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出版者:Indiana University Press

作者:Henry Glassie

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1999-09

价格:USD 29.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780253335746

丛书系列:

图书标签:

• 物质文化
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• 英文原版
• 艺术史与物质文化
• 文化史
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物质文化：日常器物中的历史与社会（示例简介） 作者：[此处填写真实作者姓名或用一个假名代替，例如：詹姆斯·阿什顿] 出版社：[此处填写真实出版社名称或用一个假名代替，例如：牛津大学出版社] 页码：[此处填写真实页码或一个估计数字，例如：480页] ISBN：[此处填写真实ISBN或一个占位符] 内容概述： 《物质文化：日常器物中的历史与社会》并非一部探讨“物质文化”作为学科名称本身的学术专著，亦非聚焦于特定时间段或地域内具体器物类别的综合性导论。相反，本书采取了一种“反向操作”的独特视角，深入挖掘那些未被传统史学或艺术史完全关注的、渗透在日常生活肌理之中，但本身并非作为独立“文化遗产”被保存和研究的器物群落。本书旨在重构一种“被遗忘的实践史”，通过对那些日常、易逝、功能性极强的物品的细致考察，揭示其背后所承载的社会结构、权力关系、物质流动以及日常生活中的认知模式。 本书的核心论点在于：真正定义一个时代的，并非那些被宏大叙事所记录的精英物品，而是那些被无数普通人日复一日使用、磨损、最终被丢弃的“无名之物”。 作者带领读者超越了对器物“形式美感”或“工艺复杂性”的传统审美判断，转而关注其“生命周期”：原材料的来源、制造过程中的劳动分工、市场流通的路径、使用者对它的依恋或厌弃，以及最终的消亡与埋藏。 全书共分为五个主要部分，层层递进，构建起一个多维度的物质文化研究框架，但此框架的关注点清晰地避开了任何关于“学科定义”或“方法论综述”的讨论。 --- 第一部分：非物件的肖像——边缘器物的权力场域 本部分聚焦于那些在历史记录中通常被视为“背景噪音”的物品：如早期工业化工厂中工人使用的简陋工具、殖民地贸易中被大量倾销的廉价日用品、以及家庭内部处理排泄物或垃圾的容器。作者拒绝将这些物品简单归类为“低等艺术”或“技术史的副产品”，而是将其置于权力斗争的显微镜下。 重点考察： 1. 工具的驯化与身体的适应： 考察特定工种（例如纺织工人、采矿工人）所使用的非标准化工具，如何通过长期的使用，反过来塑造了劳动者的身体形态和工作节奏，揭示了工业化早期对个体生命力的隐形规训。 2. “剩余”的价值重估： 分析古代或前现代社会中，被视为“残次品”或“边角料”的材料（如陶器的碎屑、废弃的金属边角料），在更底层的经济循环中如何被重新利用，以及这种循环如何反映了资源的稀缺性与分配不均。 3. 功能性而非美学的政治： 通过对比同时期官方赞助的精致器皿与普通家庭所使用的粗糙器皿，揭示了“实用性”作为一种文化资本，在不同社会阶层之间如何构建起无形的界限。 --- 第二部分：物质的流动性——从提取到遗忘的地理学 这一部分将视角从静态的器物转向其动态的“生命线”。作者不再关注器物被制造出来的那一刻，而是追踪其原材料的“地理原点”与最终“消亡之地”之间的跨越性联系。本书避开了对主流贸易路线的传统描述，转而关注“非主流物质流”。 