太宰治作品选

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出版者:上海外教
作者:谭晶华|译者
出品人:
页数:444
译者:邹波 注释
出版时间:2010-4
价格:37.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544615303
丛书系列:外教社走近经典日语阅读系列
图书标签:
  • 日本文学
  • 太宰治
  • 日本
  • 小说
  • 文学
  • 日语
  • 2010
  • 日语学习
  • 太宰治
  • 文学经典
  • 日本文学
  • 小说集
  • 现代文学
  • 孤独主题
  • 青春悲剧
  • 经典作品
  • 文学赏析
  • 人性探讨
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具体描述

日本民族有着悠久的文学传统,是世界文化花园中的瑰丽奇葩,从古典名著《源氏物语》到当代诺贝尔文学奖的获奖作,源远流长、群星灿烂的日本文学曾对包括中国在內的世界各国的,文学产生过不同程度的影响。通过日本文学,我们可以学人生、习教养、长知识、阔眼界。在思想意识、人生理想、处世方法、道德观念、行为准則、文化风俗等各、万面,包括日本文学在內的外国文学曾经影响过几代人,今后,还必将在更大的范围和程度上影响年轻的一代。在世界加快走向全球化、各国经济文化交往日益频繁的今天,读者通过日本文学这扇窗,更多地了解日本文化,借鉴邻国的经验与精华,实在很有必要。如同哲学、历史、美学、心理学、伦理学等学科一样,外国文学是一门【致知】的学问,它可以陶冶情趣,提高素养,开阔视野,丰富精神文化生活,培养人的洞察力、推理力、判断力和思辨分析能力,提高人的整体素质。日本文学连同世界各国的文学在广泛涉猎、表达悟识和再现生活方面具有不可替代的价值,它是一处蕴含丰富的精神矿藏,值得我们一代又一代地去开发。

正因为如此,我国日语语言文学专业的教学大纲把日本文学课定为主干课程,要求日语专业的本科生通过学习提高文学鉴赏能力和审美水平,开阔视野,陶冶情操,培养良好的素质和气质,同时希望学生能初步掌握文学批评的方法,为将来从事日本文学研究、教学或撰写文学方面的学术论文打下基础。

