山参之"野"

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出版者:知识产权出版社
作者:孙晓舒
出品人:
页数:236
译者:
出版时间:2012-11
价格:46.00元
装帧:
isbn号码:9787513014632
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 物质文化
  • 饮食文化
  • 物的生命史
  • anthropology
  • 山参
  • 人参
  • 野生
  • 中药
  • 养生
  • 保健
  • 森林
  • 自然
  • 植物
  • 药用价值
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具体描述

《山参之"野":关于意义与价格之生成的人类学研究》以“东北野山参”为研究对象,借用阿帕杜莱“物的人类学”(anthropology of things)的研究框架,并结合“方法论上的拜物教”(methodologicalfetishism)视角,沿纵向与横向两个维度切入,着重梳理和追述清朝与现代两个不同时空情境下,“东北野山参”完整的社会生命过程。

秘境寻踪:一部关于失落文明与自然哲学的史诗 本书并非关于那株传说中具有非凡灵性的山参,也不是对某种特定药材的考据。相反,《秘境寻踪》是一部宏大叙事下的史诗,它深入探讨了人类文明在面对自然伟力时的谦卑与挣扎,以及在追寻知识的极限时所付出的代价。 故事的主线围绕着一支由杰出的考古学家、语言学家以及经验丰富的探险家组成的国际考察队展开。他们的目标,是寻找传说中隐藏在喜马拉雅山脉深处,被当地部族称为“时间之巢”的失落文明遗址。这个文明据信掌握了超越现代科学理解的宇宙规律和能源运用技术,但其文明的突然覆灭至今仍是历史学界最大的谜团。 第一部:尘封的线索与古老的地图 开篇,我们将跟随主人公伊莱亚斯·凡斯,一位执着于破解古代符号的语言学天才,他在一个被世人遗忘的南亚小国一座破败的修道院中,发现了一批看似无意义的岩刻手稿。这些手稿记录了关于星象排列和地质变迁的复杂信息,它们被层层加密,直到凡斯运用一种结合了拓扑学与古代音韵学的创新方法才得以破解。这些文字指向的,并非世俗的宝藏,而是一段关于“秩序与混沌”的哲学探讨,以及一个被认为只存在于神话中的地理坐标。 考察队的组建充满了挑战。资金的缺乏、学术界的质疑,以及来自某些保守势力的暗中阻挠,都让这次探险蒙上了阴影。其中,重要的角色包括了经验老道的地质学家兼登山向导,卡尔·海姆,他对高海拔环境的了解无人能及,但他内心深处对“不可知”的敬畏,常常与凡斯对知识的狂热追求产生冲突。还有神秘的符号学家莉娜·科瓦奇,她坚信这个失落文明的衰亡并非天灾,而是一场自我毁灭的知识悲剧。 第二部:穿越“迷雾之海”的考验 考察队深入青藏高原的无人区,他们面对的不再是简单的地理障碍,而是超越物理层面的挑战。他们必须穿越一片被当地人称为“迷雾之海”的区域——一个常年被异常气候和强磁场笼罩的谷地。在这里,指南针失灵,通讯中断,时间感变得模糊不清。 小说细腻地描绘了探险队员们在极度压力下的心理变化。卡尔·海姆的经验主义开始动摇,他目睹了本应稳定的冰川以不合常理的速度移动;莉娜则发现,他们脚下的岩石结构似乎在以一种生物性的方式“呼吸”,暗示着文明遗址可能并非完全由石头构成,而是某种更复杂的、与地质结构融合的有机体。 在这次穿越中,探险队遭遇了与外界文明完全隔绝的、生活在极端环境下的游牧部落。这些部落口口相传的故事中,充满了对“被禁止的知识”的恐惧。他们不崇拜神祇,只敬畏一种称为“回音”的力量——即对过度索取和探寻的宇宙反馈。这些部落的智慧,为凡斯提供了一种全新的视角,让他开始反思自己对知识的执着是否已经越过了界限。 第三部:时间的尽头与秩序的幻象 经过数月的艰苦跋涉,考察队最终抵达了“时间之巢”的入口。它并非宏伟的宫殿,而是一处被巨大晶体结构覆盖的地下洞穴群。这里的空气充满了微弱的能量脉冲,光线以非牛顿力学的方式折射。 遗址内部揭示了那个失落文明的真相:他们并非因为战争或瘟疫而消失,而是因为成功地将自身的意识与宇宙的宏大信息流进行了连接。他们企图完全掌控“因果律”,将自身的文明提升到一个超越时间维度的存在。然而,当他们触及到宇宙最深层的“不确定性”时,他们的实体结构无法承受这种纯粹的信息洪流,最终“解构”了自身,将存在的信息碎片散播到了周围的环境中。 凡斯在遗址中央发现了一个核心装置——一个静止的、散发着柔和光芒的球体。他意识到,这并非一个武器,而是一个知识的终极图书馆,记载着文明兴衰的每一个细节,但任何试图“阅读”全部信息的行为都可能导致灾难。 第四部:选择与回归 面对触手可及的终极知识,凡斯陷入了巨大的道德困境。莉娜坚信,他们必须记录下文明衰亡的原因,以警示现代社会;而卡尔则主张,有些秘密最好永远尘封,因为人类的载体(肉体和心智)尚未准备好承载这种级别的真相。 最终,凡斯没有选择“读取”核心装置的内容。他意识到,真正的智慧不在于掌握所有答案,而在于理解提问的界限。他们带走的,是关于“平衡”的理念,以及对自然界无形力量的尊重。他们破坏了遗址的关键能量节点,确保了“时间之巢”在未来很长一段时间内都不会再次向外界开放。 当考察队带着伤痕累累的身体和被彻底重塑的信念走出秘境时,他们带回的并非惊天动地的科学发现或足以颠覆历史的文物,而是关于人类局限性、谦卑以及与环境共存的深刻哲学思辨。 尾声:回响 《秘境寻踪》的结尾,凡斯选择放弃了公开所有发现的学术生涯,转而致力于保护那些尚未被污染的自然角落。他明白,最危险的“山参之野”,并非指代某种植物的生长地,而是指代人类对知识永无止境的野蛮探求所能开辟出的、通往自我毁灭的深远领域。本书以一种沉静而有力的笔触,探讨了文明发展的伦理边界,以及在宏大的宇宙背景下,个体存在的意义。

