改造生命的原理

改造生命的原理 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:巴蜀書社
作者:宗性
出品人:
頁數:163
译者:
出版時間:2012-9
價格:24.00元
裝幀:
isbn號碼:9787553100388
叢書系列:
圖書標籤:
  • 唯識
  • 佛學
  • 修行
  • 宗教
  • 佛教
  • 改造生命的原理
  • 心理學
  • 佛法與修行
  • 自我提升
  • 個人成長
  • 心理學
  • 習慣養成
  • 思維模式
  • 人生哲學
  • 影響力
  • 目標設定
  • 積極心理學
  • 改變
想要找書就要到 小美書屋
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

具體描述

《改造生命的原理: 通詮》講述對於現實世界,不同的文化體係,是有不同的認識和看法的。但就哲學體係而言,特彆是歐洲中世紀以後,對現實世界的認識和看法,大抵是將之分為主觀世界和客觀世界。對於主觀世界和客觀世界的關係,有人認為客觀服從於主觀,也有人認為主觀服從於客觀,甚至有人認為二者互不相乾,或是二者相互依存;也有人認為二者互相依存。但不管是持何種觀點,都對主觀世界和客觀世界進行瞭不同程度的探索。特彆是隨著歐洲工業革命的興起,科學技術的不斷發達,人們對客觀世界的探索進展迅速,帶來瞭人類近現代以來物質生活水平的普遍提高,甚至提齣瞭改造客觀世界、改變客觀世界、徵服客觀世界的口號。但就目前的實際情況而言,對客觀世界的改造和徵服並非一帆風順,似乎也存在難以跨越的瓶頸,也使今人越來越認識到對客觀世界的改造和徵服,不是一件容易的事。

著者簡介

宗性法師,1973年生,重慶潼南人。齣傢以來,先後在重慶、四川、北京等地求學十年,中國佛學院研究生班畢業。2001年應邀到文殊院弘法,2003年榮膺文殊院住持,2010年任中國佛學院副院長兼教務長。法師長期緻力於唯識學傳播、禪宗史研究及通俗弘法工作。先後應邀至海內外各大學、團體、機關、培訓機構舉辦講經法會及佛學講座。法師的開示語言生動幽默,接引方式彆具一格。已齣版論文集《問學散論》,專著《解秘身心和世界入門》,“佛法與人生係列講座”小叢書等。

圖書目錄

導論
八識規矩頌
第一章 緒說
一《八識規矩頌》的創立
二《八識規矩頌》的作者
三《八識規矩頌》的注疏
第二章 《八識規矩頌》的結構及主要內容
第一節 略說八識
一 唯識佛法與現代生理學主張的差異
二 八識是什麼
三 八識與生命沉浮
第二節 《八識規矩頌》的結構
一 結構
二 詮解次第
第三節 《八識規矩頌》的主要內容
一 性類――心識的倫理價值趨嚮
二 緣境――心識認識對象的真實性
三 識量――心識認識結果的真實性
(一)現量
(二)比量
(三)非量
四 界地――心識的活動範圍
五 業用――心識的作用
(一)分彆
(二)造業
(三)受報
六 心所――心識的輔助夥伴
(一)遍行心所五種
(二)彆境心所五種
(三)善心所十一種
(四)根本煩惱六種
(五)隨煩惱二十種
(六)不定心所四種
七 依緣――心識活動的條件
(一)因緣
(二)等無間緣
(三)所緣緣
(四)增上緣
八 轉依――心識的淨化
第三章 八識與染汙生命――順轉雜染分
第一節 染汙的第六意識
一 第六意識的性類、識量、緣境
二 第六意識的界地――活動範圍
三 第六意識的相應心所――輔助夥伴
四 第六意識活動的特點
五 第六意識的業用(功能)
(一)前颱造業的操手
(二)業力的分工
第二節 染汙的前五識
一 前五識的緣境、識量及性類
(一)前五識的緣境
(二)前五識的識量
(三)前五識的性類,
二 前五識的活動範圍
三 前五識的輔助夥伴(助伴)
四 前五識活動的條件(依緣)
五 前五識的作用
六 識與根的關係
第三節 染汙的第八識
一 阿賴耶識的性類和輔助夥伴
二 阿賴耶識的活動範圍
三 關於阿賴耶識的存在(助伴)
(一)五教證
(二)十理證
四 關於阿賴耶識的自相
五 第八阿賴耶識與前七識的關係
六 第八阿賴耶識的業用
(一)受熏
(二)持種
(三)內現根身並執持不壞
(四)外現器界
(五)生命相續不斷的使者(果報體)
第四節 染汙的第七識
一 第七末那識的緣境及性類
二 第七末那識的識量
三 第七末那識的輔助夥伴
四 第七末那識的行相
五 第七末那識的業用(作用)
(一)令有情沉迷
(二)為染淨之依
第五節 八識與生命的染汙
一 生命染汙的前奏――前五識
二 生命染汙的製造者――第六意識
三 生命的染汙源――第七末那識
四 生命染汙的執行者――第八阿賴耶識
第四章 淨化八識與佛身莊嚴――逆轉清淨分
第一節 八識與淨化
一淨化的曆程
二淨化與四智
三淨化與三身
四四智與相應心品
第二節 第六意識的淨化
一 第六意識淨化的轉摺點
二 第六意識持續淨化中的乾擾
三 第六意識的圓滿淨化
四 妙觀察智的妙用
(一)善觀諸法自相共相
(二)善說法度眾
第三節 第七末那識的淨化
一 第七末那識淨化的轉摺點
二 第七末那識持續淨化的乾擾
三 平等性智的妙用
第四節 第八阿賴耶識的淨化
一 第八識的名位
(一)我愛執藏位
(二)業果生死相續位
(三)無上轉依最極清淨位
二 第八阿賴耶識淨化的轉摺點
三 第八阿賴耶識淨化的持續
四 第八阿賴耶識淨化的圓滿
五 大圓鏡智的妙用
第五節 前五識的淨化
一 成所作智的特點
(一)“空”
(二)“變相”與“帶相”
(三)智慧的類彆――加行智、根本智、後得智
(四)成所作智的特點
二 成所作智緣境的真實性
三 成所作智的轉起階段
四 成所作智的妙用
第六節 淨化與莊嚴
結語 掌握改造生命的原理
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

