圖書標籤: 建築理論  建築  phenomenology  Norberg-Schulz  landscape  景觀  建築設計  建築係   

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舊話重提，場所在所有文化之中都存在，中國的風水，維特魯威城市規劃的概念，現象學隻是在返迴傳統，或者說返迴最為抽象的宇宙觀。拿特剋拉爾、裏爾剋說事，最後又迴到藝術還有建築的關係上，頗感覺有些問題被狡黠地迴避瞭。

建築現象學聖經。不想多講瞭，不同背景底蘊的人讀瞭以後會激蕩齣不同程度的共鳴。希望你的主觀世界因讀過這本書後而變得充滿意義。

建築現象學聖經。不想多講瞭，不同背景底蘊的人讀瞭以後會激蕩齣不同程度的共鳴。希望你的主觀世界因讀過這本書後而變得充滿意義。

現象學在用到地景或是建築學時，那時，隻是打開瞭一個方嚮上的門。外麵的道路仍然模糊。這本書就是這麼個東西：一邊是強調身體感受，卻談不齣，這種感受和下一步的行動有著什麼聯係；另一邊，作者之前的那種本體論的立場強烈地存在。好像隻有他的道路纔是正確的。。。。而他分析城市時，恰恰又迴到瞭類型學上，這就不得不讓人懷疑：類型學？怎麼能夠跟現象學，混在一起？

建築現象學的開始

与之前所阅读的建筑理论不同，之前的学者们对于建筑的研究更多地集中在于其物质特性的探寻，如艾森曼对于建筑自主性做出的探索试图建构一套自成体系的建筑构成规律，阿尔多罗西从城市角度理解建筑，文丘里从整体结构主义的角度来理解复杂的建筑，而诺伯格开创性地将之前那种更...  

读 场所精神 的个人 体会 个人觉得 这本书对于本人最大的意义 除了应付考试之外 ，给与了我一种 理解空间和 场所 和特点 的思维模式 ， 一种把 场所 作为主题来思考的 哲学思维 模式 ， 对于建筑系学生 很有帮助。  

作者的眼中，二战以后的城市，更像是千篇一律的模型。这或许也就是建筑现象学产生的契机，很多城市的场所已经受到了摧毁，新的城市建设没有从精神世界去得到设计的启发，而是在新的现代建筑学的革命中产生的独特的城市空间。传统的街道与广场不复存在，地景失去了大地的意...  

何为场所？这是开始读书时就有的疑惑，紧接着是如何描述场所？场所的性质如何，当几何学的领域企图描述空间时，运用的是数学工具，比如三向度的几何形，但这种方法很难将人类行为的哲学意义解释清楚，现象学的建筑观认为空间必须与人建立起联系，才能赋予“物”意义。我认为一...