作者简介

孙晓舒(1982.10-)

女,辽宁省抚顺人,2005年毕业于中央民族大学民族学系,2007年获中国人民大学社会学系法学硕士,2010年获中国人民大学社会学系法学博士,2010年在清华社会学系博士后流动站从事医学社会学研究工作至今。助理研究员,主要研究方向为宗教人类学、影视人类学、医学社会学。

目录信息

第1 章 导论
1.1 研究缘起与背景
1.2 问题
1.3 理论与现实意义
1.4 研究方法
1.4.1 “拜物教冶与“物的生命史冶
1.4.2 历史人类学中关于“物冶的研究
1.4.3 本书的研究方法
1.5 研究对象
1.6 田野选点说明
第2 章 理论综述
2.1 人类学对“物冶的理论研究
2.1.1 早期研究
2.1.2 20 世纪80 年代以后的研究
2.2 人类学对食物的研究
2.3 本书结构安排
第3 章 人参的使用价值与声誉价值
3.1 民间认知体系中的人参
3.1.1 人参的声誉价值
3.1.2 “人参性热冶“不可随便补冶
3.2 中医体系中的人参
3.2.1 药性的判断标准及人参的药性
3.2.2 药效的判断标准
3.2.3 人参的药性与药效
3.3 科学研究中的人参
3.4 本章小结
第4 章 人参史的梳理
4.1 清以前的人参简史
4.1.1 人参产地的变化
4.1.2 人参的等级排名
4.2 清代东北人参的生命史
4.2.1 东北人参与满族的崛起
4.2.2 清代东北人参的采集
4.2.3 清代东北人参的流通与销售
4.2.4 清代东北人参的消费
4.3 本章小结
第5 章 生产(物品)阶段的东北野山参
5.1 现代东北人参的类别
5.2 甲屯的生态人文环境
5.3 甲屯种植人参的历史及现状
5.3.1 W 家种植人参的历史
5.3.2 甲屯种植人参的现状
5.4 甲屯的种参习俗
5.4.1 甲屯人的宿命论
5.4.2 偷参事件
5.5 甲屯人参的流向
5.6 本章小结
第6 章 流通(商品)阶段的东北野山参
6.1 安国市概况
6.1.1 安国市药材市场概况
6.1.2 安国市保健品市场概况
6.2 礼品人参的加工与包装
6.2.1 野山参的加工
6.2.2 野山参的包装
6.3 野山参的鉴定
6.4 出现的问题及民间需求
6.4.1 鉴定依据
6.4.2 被揭发的鉴定内幕
6.4.3 被需求的意义
6.5 本章小结
第7 章 消费(补品、礼物)阶段的东北野山参
7.1 杭州人对人参的消费
7.1.1 “进补冶观念
7.1.2 人参作为补品
7.1.3 人参作为礼物
7.2 东北野山参流入杭州的方式
7.2.1 杭州市人参市场概况
7.2.2 季节性送货
7.2.3 在杭州开店
7.3 地方检验系统
7.3.1 相信地方权威
7.3.2 利益分配
7.4 “好产品,坏名声冶———人参产业中存在的问题
7.5 本章小结
第8 章 山参之“野冶
8.1 清代“野山参冶概念的出现
8.2 现代国家标准的“野冶
8.3 生产阶段制造出的“野冶山参
8.3.1 甲屯的林下参
8.3.2 缸参———制造出来的“野山参冶
8.4 流通阶段制造出的“野冶山参
8.5 本章小结
第9 章 结论与讨论
参考文献
附录一
附录二
后记与致谢
· · · · · · (收起)

读后感

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作为业外人士,作者在有限时间、金钱条件下,梳理生产、流通、消费各个环节。虽然调查点数量不足,所言之情可能片面,但也实属不易。书中很多采访的原汁呈现也直观传递述说者的本意。方老师搞了20年人参,在东北很多非常要好的朋友,依然,没有一个不想蒙他。挣钱的事,谁都不...