《人间失格:太宰治的自我剖析与时代挽歌》 作者简介: 太宰治(1909—1948),本名津岛修治,日本战后“无赖派”文学的代表人物。他的一生充满了矛盾与挣扎,从优渥的贵族家庭出身,到对自我身份的深刻怀疑;从早期的左翼活动到后期对文学艺术的极致追求。他以其独特的、近乎自毁式的真诚,描绘了战后日本知识分子在理想破灭、精神危机中的困境。太宰治的作品风格冷峻而又饱含哀伤,语言精准而富有节奏感,深刻影响了后世的日本乃至世界文坛。他一生数次自杀未遂,最终于1948年投水自尽,其人生与创作交织出一部充满悲剧色彩的文学史诗。 内容概要: 《人间失格》是太宰治的巅峰之作,也是他留给世人最后、也是最震撼的一部长篇小说。这部作品并非简单的个人自传,而是作者对现代人精神困境、社会疏离感以及自我毁灭倾向的深刻哲学探讨。小说通过主人公叶藏的“遗书”形式展开,层层递进地揭示了一个“我”如何一步步走向“失格”的悲剧历程。 小说以第一人称叙事,主人公大庭叶藏以一种近乎忏悔的姿态,记录了自己从童年到中年的生活轨迹。叶藏的童年便笼罩在一种与周围环境格格不入的恐惧之中。他无法理解常人世界的逻辑与情感表达,因此选择了“滑稽”作为自我保护的面具。他刻意扮演着小丑的角色,用夸张的言行来掩盖内心的空虚与对人际关系的极度恐惧。这种伪装,是他对那个“非人”世界的最后一点抵抗。 进入青年时期,叶藏试图融入社会,沉溺于艺术、酒精与女性之中,试图在这些感官的刺激中寻找存在的意义。然而,这些短暂的麻醉剂最终都导向了更深的幻灭。他尝试过绘画、文学,但都无法真正触及世界的本质,也无法摆脱自身的局限。他与形形色色的知识分子交往,试图在他们的思想中找到救赎,但最终发现,即便是最“清醒”的人,也戴着不同的面具生存。 小说的核心冲突在于“自我”与“世间”的不可调和性。叶藏深知,自己与常人的情感回路完全不同。他无法体验到那种简单的、基于社会规范的喜怒哀乐,他所感受到的只有虚无、恐惧和深深的耻辱感。这种“异化”使得他无法真正地与任何人建立起稳固的、真诚的关系。他像一个漂浮在世间的幽灵,观察着、模仿着,却永远无法成为其中一员。 随着年龄的增长,叶藏的堕落愈发明显。他经历了友人的背叛、恋人的自杀未遂、以及自己对药物和酒精的依赖。每一次的尝试都是一次更深的坠落,直到他彻底被社会抛弃,被关入精神病院。在小说的结尾,叶藏已经不再是那个试图扮演小丑的“我”,而是一个彻底被社会否决的“零”。他坦诚地剖析了自己的“失格”——失去了作为“人”所应具备的基本能力,即在社会中正常生存与交往的能力。 艺术特色与主题深度: 《人间失格》的强大生命力,源于其极度个人化和坦诚的叙事手法。太宰治并未采用高高在上的批判视角,而是将自己完全置于被审判的位置,用一种近乎忏悔的笔调,将人类共通的脆弱、恐惧和孤独感挖掘至极致。 1. 恐惧与滑稽的辩证法: 叶藏用“滑稽”来掩盖其对世界的“恐惧”。这种滑稽并非真正的幽默,而是一种自我解构的工具,是面对无法理解的现实时,所能采取的最卑微的反抗。这种面具的破裂,标志着他精神世界的彻底崩溃。 2. 语言的透明性与残酷性: 太宰治的文字风格极具穿透力,他擅长运用冷静、精确的语言来描述极端痛苦的情感状态,形成一种强烈的反差美学。许多段落,如对“马戏团”的描绘,成为现代文学中对孤独的经典诠释。 3. 对“人性”的拷问: 小说提出了一个深刻的问题:何为人?如果遵从社会既定的规范和情感表达才是“人”,那么那些无法适应的灵魂是否就注定“失格”?太宰治将个体在现代社会中面临的价值危机,提升到了哲学层面。 4. 自我毁灭的浪漫化与现实化: 尽管作品充满了颓废和自毁倾向,但它并非简单的享乐主义的讴歌,而是对生命意义耗竭后,个体最后的挣扎与记录。这种对毁灭的直视,反而赋予了作品一种近乎宗教般的救赎意味。 影响与价值: 《人间失格》出版后,立即引起了巨大的社会反响,深刻地触动了战后一代普遍存在的迷茫与虚无感。它打破了传统文学中对英雄人物的塑造,直面人性的阴暗面和脆弱性。这部作品在文学史上的地位无可替代,它不仅是太宰治个人生命的缩影,更是对现代人精神困境的一次永恒警示。阅读它,如同进行一场与自身灵魂深处的私密对话,面对那个我们都曾试图隐藏、却又无处遁形的“失败者”的自我。 推荐理由: 如果你渴望理解现代文学的精髓,如果你对人性的幽微之处感到好奇,如果你曾在人潮中体验过彻底的孤独,那么《人间失格》是绕不开的一站。它不提供廉价的安慰或简单的答案,它提供的是一种深刻的、诚实的共鸣——在无数次跌倒之后,我们如何面对那个名为“我”的存在。这是一部关于“如何失败地活着”的必读之作。

作者简介

太宰治是日本战后和川端康成、三岛由纪夫齐名的重要作家。以他为代表的无赖派作家敏锐地把握住日本战后民众颓废迷惘的心态,赢得了读者广泛的共鸣。

太宰治在不足二十年的创作生涯中,留下了许多耐人寻味的作品。特别是在二战结束到自杀辞世短短的三年时间里,他创作了《惜别》、《斜阳》、《丧失为人的资格》等一系列名作,成为无赖派文学的旗手。他以率真细腻的文笔征服了众多读者,随着岁月的流逝,他的作品越来越成为日本现代文学的经典。

目录信息

导读
《斜阳》
《丧失为人的资格》
《惜别》
年表
· · · · · · (收起)

读后感

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《青森》,少不更事时,失去“老爹”,直教人遗憾。 《等待》,我每天在小站等待着一个素不相识的人,我对这个社会厌恶至极,可是我却期望着等待一个人的出现。 《姥舍》,我们相约着一起去死,你的背叛也许是出于无奈,是情有可原的,因为你毕竟是个好人。可是我们终究还是活...

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《青森》,少不更事时,失去“老爹”,直教人遗憾。 《等待》,我每天在小站等待着一个素不相识的人,我对这个社会厌恶至极,可是我却期望着等待一个人的出现。 《姥舍》,我们相约着一起去死,你的背叛也许是出于无奈,是情有可原的,因为你毕竟是个好人。可是我们终究还是活...