作为唯识入门的《百法明门论》,市面上注解很少。有限的出版物里,要么存在讲解含混,讲解人掺入个人见解,特别是专业宗教人士去解说自己并不了解的专业科学知识,给读者造成不必要的阅读负担。要么就是讲解过于专业或者简略,失去了入门引导读物应起的作用。本书很遗憾,第一...

評分

作为唯识入门的《百法明门论》,市面上注解很少。有限的出版物里,要么存在讲解含混,讲解人掺入个人见解,特别是专业宗教人士去解说自己并不了解的专业科学知识,给读者造成不必要的阅读负担。要么就是讲解过于专业或者简略,失去了入门引导读物应起的作用。本书很遗憾,第一...

評分

作为唯识入门的《百法明门论》,市面上注解很少。有限的出版物里,要么存在讲解含混,讲解人掺入个人见解,特别是专业宗教人士去解说自己并不了解的专业科学知识,给读者造成不必要的阅读负担。要么就是讲解过于专业或者简略,失去了入门引导读物应起的作用。本书很遗憾,第一...

評分

作为唯识入门的《百法明门论》,市面上注解很少。有限的出版物里,要么存在讲解含混,讲解人掺入个人见解,特别是专业宗教人士去解说自己并不了解的专业科学知识,给读者造成不必要的阅读负担。要么就是讲解过于专业或者简略,失去了入门引导读物应起的作用。本书很遗憾,第一...

評分

作为唯识入门的《百法明门论》,市面上注解很少。有限的出版物里,要么存在讲解含混,讲解人掺入个人见解,特别是专业宗教人士去解说自己并不了解的专业科学知识,给读者造成不必要的阅读负担。要么就是讲解过于专业或者简略,失去了入门引导读物应起的作用。本书很遗憾,第一...

用戶評價

评分

很適閤我這樣的初學者。

评分

說神經中樞是淨色根我有不同意見,人體四大是穢濁不堪的存在,不能構成淨色根吧,要不然咋觀身不淨啊,在我看來淨色根應該是人類無法觀察到的一類色組成的。末那識好笨哦,以為阿賴耶識是我,ε=(´ο`*)))唉都怪末那識太笨我還在輪迴中。並不是沒有做什麼大壞事所以我是一個帶善人,而是因為不具備造重惡的能力於是阿賴耶識中的惡種子沒機會現行罷瞭,我想這也是一定要去極樂淨土的原因,去一個沒有惡緣的地方,沒有機會造惡的地方。

评分

深入淺齣

评分

讀完玄奘禪師的《八識規矩頌》和世親的《大乘百法明門論》後覺得唯識宗總算開始入門瞭,開始明白什麼是”轉染成淨、轉識成智“瞭。

评分

聽瞭法師講課又來讀法師的書~~這本當作《八識規矩頌》的入門非常閤適,把八識的前兩頌和後一頌按照“順轉雜染分”“逆轉清淨分”拆分成兩章節,有點類似十二因緣順觀生滅門和逆觀還滅門的思路,分彆描述修行前的雜染和修行見道後的清淨兩種境界,理解起來更有係統性。不過讀八識規矩頌前最好要有百法明門論和唯識三十頌的基礎。

本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有