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用户评价

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我必须说,这是一部有着强烈“在场感”的作品。它不是那种读完就可以合上的书,它会像烙印一样留在你的记忆里,时不时地跳出来提醒你,世界远比我们日常所见的要复杂和广阔得多。作者对于“边缘群体”的关注,带着一种深切的悲悯和理解,却没有落入廉价的同情。那些生活在社会边缘的人物,他们有着自己坚守的准则和道德体系,作者只是冷静地记录,让读者自己去判断。整部书的基调是沉郁的,但沉郁中蕴含着一种不屈服的力量,就像那些在岩石缝中顽强生长的植物一样。我特别欣赏作者没有试图去提供一个圆满的结局,而是将最终的解读权交还给了读者,这使得作品拥有了无限的开放性,让人读后久久不散,思考不休。

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从文学性上来说,这本书无疑达到了一个很高的水准。它成功地构建了一个自洽的世界观,里面的法则、逻辑,都遵循着一种内在的、与外部世界看似割裂却又隐隐相连的体系。我特别赞赏作者在处理“冲突”时的手法。这里的冲突往往不是外在的你死我活,更多的是角色内心对自身身份、对外界压力的无声抗争。那些沉默的对峙,那些眼神的交锋,比任何激烈的争吵都更具杀伤力。这本书的叙事视角非常灵活,时而宏大如俯瞰群山,时而又聚焦于一滴露水上的倒影,这种视角的切换处理得极其自然流畅,有效地增强了作品的史诗感和亲密感。它要求读者投入大量的精力去解读,但给予的回报也是丰厚的,绝对值得花费时间去深入挖掘。

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坦白说,我起初是被书名吸引的,带着一丝对自然奇观的期待翻开了这本书。然而,它带给我的远不止是风景的堆砌。作者对于叙事结构的掌控力,简直是教科书级别的。故事线索看似松散,却在不经意间交织成一张密不透风的情感网络。我最震撼于作者对“时间”的理解——那种山野中缓慢流逝的、带有亘古感的“慢”,与书中人物内心翻涌的“快”,形成了强烈的张力。读完后,我久久无法平复,脑海里反复播放着那些关键的对话和场景。尤其是几处关键的转折,处理得极其高明,没有落入俗套,反而赋予了情节更深一层的宿命感。这本书的耐读性极高,相信即便是多次重读,也一定能发现新的层次和隐喻。它成功地将一个看似简单的背景,拓展成了一个关于生存、记忆与传承的宏大命题。

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这部作品简直让人眼前一亮,它不仅仅是一部小说,更像是一次深入人心的田野考察。作者的笔触细腻入微,对场景的描绘栩栩如生,仿佛能闻到泥土的芬芳,听到风吹过草地的声音。我特别欣赏作者在塑造人物时所展现出的那种克制与深度。那些生活在山野间的角色,他们的挣扎、他们的坚韧,都以一种近乎纪录片般真实的方式呈现出来。没有过多的煽情,却处处流露出人性的光辉与阴影。阅读过程中,我时常会停下来,回味那些描绘自然环境的段落。那种人与自然之间复杂而微妙的关系,被刻画得淋漓尽致。它让我重新思考了“野性”这个词的含义,不再仅仅是蛮荒,而是一种未经雕琢的生命力。这本书的节奏感把握得非常巧妙,时而舒缓如溪流,时而急促如山洪,紧紧牵引着读者的心绪。

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这本书的语言风格极其独特,充满了一种古老而又充满生命力的韵律感。读起来不像是在阅读现代白话,更像是在聆听一位智者用古朴的语调讲述着失传已久的故事。作者对词汇的选择精妙绝伦,每一个动词和形容词都仿佛经过了千万年的打磨,精准地击中了读者的审美神经。我尤其喜欢它对声音和气味的捕捉,那种极具沉浸感的细节描写,让你仿佛真的置身于那片未被现代文明完全侵蚀的角落。然而,这种美感并非一味地浪漫化,作者的笔下也毫不避讳地展现了生存的残酷与不易。这种张弛有度的描摹,使得整部作品充满了真实的力量,而不是空泛的抒情。它像一坛陈年的老酒,初尝时微涩,回味却悠长而醇厚,需要细细品咂才能体会到其中蕴含的深意。

评分

虽然每一章都中规中矩,最后两章应该最为重要,但是可惜的是最后两章似乎蜻蜓点水、轻描淡写一般的掠过,让人觉得前面几章的田野写得再详实,也似乎和结论没有什么关系。

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唉......

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。。。

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虽然每一章都中规中矩,最后两章应该最为重要,但是可惜的是最后两章似乎蜻蜓点水、轻描淡写一般的掠过,让人觉得前面几章的田野写得再详实,也似乎和结论没有什么关系。

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今天在图书馆新书区看到的。anthro of things和methodological fetishism。纵向从清代历史到现在,讨论山参意义是如何建构又如何重塑的;横向从甲屯到河北安国到杭州,研究山参在不同人群中不同的意义。//每当看到这样的博士论文,我就觉得做学术真是不易啊!

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