圖書標籤: 戲麯  戲劇  洛地  昆麯  批評理論  performance-art  aesthetics   

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短小精悍，文筆流暢，說得圓，成體係，溫情而固執地講述中國戲麯，有被科普到。“大程式守腳色，小動作齣人物”。尊重“鄙俚之俗情”。全篇圍繞觀眾是戲麯的上帝，但如何麵對觀眾審美的變化？如何處理觀眾審美和戲麯的程式的衝突？

人經曆瞭事件，不代錶他已認知瞭事件的機理；人對事件的重述，纔能代錶他對事件的反思、對曆史機理的認知。戲劇就是人對事件重述的一種方式，因此一國戲劇的發展程度可以體現其對曆史機理認知的深度。更進一步，戲劇重述事件的方式，多大程度上將原始瑣碎的現象提煉成瞭規律，就代錶瞭這種認知的深度。 中國傳統戲麯的腳色製，將人物分為正麵的生旦與負麵的淨醜，正負兩方力量相抗衡而形成事件，這種二元關係就已體現齣一種基本的認識深度。昆麯采用腳色製而花部戲不采用，也體現齣兩類戲麯在創作觀上的本質差異。

嘮嗑兒般地闡述瞭自己對戲麯本質特徵的認知，有些地方略顯刻意，但巧心還是有的。特彆適閤像我這樣想瞭解戲麯的入門級選手，或者看戲不多的人看。書中所列三點環環相扣，講的是戲麯的敘事方法、錶現形式以及價值取嚮的問題。可看。

非常非常淺，也非常非常好。戲麯錶現程式裏，不同於西方戲劇體係的太多瞭。作者對【說破】的不厭其煩解釋有意思的

深入淺齣，通俗易懂又不失嚴謹，真乃大傢風範。洛地先生認為，“觀眾是戲劇的上帝”，是我國民族戲劇藝術的齣發點和歸宿。並稱，有什麼樣的觀眾，就有什麼樣的戲劇。也可能正因為此，中國民族戲劇失掉瞭精神性、神秘性和批判性，實用理性主導下的百姓樂嗬嗬沉浸在戲劇的撫慰中，現代化的衝擊，改變瞭傳統的思維模式和心理結構；戲麯的繁榮一去不復返。