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具体描述
作者简介
诺伯舒兹Christian Norberg－Schulz，1926年生于挪威奥斯陆.1949年获得瑞士苏黎士理工学院（ETH）建筑文凭.1952－1953年在哈佛大学以及1956－1958年在罗马继续研习。1978年荣获德国汉诺威技术大学荣誉博士学位。2000年4月辞世。
目录信息
读后感
各位豆友 我现在人在成都 因为写论文要用此书 如果有哪位朋友有这本书愿意转让 请电子邮件联系我 谢谢 我的邮箱：blue.ice.bird◎163.com
评分与之前所阅读的建筑理论不同，之前的学者们对于建筑的研究更多地集中在于其物质特性的探寻，如艾森曼对于建筑自主性做出的探索试图建构一套自成体系的建筑构成规律，阿尔多罗西从城市角度理解建筑，文丘里从整体结构主义的角度来理解复杂的建筑，而诺伯格开创性地将之前那种更...
评分1， 书中对于场所精神的着眼点有些过于宏观，是基于城市的范畴展开的。如果后面的篇章能逐渐的缩小至微观的角度，引指到例如：安藤忠雄的建筑的场所精神的塑造等等，整本书的逻辑架构会更加的充实饱满。 2， 作者将场所分为了自然场所和人为场所，并且定义为由空间和特性组成，...
评分 评分何为场所？这是开始读书时就有的疑惑，紧接着是如何描述场所？场所的性质如何，当几何学的领域企图描述空间时，运用的是数学工具，比如三向度的几何形，但这种方法很难将人类行为的哲学意义解释清楚，现象学的建筑观认为空间必须与人建立起联系，才能赋予“物”意义。我认为一...
用户评价
引用
评分历久弥新
评分现象学在用到地景或是建筑学时，那时，只是打开了一个方向上的门。外面的道路仍然模糊。这本书就是这么个东西：一边是强调身体感受，却谈不出，这种感受和下一步的行动有着什么联系；另一边，作者之前的那种本体论的立场强烈地存在。好像只有他的道路才是正确的。。。。而他分析城市时，恰恰又回到了类型学上，这就不得不让人怀疑：类型学？怎么能够跟现象学，混在一起？
评分借用Phenomenology讲Sacred Place/Architecture真的很现成，在宗教学里面这些讨论的框架都已经出来了，所以说建筑师只要稍微有点文化就能比别人厉害很多，不要放弃学习。
评分借用Phenomenology讲Sacred Place/Architecture真的很现成，在宗教学里面这些讨论的框架都已经出来了，所以说建筑师只要稍微有点文化就能比别人厉害很多，不要放弃学习。
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