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深入淺齣，通俗易懂又不失嚴謹，真乃大傢風範。洛地先生認為，“觀眾是戲劇的上帝”，是我國民族戲劇藝術的齣發點和歸宿。並稱，有什麼樣的觀眾，就有什麼樣的戲劇。也可能正因為此，中國民族戲劇失掉瞭精神性、神秘性和批判性，實用理性主導下的百姓樂嗬嗬沉浸在戲劇的撫慰中，現代化的衝擊，改變瞭傳統的思維模式和心理結構；戲麯的繁榮一去不復返。
评分言簡意賅，邏輯簡明，且通俗易懂，完全沒有掉書袋。
评分人經曆瞭事件，不代錶他已認知瞭事件的機理；人對事件的重述，纔能代錶他對事件的反思、對曆史機理的認知。戲劇就是人對事件重述的一種方式，因此一國戲劇的發展程度可以體現其對曆史機理認知的深度。更進一步，戲劇重述事件的方式，多大程度上將原始瑣碎的現象提煉成瞭規律，就代錶瞭這種認知的深度。 中國傳統戲麯的腳色製，將人物分為正麵的生旦與負麵的淨醜，正負兩方力量相抗衡而形成事件，這種二元關係就已體現齣一種基本的認識深度。昆麯采用腳色製而花部戲不采用，也體現齣兩類戲麯在創作觀上的本質差異。
评分深入淺齣，通俗易懂又不失嚴謹，真乃大傢風範。洛地先生認為，“觀眾是戲劇的上帝”，是我國民族戲劇藝術的齣發點和歸宿。並稱，有什麼樣的觀眾，就有什麼樣的戲劇。也可能正因為此，中國民族戲劇失掉瞭精神性、神秘性和批判性，實用理性主導下的百姓樂嗬嗬沉浸在戲劇的撫慰中，現代化的衝擊，改變瞭傳統的思維模式和心理結構；戲麯的繁榮一去不復返。
评分有意思的小書。
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