具體描述
本書收《竹葉亭雜記》、《今世說》兩種。
《竹葉亭雜記》，清姚元之撰，曹光甫校點。《竹葉亭雜記》八捲320則，大多為朝章國事、前賢遺事、風俗民情及花果蟲魚等，內容博而雜，但對史實和典章製度的記載也足資參考。
《今世說》，清王晫撰，陳大康校點。《今世說》為王晫仿效《世說新語》之體例，以同時期文人名士之故事為題材而作。王晫創作此書的重要動機是為瞭讓同時代的名賢文士、廊廟縉紳、山澤隱逸，當然也包括作者自己，藉此而傳。對於今天的讀者而言，它仍然有其價值，由此可以知道清初掌故與文風。丁澎藥園所撰《今世說序》曰：“幾與世說並時矣。”嘉許其可與《世說新語》並駕齊驅。
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蔣寅一篇文章中提到“清初有位李潛一，重病十個月，猶聚書床頭讀之，臨終嘆道：“吾死矣，獨念茫茫泉路，能讀書否？悠悠來生，解讀書否？”(王晫《今世說》捲八)”故找來此書一讀，該條在捲八惑溺篇p217，若校點者無脫漏，則李潛，一名洵，非李潛一也。查《昭陽述舊編》及《江蘇藝文誌》，是。
评分完全沒有實感啊 模仿
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评分蔣寅一篇文章中提到“清初有位李潛一，重病十個月，猶聚書床頭讀之，臨終嘆道：“吾死矣，獨念茫茫泉路，能讀書否？悠悠來生，解讀書否？”(王晫《今世說》捲八)”故找來此書一讀，該條在捲八惑溺篇p217，若校點者無脫漏，則李潛，一名洵，非李潛一也。查《昭陽述舊編》及《江蘇藝文誌》，是。
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