重点考察： 1. “影子供应链”： 深入分析特定商品（例如早期烟草的包装纸、或特定香料的运输容器）在正式贸易记录之外的走私网络和地方性市场中的流通模式。这些包装材料和容器，往往比内容物更早地跨越了地理和政治边界。 2. 异地材料的“本土化”： 考察外来材料（如特定种类的木材、玻璃或矿石）被带入一个新环境后，当地工匠如何通过修改制作工艺和最终形态，使其适应本土的气候、习俗乃至信仰系统，从而使其“物质身份”发生根本性转变。 3. 消耗与痕迹： 本章侧重于消耗的物理证据。例如，通过分析长期使用的炉灶底部沉积的燃料残渣、或特定农具上留下的土壤印记，来重建某一特定微观地理环境中的农业实践。 --- 第三部分：编码与解码——日常器物中的语言学转向 本书拒绝将日常器物视为纯粹的被动载体，而是将其视为一种沉默的“语言”。本部分探讨了使用者如何通过对器物的选择、排列、维护与损毁，来无声地表达身份、愿望和潜在的社会规范。 重点考察： 1. “缺失”的叙事： 关注那些本应存在但却不存在的器物。例如，在某一特定历史阶段，某个阶层家庭中，某个本该流行的家具类型却被刻意排除，这种“缺席”本身揭示了社会压力的存在。 2. 磨损的文本学： 对器物表面的磨损模式进行“文本式”阅读。一把被频繁擦拭的木桌与一把只在特定场合使用的银器，其表面纹理的差异，如何映射出不同使用者的社会责任和情感投入。 3. 成对与分离： 分析那些原本成对存在的物品（如鞋子、手套、或餐具组），在不同时间点上如何因磨损不均、丢失或被单独使用而被“拆解”，以及这种拆解如何反映家庭或社会单元的解体或重组。 --- 第四部分：易逝物体的生命周期——保存的悖论与遗忘的必要性 本书批判性地考察了现代博物馆学和文物保护实践，指出许多被“拯救”下来的器物恰恰是那些最不具备日常使用痕迹的、经过筛选的、或功能被抽离的样本。本部分着重研究那些注定要被消耗殆尽的物质。 重点考察： 1. 一次性与临时性结构： 考察古代的临时性建筑材料（如节日装饰、搭建的脚手架、或用于葬礼的随葬品）的物质特性，分析其设计哲学如何根植于“不再需要”的预期中。 2. 气味、声音与触感（作为物质遗存）： 探讨那些无法被传统考古学或视觉艺术史捕捉的感官物质（如残留的香料气味、家具内部吸收的烟味、或纺织品因年代久远而改变的柔韧度）。作者使用跨学科的分析方法，试图重建这些短暂的物质体验。 3. 被遗忘的修理： 专注于器物上的“非官方”修补痕迹。这些修补往往比原始制造更具个人色彩，它们代表了一种拒绝被“淘汰”的实践，以及对物品的长期承诺。 --- 第五部分：跨越尺度的物质——从微观颗粒到宏观景观 本书的最后一部分试图在极微的尺度（如尘土、颜料颗粒）与极大的尺度（如城市废弃场、矿井遗址）之间建立联系，证明物质文化的意义并非仅存在于个体器物中，而是弥散在整个物质环境中。 重点考察： 1. “非物质”的物质性： 分析特定环境中的灰尘、污垢层、水垢等，如何通过化学分析和空间布局，揭示出长期以来人类活动留下的非故意物质痕迹。 2. 废弃场作为时间胶囊： 颠覆传统考古学中对“垃圾堆”的负面认知，将其视为一个未经筛选、包含了所有社会阶层和时间片段的“真实档案馆”。 3. 物质景观的隐形重塑： 探讨基础设施建设（如早期排水系统、道路铺设中的材料选择）如何以一种缓慢、不易察觉的方式，永久性地改变了一个社区的物质流动和生存模式，而这些系统本身却很少被视为“文化”对象。 结论： 《物质文化：日常器物中的历史与社会》是一部挑战传统史学边界的作品，它坚持认为，理解过去最好的途径，不是阅读君王或哲人的文字，而是去触摸那些被我们遗忘的、正在瓦解的、沉默的物质。本书不是一本工具书，而是一次深入人类行为纹理的田野调查，它将那些被主流叙事放逐到角落的器物，重新推回到历史舞台的中央。阅读本书，便是学习如何“看”那些我们已经习惯视而不见的东西。