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《青森》,少不更事时,失去“老爹”,直教人遗憾。 《等待》,我每天在小站等待着一个素不相识的人,我对这个社会厌恶至极,可是我却期望着等待一个人的出现。 《姥舍》,我们相约着一起去死,你的背叛也许是出于无奈,是情有可原的,因为你毕竟是个好人。可是我们终究还是活...

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《青森》,少不更事时,失去“老爹”,直教人遗憾。 《等待》,我每天在小站等待着一个素不相识的人,我对这个社会厌恶至极,可是我却期望着等待一个人的出现。 《姥舍》,我们相约着一起去死,你的背叛也许是出于无奈,是情有可原的,因为你毕竟是个好人。可是我们终究还是活...

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《青森》,少不更事时,失去“老爹”,直教人遗憾。 《等待》,我每天在小站等待着一个素不相识的人,我对这个社会厌恶至极,可是我却期望着等待一个人的出现。 《姥舍》,我们相约着一起去死,你的背叛也许是出于无奈,是情有可原的,因为你毕竟是个好人。可是我们终究还是活...

用户评价

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拿到这本《太宰治作品选》的时候,心里其实是带着一丝复杂的情绪的。太宰治这个名字,在我脑海里,总是与“人间失格”、“斜阳”这些带着浓重忧郁色彩的作品紧密相连。我一直以为,他的作品是属于少数人的,是那些在时代的洪流中感到迷茫、失落,甚至对人生本身产生怀疑的人们才能真正读懂的。然而,当我翻开这本选集,我发现,太宰治笔下的人物,他们的痛苦、他们的挣扎、他们的矛盾,似乎都以一种奇妙的方式触动了我内心深处某种从未被触及过的角落。 我印象最深的是那些看似轻描淡写,实则暗流涌动的描写。他对于人物内心的刻画,简直可以用“细腻入微”来形容。一个微小的动作,一句不经意的对话,都能在太宰治的手中,被赋予层层叠叠的意义。他能够捕捉到那些最细微的情绪波动,比如一个人在面对他人善意时的局促不安,或者在失去某种东西后的空虚感,甚至是那种连自己都无法准确描述的,对生命本身的浅薄却又执着的依恋。我常常会觉得,他写到的那些角色,虽然身处特定的时代背景,但他们内心深处共通的人性,却是跨越时空,能够引起我们现代人强烈共鸣的。

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总而言之,这本书对我而言,不仅仅是一本文学作品,更是一次深刻的心灵之旅。它让我看到了人性的复杂与矛盾,感受到了生命的脆弱与坚韧,也引发了我对自身生存意义的不断追问。太宰治以他独特的笔触,为我打开了一个全新的视角,让我能够以更深刻、更坦诚的方式去理解世界和自己。

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这本书带给我的,不仅仅是阅读的快感,更多的是一种自我反思的契机。太宰治笔下的许多人物,他们似乎都在追寻某种“正常”,却又一次次地被自己的不羁和敏感所打败。他们渴望被理解,却又用各种奇特的方式将自己包裹起来,与世界保持距离。这种看似矛盾的行为,却又充满了某种宿命般的悲剧色彩。我开始思考,我们每个人是否也在以自己的方式,与“正常”抗争?我们是否也曾经因为过于敏感而感到痛苦,因为无法融入而选择疏离? 这本书的语言风格也给我留下了深刻的印象。它没有华丽的辞藻,也没有刻意的煽情,但那种朴实无华的笔触,反而更能直击人心。他能够用最简单的词汇,描绘出最复杂的情感,用最日常的场景,展现出最深层的绝望。这种“不动声色”的叙事方式,反而更加令人回味。读他的作品,我感觉自己就像是在与一个老朋友聊天,他没有居高临下的说教,而是用他自己的经历和感悟,与你分享他眼中的世界,让你在不经意间,被他的思想所感染。

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这本书也让我对“文学”的边界有了新的认识。太宰治的作品,模糊了文学与生活的界限,他将自己的亲身经历和情感,毫不保留地融入到作品之中,使得作品带有强烈的个人色彩。这种“自传式”的写作方式,虽然充满争议,但也正是这种真实,才使得他的作品如此具有感染力。 我开始觉得,好的文学作品,不应该仅仅停留在技巧和形式上,更应该触及人性的本质,触及生命中最深刻的体验。太宰治的作品,无疑做到了这一点。

