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很偶然地在圖書館的角落裏發現這本書，20多年前的書拿在手裏感覺很好，看看內容是從來不瞭解的，就藉來瞭。 看瞭幾篇，感覺類似微型劇本吧，有舞颱布景，有人物錶演，唱做念，打卻沒見到，故事的開展和人物的安排比較程式化。故事多取材於傳統文學作品或者來源於平民百姓日常生活，神、將軍、武士、僧人、平民齣現比較多，有頌神的，有追憶曆史人物往事的，也有反映夫妻吵架、媒人勸和的，篇幅不長，情節完整，跟現在流行的小品倒有幾分相似。 翻譯非常棒，韻味十足。

謠：女子化大蛇與住持相抗，失敗後縱身躍入日高川的深淵，<道成寺>好白蛇傳ww「月は西に瀋み烏が鳴き、霜は雪のように天を覆い、満ち潮は程なく引き潮に変わってゆく。日高の寺から見える入江の村の漁り火は、人々の眠りを誘い（月落烏啼，霜雪滿天；潮漲鏇落，日高寺前；江村漁火，對愁而眠）」厲害厲害！ <邯鄲>果然就是《枕中記》，黃粱一夢那個邯鄲w <自然居士>是一個從人販子手中解救少女的故事，超棒的瞭。誰跟你們東亞三兄弟Anti女權手拉手，呸。 狂言：<八尾裏>把南贍部洲當作古代日本，突然穿越西遊記ww 另一本狂言選短評中有人說申非是周作人的筆名，拜託！不要誤導人好嗎！兩者有閤譯也有分別譯過。

此書狂言部分，凡二十八篇，與知堂譯《狂言選》二十四篇比照，有十六篇篇目相同。但細讀之，會發現，大多相同篇目，字句、內容多有相異，有的篇幅甚至有兩倍之差，結尾也不盡相同。其原因，是所據版本各異，申非譯本幾乎均采自日本文學大係之《狂言記》，知堂則用瞭大藏流、鷺流、和泉流各派狂言的本子參照而譯。

狂言結尾基本都是“彆讓他跑瞭”，有點好笑~~~謠麯文謅謅的程度和狂言的粗俗度幾成正比，程式化的戲劇結構，不過也頗有特色。

神一樣的翻譯