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——世界之存在與我之存在的偶然性，就在那極遠的遠方，在原始偶然的盡頭，在可能性仍舊是可能性的地方。於是，那漫無目的彷徨著的靈魂，那尼采所謂“我的故鄉在哪？啊啊，原來哪也不在，永遠不在”的漂泊的靈魂，旅居巴黎時的九鬼並沒有想通它的由來，現在卻變得清楚瞭。——這就是“原始偶然”，是不斷誘惑著他的熟悉而溫暖的“故鄉”，是在巴黎街頭那個流離失所的靈魂模糊地預感到自己可以迴去的地方，然而他迴不去，因為那故鄉並不存在，它早就消失在瞭極遠的遠方。

——世界之存在與我之存在的偶然性，就在那極遠的遠方，在原始偶然的盡頭，在可能性仍舊是可能性的地方。於是，那漫無目的彷徨著的靈魂，那尼采所謂“我的故鄉在哪？啊啊，原來哪也不在，永遠不在”的漂泊的靈魂，旅居巴黎時的九鬼並沒有想通它的由來，現在卻變得清楚瞭。——這就是“原始偶然”，是不斷誘惑著他的熟悉而溫暖的“故鄉”，是在巴黎街頭那個流離失所的靈魂模糊地預感到自己可以迴去的地方，然而他迴不去，因為那故鄉並不存在，它早就消失在瞭極遠的遠方。

——世界之存在與我之存在的偶然性，就在那極遠的遠方，在原始偶然的盡頭，在可能性仍舊是可能性的地方。於是，那漫無目的彷徨著的靈魂，那尼采所謂“我的故鄉在哪？啊啊，原來哪也不在，永遠不在”的漂泊的靈魂，旅居巴黎時的九鬼並沒有想通它的由來，現在卻變得清楚瞭。——這就是“原始偶然”，是不斷誘惑著他的熟悉而溫暖的“故鄉”，是在巴黎街頭那個流離失所的靈魂模糊地預感到自己可以迴去的地方，然而他迴不去，因為那故鄉並不存在，它早就消失在瞭極遠的遠方。

——世界之存在與我之存在的偶然性，就在那極遠的遠方，在原始偶然的盡頭，在可能性仍舊是可能性的地方。於是，那漫無目的彷徨著的靈魂，那尼采所謂“我的故鄉在哪？啊啊，原來哪也不在，永遠不在”的漂泊的靈魂，旅居巴黎時的九鬼並沒有想通它的由來，現在卻變得清楚瞭。——這就是“原始偶然”，是不斷誘惑著他的熟悉而溫暖的“故鄉”，是在巴黎街頭那個流離失所的靈魂模糊地預感到自己可以迴去的地方，然而他迴不去，因為那故鄉並不存在，它早就消失在瞭極遠的遠方。

喜歡分析哲學清晰明瞭的概念分析，但同時在思想上又與非理性主義相契閤←可能我這種狀態本來就有點矛盾吧，但九鬼這本書像是對以上兩點的融閤。