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還是討厭鄉土文學 比較來說 小鮑裝是看得下去的瞭

人物關係很亂吧！主要寫撈渣鮑仁平仁義的事，但全書也以仁義為綫索來暗諷仁義後的冷漠。全書主要記敘瞭撈渣與鮑五爺的事，文化子與小翠子的事，拾來與二嬸的事，還有洪水來臨撈渣就鮑五爺的事，在這故事達到瞭高潮，後來有很多對撈渣仁義進行宣揚，給小鮑莊帶來瞭新的變化。本書也是尋根文化的反應，但在我認為是對仁義的批判。小鮑莊雖講仁義，但對自己貧窮漠視也不做改變:鮑彥山對小麥重視過於妻子，仁文想當作傢被稱為文瘋子，拾來以外村人進入被欺負，撈渣媽救小翠子作為童養媳，這一係列都是仁義導緻的冷漠與狹隘。以撈渣為主人公，也是兒童純潔時的善良反映。而在開頭就已經說明，小鮑莊的祖先是因為有劣跡纔到小鮑莊的。雖是“仁義”，卻不仁義。

“大劉莊”的敘事結構是將文革後期的上海與安徽的小村莊並置的，直到最後，兩者纔有一句話的交叉——上海幾個黑五類的孩子要來大劉莊當知青瞭。不同於知青文學的描述，本篇至此嘎然截止。大劉莊還是那個封閉的，除瞭一些話語有“革命後”痕跡外，依舊遵循著傳統文化風俗。而知青青年們呢？有什麼變化呢？都沒在進行下去。我想過度闡釋一下，這或許可分析為，“上山下山”運動曆史作用的隱喻。

人物有點記不住

第二次讀小鮑莊，依然親切，大部分都能用傢鄉話（江淮官話）念齣來。 撈渣是王安憶設置的善良神話之神，一人的善良拯救瞭全村人。將善講述成中心價值的人道主義話語到現在還影響著老一輩作傢/導演的創作（芳華、妖貓傳）。 拾來在傢裏站住腳以後，終於找著瞭自己的父親——這正是文化尋根的一個隱喻。 另一個特徵：與世隔絕，又在後來的三戀係列小說中發揚光大。

睡不着，没啥高见。就是来夸夸。 王安忆，名字美的让我以为是某个古代大作家类似苏东坡那种的文豪。小鲍庄的雨就那样下了七天七夜。旱涝的记忆对于我这个九零后，似乎存在，又似乎不够真实。我只记得童年有个夏天特别晒，那时乡村的土地就是土地，我在泥土里打滚泥土里奔跑。现...  

鲍仁文的执着－－读王安忆《小鲍庄》 鲍仁文在小鲍庄是个异数。家中灶冷墙黑，地里草比苗高，跟着老娘把个日子都过荒了。眼瞅着别人家都丰足了，殷实了，还是不急不慌地写他的字，看他的书。仿佛他的生活全在那些个不能当饭吃，不能当钱花的白纸黑字中，身边生活中的纷争都如...  

《小鲍庄》王安忆的中篇小说，很平稳的叙述，文化寻根代表作，关键词是“仁义”，这个仁义是九岁捞渣的仁义。捞渣的仁义改变了小鲍庄，也改变了和捞渣有关系的一干人等。捞渣的死被消费了，或者说，被权力体制规训了，被定性，以报告文学，传记，英雄的称号的途径。捞渣的墓成...  

我常常无意识地拿王安忆和严歌苓比较，她们人生的经历有类似之处，细腻的文笔有类似之处。当然，她们关注的点还是有不同之处的。 09年的版本居然有不少篇幅是访谈，初读时还有些不耐烦，觉得是凑字数，读进去尽然觉得有趣起来。我只是读故事情节，对于作者的构思过程不了解，...