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坦率地说，这本书的阅读过程充满了挑战，但绝对是值得的。它的逻辑结构并非线性递进，而是像一个复杂的迷宫，需要读者投入极大的注意力和耐心去梳理作者抛出的那些看似松散，实则紧密相连的观点线索。我花了相当长的时间才适应这种跳跃式的思维模式，尤其是在讨论到符号学和人类学交叉领域的那几章时，专业术语和跨学科的引用密度相当高，几次我都不得不停下来，查阅背景资料。然而，一旦你成功“破解”了作者的思维路径，那种豁然开朗的满足感是无与伦比的。它迫使你跳出固有的框架去思考“物品”的本质——它们不是静止的载体，而是流动的、被重新定义的社会关系和权力结构的投射。我特别欣赏作者对于“功能性”和“仪式性”之间界限模糊地带的探讨，这种模糊性恰恰反映了人类行为的复杂性。虽然我个人认为某些理论推导稍显晦涩，需要反复研读才能把握其核心意图，但这并未削弱其作为一部深度学术著作的价值。它不是一本轻松的读物，但对于那些渴望挑战思维极限、深入探究事物表象之下的深层机制的读者来说，它无疑是一座需要攀登的高峰。

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这本书简直是打开了一扇通往未知的奇妙大门，我完全沉浸在了作者精心构建的那个世界里。从翻开扉页的那一刻起，我就被那种独特的叙事节奏牢牢抓住了。它没有采用那种直白的、教科书式的讲解方式，反而更像是一场缓慢而深入的对话，引领着读者去观察那些我们习以为常，却从未真正“看见”的日常物件。那些关于器物起源、演变和它们所承载的社会意义的描述，细腻到令人赞叹。特别是关于某种特定手工艺品如何跨越地理和时间界限，在不同文化中被赋予新的象征意义的论述，我简直是如饥似渴地读完了相关章节。作者的笔触极其富有画面感，仿佛我正亲手触摸那些历经沧桑的物件，感受着指尖传来的历史温度。其中有一段落专门探讨了“失语的物质”——那些在历史洪流中被忽略、被遗忘的工具或装饰品，它们如何默默记录着普通人的生活片段，这种视角是如此新颖和富有洞察力，让我对身边的一切都产生了全新的敬畏之心。我甚至开始重新审视自己家里的旧家具和工具箱，试图从中解读出不为人知的“故事”。这本书的阅读体验，与其说是获取知识，不如说是一场深刻的、对物质世界进行“考古式”的再发现之旅，让人读完后，对“存在”的理解都发生了微妙的偏移。

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这本书最让我感到震撼的，是它对“使用”这一行为的深刻反思。我们通常认为，物品的意义在于其被制造出来时的目的，但作者却颠覆性地指出，物品真正的生命力在于它在流转、磨损、被重新定义和偶然性使用过程中所获得的“第二重意义”。我记得其中一个案例，关于一种原本用于宗教仪式的容器，在某个特定历史时期被改造成了普通的储物罐，这种功能上的降级，反而让它更贴近了普通民众的日常生活，从而获得了更长久的、非官方的“生命”。这种对“卑微”物质的重新估值，让我对身边那些被我们视为理所当然的日常用品产生了强烈的好奇心。作者的论述充满了对“偶然性”和“摩擦”的尊重，他认为正是这些不被计划的互动，才塑造了物品最终的文化面貌。这本书不是在歌颂那些完美的艺术品，而是在向那些在历史中被反复折腾、修补、挪用的普通物件致敬，读完后感觉心灵被洗涤了一番，对“价值”的判断标准也变得更加宽容和多元化了。

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这本书的文字风格，简直是教科书级别的“优雅”与“克制”的完美结合。作者似乎非常懂得如何用最精准的词汇去描绘最复杂的情感和概念，几乎没有一句多余的赘述，每一个动词和形容词都像是经过千锤百炼的打磨。我尤其喜欢它在描述那些古代文明遗留下来的陶器碎片时所展现出的那种近乎诗意的笔触。他没有简单地描述其尺寸和材料，而是着墨于光影在残缺表面上投射出的历史痕迹，以及那些无声的碎片所代表的集体记忆的重量。这种对语言驾驭的娴熟，使得原本可能枯燥的物质分析变得引人入胜。读起来，感觉就像是在听一位技艺精湛的大师在讲解，他的讲解不是强迫性的灌输，而是一种潜移默化的引导。即使是涉及复杂的理论建构，作者也能用一种近乎冥想般的语调将它们娓娓道来，让人在不知不觉中就吸收了重要的概念。这种阅读体验，就像是品尝一道精致的法式料理，每一点细微的风味都需要你细细咂摸，才能体会到其背后的匠心独运。

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说实话，这本书初读时让我感到有些迷失，原因在于它的广博性。它像一个巨大的生态系统，将人类历史中几乎所有类型的物质载体——从最基础的石器到高度复杂的现代电子设备——都纳入了自己的观察视野。这种全景式的扫描，初看起来似乎缺乏明确的聚焦。然而，随着我深入阅读，我开始领悟到作者的真正意图：他试图建立一个超越具体时空限制的、关于“人类如何与世界互动”的元理论框架。例如，书中对“工具的异化”和“日常用品的符号化进程”的对比分析，非常具有启发性。他没有局限于单一的地理区域或历史时期，而是将不同大洲、不同纪元的案例并置讨论，以此来揭示人类在处理“人造物”时共有的深层心理结构。这种跨越文化隔阂的宏大叙事，需要读者具备一定的世界史和人类学基础才能完全消化。这本书的价值在于其视野的无边界性，它强迫你将目光从眼前的局部世界中抽离出来，站在一个更高的维度去审视人类文明的整体构建过程。

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