图书标签: 道德经  好好  ⊙1ce   

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好书啊，浅显解老子，既有黄帝四经内容，又有其时人情民心之辨。读之了了，又有点闷闷，我好像离畅快通读它还有些距离，大概还要修之身，体于物，感于心，才能宗览才能贬刺。 “山不积不高，渊不积不深。 莫邪断割， 砥砺之力。 临河欲鱼，不如归而织网。 人皆知救患，莫知使患无生，夫使患无生易，施于救患难。 圣人之于善也，无小而不行，其于过也，无微而不改。” ps：倒数第二章有点奇怪，不再条分缕析，突然变成了格言连璧????

"大道坦坦，去身不遠，求之遠者，往而復返。"道家对自身的反哺过于慎重，成为"圣人"似乎是件可求而不可遇之事，因而一切终将堕于虚空，浮于自然，化于内里。与其将之奉为宗哲，不如试着降低期待，权当人作为会思考的生灵之一，面对"无妄"（卦）世界所呈现出的耐心、呓语和轻盈。像置"入"水面后的树枝，沉没的间隙，便也就是它进入另一重的旅程。"经过"是被迫的，用言语美化"经过"则显生动。

好书啊，浅显解老子，既有黄帝四经内容，又有其时人情民心之辨。读之了了，又有点闷闷，我好像离畅快通读它还有些距离，大概还要修之身，体于物，感于心，才能宗览才能贬刺。 “山不积不高，渊不积不深。 莫邪断割， 砥砺之力。 临河欲鱼，不如归而织网。 人皆知救患，莫知使患无生，夫使患无生易，施于救患难。 圣人之于善也，无小而不行，其于过也，无微而不改。” ps：倒数第二章有点奇怪，不再条分缕析，突然变成了格言连璧????

"大道坦坦，去身不遠，求之遠者，往而復返。"道家对自身的反哺过于慎重，成为"圣人"似乎是件可求而不可遇之事，因而一切终将堕于虚空，浮于自然，化于内里。与其将之奉为宗哲，不如试着降低期待，权当人作为会思考的生灵之一，面对"无妄"（卦）世界所呈现出的耐心、呓语和轻盈。像置"入"水面后的树枝，沉没的间隙，便也就是它进入另一重的旅程。"经过"是被迫的，用言语美化"经过"则显生动。

"大道坦坦，去身不遠，求之遠者，往而復返。"道家对自身的反哺过于慎重，成为"圣人"似乎是件可求而不可遇之事，因而一切终将堕于虚空，浮于自然，化于内里。与其将之奉为宗哲，不如试着降低期待，权当人作为会思考的生灵之一，面对"无妄"（卦）世界所呈现出的耐心、呓语和轻盈。像置"入"水面后的树枝，沉没的间隙，便也就是它进入另一重的旅程。"经过"是被迫的，用言语美化"经过"则显生动。