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诺伯舒兹Christian Norberg－Schulz，1926年生于挪威奥斯陆.1949年获得瑞士苏黎士理工学院（ETH）建筑文凭.1952－1953年在哈佛大学以及1956－1958年在罗马继续研习。1978年荣获德国汉诺威技术大学荣誉博士学位。2000年4月辞世。
- 建筑理论
- 建筑
- phenomenology
- Norberg-Schulz
- landscape
- 景观
- 建筑设计
- 建筑系
具体描述
读后感
作业，直接复制过来了，比较乱。 建筑的现象学的发展与哲学大环境的发展是密不可分的。在康德以前的几千年，人们更多单向度地关注世界的本质，譬如美是什么，智慧是什么，而自康德二元论的提出，进而由叔本华所继承，人们才将世界和人区分开，思考不仅仅局限于世界究竟如何，而...
评分1， 书中对于场所精神的着眼点有些过于宏观，是基于城市的范畴展开的。如果后面的篇章能逐渐的缩小至微观的角度，引指到例如：安藤忠雄的建筑的场所精神的塑造等等，整本书的逻辑架构会更加的充实饱满。 2， 作者将场所分为了自然场所和人为场所，并且定义为由空间和特性组成，...
评分1， 书中对于场所精神的着眼点有些过于宏观，是基于城市的范畴展开的。如果后面的篇章能逐渐的缩小至微观的角度，引指到例如：安藤忠雄的建筑的场所精神的塑造等等，整本书的逻辑架构会更加的充实饱满。 2， 作者将场所分为了自然场所和人为场所，并且定义为由空间和特性组成，...
评分 评分用户评价
烂翻译折磨人
评分现象学在用到地景或是建筑学时，那时，只是打开了一个方向上的门。外面的道路仍然模糊。这本书就是这么个东西：一边是强调身体感受，却谈不出，这种感受和下一步的行动有着什么联系；另一边，作者之前的那种本体论的立场强烈地存在。好像只有他的道路才是正确的。。。。而他分析城市时，恰恰又回到了类型学上，这就不得不让人怀疑：类型学？怎么能够跟现象学，混在一起？
评分建筑现象学圣经。不想多讲了，不同背景底蕴的人读了以后会激荡出不同程度的共鸣。希望你的主观世界因读过这本书后而变得充满意义。
评分历久弥新
评分引用
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