具体描述
本书收《竹叶亭杂记》、《今世说》两种。
《竹叶亭杂记》，清姚元之撰，曹光甫校点。《竹叶亭杂记》八卷320则，大多为朝章国事、前贤遗事、风俗民情及花果虫鱼等，内容博而杂，但对史实和典章制度的记载也足资参考。
《今世说》，清王晫撰，陈大康校点。《今世说》为王晫仿效《世说新语》之体例，以同时期文人名士之故事为题材而作。王晫创作此书的重要动机是为了让同时代的名贤文士、廊庙缙绅、山泽隐逸，当然也包括作者自己，借此而传。对于今天的读者而言，它仍然有其价值，由此可以知道清初掌故与文风。丁澎药园所撰《今世说序》曰：“几与世说并时矣。”嘉许其可与《世说新语》并驾齐驱。
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竹叶亭杂记中对于边边角角的史实名物掌故有介绍，但是文字实在算不得好。今世说里有些有意思的人和事，但总的说来清人没意思，没意思得很。
评分完全没有实感啊 模仿
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评分按需。《竹叶亭杂记》，清姚元之撰，曹光甫校点。《竹叶亭杂记》八卷320则，大多为朝章国事、前贤遗事、风俗民情及花果虫鱼等，内容博而杂，但对史实和典章制度的记载也足资参考。
评分蒋寅一篇文章中提到“清初有位李潜一，重病十个月，犹聚书床头读之，临终叹道：“吾死矣，独念茫茫泉路，能读书否？悠悠来生，解读书否？”(王晫《今世说》卷八)”故找来此书一读，该条在卷八惑溺篇p217，若校点者无脱漏，则李潜，一名洵，非李潜一也。查《昭阳述旧编》及《江苏艺文志》，是。
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