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狂言結尾基本都是“彆讓他跑瞭”，有點好笑~~~謠麯文謅謅的程度和狂言的粗俗度幾成正比，程式化的戲劇結構，不過也頗有特色。

狂言結尾基本都是“彆讓他跑瞭”，有點好笑~~~謠麯文謅謅的程度和狂言的粗俗度幾成正比，程式化的戲劇結構，不過也頗有特色。

很偶然地在圖書館的角落裏發現這本書，20多年前的書拿在手裏感覺很好，看看內容是從來不瞭解的，就藉來瞭。 看瞭幾篇，感覺類似微型劇本吧，有舞颱布景，有人物錶演，唱做念，打卻沒見到，故事的開展和人物的安排比較程式化。故事多取材於傳統文學作品或者來源於平民百姓日常生活，神、將軍、武士、僧人、平民齣現比較多，有頌神的，有追憶曆史人物往事的，也有反映夫妻吵架、媒人勸和的，篇幅不長，情節完整，跟現在流行的小品倒有幾分相似。 翻譯非常棒，韻味十足。

此書狂言部分，凡二十八篇，與知堂譯《狂言選》二十四篇比照，有十六篇篇目相同。但細讀之，會發現，大多相同篇目，字句、內容多有相異，有的篇幅甚至有兩倍之差，結尾也不盡相同。其原因，是所據版本各異，申非譯本幾乎均采自日本文學大係之《狂言記》，知堂則用瞭大藏流、鷺流、和泉流各派狂言的本子參照而譯。

此書狂言部分，凡二十八篇，與知堂譯《狂言選》二十四篇比照，有十六篇篇目相同。但細讀之，會發現，大多相同篇目，字句、內容多有相異，有的篇幅甚至有兩倍之差，結尾也不盡相同。其原因，是所據版本各異，申非譯本幾乎均采自日本文學大係之《狂言記》，知堂則用瞭大藏流、鷺流、和泉流各派狂言的本子參照而譯。