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读这本书,我常常会陷入一种沉思。太宰治笔下的世界,与其说是一种虚构的文学世界,不如说是一种高度提炼和升华的人生体验。他敢于将人性的阴暗面,将那些不为人知的脆弱和不堪,毫无保留地展现在读者面前。这需要极大的勇气,也需要极高的艺术功力。他并没有试图去掩盖或粉饰这些负面情绪,而是直面它们,甚至将它们作为创作的源泉。 这种坦诚,让我感到一种莫名的慰藉。在现代社会,我们常常被鼓励表现出积极、乐观的一面,而那些负面的情绪,则往往被压抑和隐藏。太宰治的作品,就像是一面镜子,照出了我们内心深处那些不愿承认的阴影。但同时,它也告诉我,这些阴影并非是不可战胜的,它们也是构成我们完整人格的一部分。

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这本书的另一个让我着迷之处,在于它所展现的“颓废”美学。太宰治的作品,似乎总是围绕着“失败”和“破灭”展开,但他笔下的“失败”并非是全然的负面。反而,在那些破碎的灵魂和失落的人生中,我看到了某种独特的诗意和悲壮。他笔下的角色,即使深陷泥沼,也依然保有对生活一丝微弱的希望,尽管这份希望常常是脆弱而不切实际的。这种在绝望中寻找微光的能力,反而让我觉得,这些角色更加真实,更加动人。 我尤其欣赏他对生活细节的捕捉。即使是最微小的日常,在他的笔下也能散发出独特的光芒。比如,对食物的细致描写,对天气变化的感受,甚至是对于人际交往中那些微妙的氛围变化的观察,都充满了生命力。这些看似无关紧要的细节,却构成了人物内心世界的基石,也为整个故事增添了丰富的层次感。我仿佛能感受到,他不仅仅是在写作,更是在真切地体验和记录生活,用他的文字,将那些稍纵即逝的美好和痛苦,凝固成永恒。

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这本书还有一个让我印象深刻的地方,就是它所传达的孤独感。太宰治笔下的很多角色,都生活在一种深刻的孤独之中,即使他们身处人群,也仿佛与整个世界格格不入。这种孤独,并非是简单的“一个人”,而是一种心灵上的疏离,一种无法与他人真正沟通的隔阂。我常常会在这些角色的孤独中,看到自己的影子。 他对于这种孤独的描绘,不是那种歇斯底里的呐喊,而是如同一种缓慢而持续的侵蚀,一点点地将人推向绝望的边缘。这种不动声色的孤独,反而更让人心生怜悯。我开始思考,在现代社会,我们是否也面临着相似的孤独?我们的社交媒体,我们的网络连接,是否真的能填补内心的空虚?

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这本书让我重新审视了“痛苦”的意义。太宰治的作品,几乎无处不充斥着痛苦,但他的痛苦并非是无病呻吟,而是源自于对生命本质的深刻洞察。他能够将这种痛苦,转化为一种独特的艺术魅力,让读者在感受到疼痛的同时,也能够从中品味出某种哲学性的思考。 我开始觉得,痛苦并非是全然负面的,它也可以是一种催化剂,一种促使我们成长和改变的力量。太宰治笔下的角色,虽然深受痛苦的折磨,但他们的某些执着和坚持,却也因此显得更加可贵。这种在痛苦中依然保有某种理想主义的火花,让我感到一种莫名的震撼。

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读这本书,我感受到了作者对于“生存”的执着,即使在最黑暗的时刻,他也依然在努力地寻找活下去的意义。这种对生命的依恋,即使是以一种扭曲的方式表现出来,也依然是动人的。他笔下的角色,虽然常常陷入自我怀疑和绝望,但他们内心深处,总有一丝微弱的火苗在燃烧,支撑着他们继续向前。 我开始思考,在面对生活的困境时,我们是否也能像太宰治笔下的人物一样,即使身处绝境,依然能够抓住那最后一丝希望?这种在绝望中展现出的顽强生命力,让我感到一种力量。

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这本书也让我对“人性”有了更深的理解。太宰治敢于剖析人性的复杂和矛盾,他并不回避其中的阴暗面,反而将其作为创作的核心。他笔下的人物,常常是善与恶、真诚与虚伪、希望与绝望的混合体。这种多层面的刻画,使得人物形象更加鲜活和立体。 我常常觉得,他笔下的角色,与其说是一种“典型”的负面形象,不如说是一种“真实”的人性写照。我们每个人内心深处,都可能存在着他笔下人物的某些特质。这种坦诚的暴露,让我感到一种被理解的温暖。

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老娘是冲着人间失格买下来的,纯日文内容看着特顺眼,但不推荐初学者看,虽然上面一些段落有中文注释、、、

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在台湾的十几天还是看了些书的嘛

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没想到最后那一篇《惜别》是写鲁迅先生的

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其实我最喜欢《雪夜的故事》这篇,只是不知道在哪个书里呢?

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在台湾的十几天还是看了些书的嘛

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