经历过的。这本书让我思考,我们是否也在不自觉地扮演着某种角色,来迎合社会的期待?我们是否也在为了所谓的“资格”,而压抑着内心的真实声音?这本书没有给出答案,但它激发了我对自己生存状态的深刻反思。

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《人间失格》这本书,最让我印象深刻的,莫过于太宰治那独特的文字风格。它不是那种直白而富有哲理的论述,而是充满了隐喻和暗示,仿佛每一句话都包裹着一层难以捉摸的意义。我常常需要反复咀嚼,才能从中体会到作者想要传达的情感。这本书让我开始审视自己与周遭世界的互动方式。我是否过于在意他人的看法?我是否在为了迎合他人而失去自我?这些问题,在阅读的过程中不断地浮现。我发现,主人公对“失格”的恐惧,某种程度上也折射出我们每个人内心深处对被排斥的担忧。这本书没有提供任何明确的指引,但它像是一盏昏暗的灯,照亮了我内心某些被忽视的角落,让我能够以一种更清醒的姿态去面对生活的挑战。

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很想说点什么,但完全无话可说。

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很想说点什么,但完全无话可说。

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“大义名分”、“真理”的崩沦,个体的挣扎与对社会习俗的反抗与反讽等等……感觉前半还不错,后边有点堕入俗套(除了悲剧/喜剧名词那一部分)……我看的就是新潮文库本啊(人大旧书市5块一本捡回来的),但跟豆瓣上的封面不一样……

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很想说点什么,但完全无话可说。

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找不着toma封面版的- -随便选一个版本,反正都差不多……

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