具體描述
本書並不僅僅對海德格爾哲學進行評述，而是試圖通過對亞裏士多德和黑格爾的存在、本質以及人的本質的傳統界定的意義的闡釋，達到澄明存在、本質以及人的本質的基本特徵的深層含義的目的，這也是海德格爾試圖做到的，進而形成或許能夠超越海德格爾的思考成果。
著者簡介
維爾納·馬剋思（Werner Marx），1910年9月19日生於德國魯爾河畔的米爾海姆，是特利爾城的馬剋思傢族（這個傢族的成員包括卡爾·馬剋思）的直係後裔。他曾在柏林、波恩、弗萊堡隨當時一些一流的學者學習法律和哲學，並於1933年獲法學博士學位。1938年他舉傢逃往紐約，在“流亡大學”（後來成為社會研究新學院）繼續從事學術研究。從1949年一直到1964年，維爾納·馬剋思都在新學院從教。之後他迴到瞭弗萊堡大學，接替瞭海德格爾留下的教席，直到1979年退休。在這期間，他還接替歐根·芬剋擔任瞭弗萊堡大學鬍塞爾檔案館館長的職務，直到1994年11月21日逝世。
圖書目錄
第二版前言
第一版前言
導論
第一部分 傳統
第一章 亞裏士多德的本是的形式和意義
第二章 存在、本質和概念在黑格爾那裏的意義
第三章 存在、本質和人的本質
第二部分 傳統的“剋服”
第一章 早期著作中剋服實體和主體的嘗試
第二章 時間性、曆史性和重演
第三章 後想與前思的結構和任務的領域
第三部分 第一個開端中存在的基本特徵
第一章 存在和存在者的“區分”
第二章 存在的時間性意義：在場
第三章 自-然（physis）
第四章 去蔽（aletheia）
第五章 邏各斯（logos）
第四部分 存在的曆史與“轉摺”
第一章 存在曆史的結構
第二章 技術的本質與“轉摺”
第五部分 另一個開端中存在的基本特徵
第一章 世界
第二章 世界與物
第三章 語言的本質
第六部分 人的本質
第一章 存在與人之本質的“關係”
第二章 第一個開端中人之本質的基本特徵
第三章 另一個開端中人之本質的基本特徵
第四章 詩的本質與“詩意的棲居”
結論
附錄
引用文獻目錄
中文版附錄
人名索引
術語對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
非常不錯！作者功底很深！
评分對海德格爾接受度比較低也看下來瞭，書是好書。
评分對海德格爾接受度比較低也看下來瞭，書是好書。
评分非常不錯！作者功底很深！
评分卡爾馬剋思的旁係後裔講解海德格爾。薄薄的一本很精要，確實很好，可惜沒有太多討論海德格爾思想“轉摺”的原因。不過很清晰，第一個開端的終結就必然要求人們思第二個開端，而這依賴於對第一個開端的基本特徵的徹底經驗和思索。無論是前蘇格拉底還是後蘇格拉底，存在都是“當下化”的在場，不管是突然的逗留還是持恒的逗留。有沒有一種剋服存在之現在在場意義的新意義呢？Ereignis，大道，很東方——一種曾在、在場和將來的同時性意義。無怪乎後期思索存在與人的本質關聯，要從藝術、語言和思齣發。雖然是基於他個人的經驗，但他確信被允諾的第二個開端的人的本質和存在的新意義的來臨。
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