《诚斋易传》二十卷,分条罗列经文,于每条之下引三代至唐朝史实证之,然后释以已意。其书以“中正立而万变通”为《易》之指归,大旨本程氏,而多引史传证之,为人事之说。初名《易外传》,后乃改定今名。自草创自脱稿,阅十有七年而后成,亦可谓尽平生之精力矣。宋理宗嘉熙元年,朝廷产供给纸张,令杨家抄写《诚斋易传》,将其书藏于皇宫秘阁。宋代书肆曾与《程传》并刊以行,谓之《程杨易传》。
杨万里(1127-1206),字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今江西吉水县)人,宋高宗绍兴二十四年(1154)进士,曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。他一生力主抗金,为官清正廉洁,是南宋著名的爱国学者。宋宁宗开禧二年(1206),因痛恨韩*胄弄权误国,忧愤而死,谥“文节”。杨万里在易学史上有着特殊的地位,是“以史证易”的代表人物。他耗时17年完成的《诚斋易传》,参证实,援史入易,是易学“两派六宗”中的义理派的重要代表著作。
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这部新出的传记,光是厚度就让人望而生畏,沉甸甸的手感,仿佛捧着一个时代的缩影。作者显然是下了苦功的,每一个章节的叙述都极其扎实,大量的史料引用和细致入微的考证,让人在阅读过程中,几乎能感受到作者在浩如烟海的文献中穿梭的辛苦。尤其在描绘主角早期奋斗的那一段,那种筚路蓝缕、不甘平庸的挣扎感,被刻画得淋漓尽致,让人不禁为之动容。书中对社会背景的交代也颇具匠心,通过侧面描写,勾勒出了那个特定历史时期错综复杂的政治气候和人情冷暖。不过,我个人觉得,在后半部分,当主角的成就达到顶峰时,叙事的节奏似乎稍微有些放缓,细节的堆砌略显过多,虽然这保证了历史的准确性,但在可读性上,也许可以再精炼一些。总的来说,这是一部值得细细品味的鸿篇巨著,适合对深度历史解析有追求的读者,能从中挖掘出许多值得玩味的东西。
评分这本书的叙事视角非常新颖,它没有采用传统的时间线性推进,而是像一个立体雕塑,从不同的切面去审视主角的生平。我读到一半时,甚至有点迷惑,因为作者频繁地在不同时间线中跳跃,这要求读者必须保持高度的专注力。但一旦适应了这种节奏,你会发现这种“碎片化”的叙事反而更接近人脑记忆的真实运作方式——记忆总是跳跃且充满联想的。书中对主人公所处圈子的描绘,更是精彩绝伦,那些配角们虽然出场不多,却个个性格鲜明,跃然纸上,甚至在某些瞬间,他们的光芒都快要盖过主角本身了。这种群像式的刻画,极大地丰富了作品的内涵。唯一的遗憾是,结尾的处理略显仓促,仿佛是受制于篇幅的限制,有些关键的后续发展没有得到充分的展开,留下了不少想象的空间,但对于追求完整闭环的读者来说,可能会感到一丝意犹未尽。
评分我必须承认,刚拿到书时,我对它的兴趣并不大,毕竟这个领域已经被无数作品覆盖了。但这本书的切入点非常独特,它把重点放在了主角职业生涯中那些“失败的尝试”和“被遗忘的努力”上,而不是单纯歌颂其辉煌的成就。这种聚焦于过程而非结果的写法,显得格外真诚和接地气。书中对于某个特定技术或理论的解析部分,虽然描述得详尽,但不得不说,对于非专业人士来说,理解起来颇有难度,我只能囫囵吞枣地略过,希望作者能有一个更通俗易懂的补充材料。然而,正是这些硬核的细节,为整本书奠定了一种无可辩驳的权威感。整体来说,它提供了一个非常立体、去神化的视角,让我们看到了一个真正“有血有肉”的伟大人物,而不是一个被塑造成偶像的符号。这本书的价值在于,它教会我们如何审视成功背后的真实重量。
评分坦率地说,我最初被这本书的封面设计吸引,那种古朴中带着一丝现代疏离感的排版,让我对内容产生了极大的好奇。翻开之后,我发现这绝不是一本泛泛而谈的“名人传记”,它更像是一部社会风俗史的侧写。作者的文笔极其细腻,尤其擅长捕捉人物内心深处的微妙波动,那些只可意会不可言传的情绪,被他用精准的词汇捕捉下来,像一幅幅微型的油画。我特别欣赏作者处理转折点的方式,不是戏剧性的爆发,而是通过一系列看似不经意的对话和场景转换,水到渠成地推动了情节和人物命运的发展。美中不足的是,书中穿插的一些哲学思辨,虽然提升了整部作品的格调,但对我这种更偏爱故事性的读者来说,显得略微晦涩,需要反复揣摩才能领会其深意。整体而言,它提供了一种非常独特的阅读体验,让你在跟随人物的同时,也被作者的文字魅力所折服。
评分这本书读起来,感觉不像是在读一本历史传记,更像是在进行一场深入的心理探秘之旅。作者对“动机”的挖掘达到了惊人的深度,他并不急于评判主角的行为是对是错,而是试图去理解在特定压力和环境下,人是如何一步步做出那些影响深远的决定的。书中对主人公的“内心独白”和“外部评价”之间的巨大反差着墨颇多,这种张力贯穿始终,让人在阅读时不断产生质疑和反思。我尤其欣赏其中关于“选择的代价”这一主题的探讨,作者通过多个侧面论证了光环背后沉重的责任与牺牲。不过,这本书的语言风格相对比较冷峻和克制,情感的宣泄不多,如果你期待那种让你热泪盈眶、情绪大开大合的叙事,可能会觉得有些疏离。它需要你静下心来,像一个旁观的学者那样去分析,去理解。
评分想当初作版本比对时 辛苦滴……
评分如果看了南怀瑾先生的《易经杂说》后,还想研究易经 这本书是很好的,虽然宋朝时的易经研究偏向于易理,但是真本书杨万里 用他渊博的知识将易经的每个卦解释得很直白,而且里面不乏易经原有的 易象的 解说,尤其是好几卦的 卦爻解释的非常精彩。它比很多易经注释 容易多了,写得也精彩多了。
评分想当初作版本比对时 辛苦滴……
评分如果看了南怀瑾先生的《易经杂说》后,还想研究易经 这本书是很好的,虽然宋朝时的易经研究偏向于易理,但是真本书杨万里 用他渊博的知识将易经的每个卦解释得很直白,而且里面不乏易经原有的 易象的 解说,尤其是好几卦的 卦爻解释的非常精彩。它比很多易经注释 容易多了,写得也精彩多了。
评分其实义理派大家里,很多经典不算是纯粹的易学著作,更像是借《周易》来阐述自己的政治思想。然而毕竟不乏洞见,且君臣之道若是能合理类比于其他关系中,也是不错的例子。
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