具體描述
寫真は戦爭やテロに対して抑止効果をもつのか?ゴヤからコソヴォ、9・11へ、自らの戦場體験を踏まえつつ、戦爭の慘禍と映像の関係を追究した最新の寫真論。
現代社會における際だった特徴は、世界中で起こっている悲慘事を目にする機會が無數に存在するということである。戦爭やテロなど、殘虐な行為を撮った映像はテレビやコンピューターの畫麵を通して日常茶飯事となった。しかし、それらを見る人々の現実認識はそうしたイメージの連続によってよい方嚮へ、例えば、戦爭反対の方嚮へと変化するだろうか?
本書は、戦爭の現実を歪麯するメディアや紛爭を錶麵的にしか判斷しない専門傢への鋭い批判であると同時に、現代における寫真＝映像の有効性を真摯に追究した最新の〈寫真論〉でもある。自らの戦場體験を踏まえながら論を進めるなかで、ソンタグは、ゴヤの「戦爭の慘禍」からヴァージニア・ウルフ、クリミア戦爭からナチの強製収容所やイスラエルとパレスチナ、そして2001年9月11日のテロまでを呼び齣し、寫真のもつ価値と限界を検証してゆく。さらに本書は戦爭やテロと人間の本質、同情の意味と限界、さらに良心の責務に関しても熟考をわれわれに迫る、きわめて現代的な一冊である。
著者簡介
Susan Sontag
1933年生まれ。現在アメリカで最もよく知られ賞賛されている作傢・批評傢の一人。長編小説にはThe Benefactor、『死の裝具』（早川書房）『火山に戀して』（みすず書房）、In Americaがある。また、短篇集や戯麯、『寫真論』（晶文社）『隠喩としての病い・エイズとその隠喩』（みすず書房）などのエッセイがある。さらに四つの長編映畫の腳本執筆と監督をし、アメリカとヨーロッパにおいて劇の演齣も手がけているが、その中には、包囲されたサラエヴォで上演されたベケットの『ゴドーを待ちながら』の演齣も含まれる。2001年に「イェルサレム賞」を受賞。
圖書目錄
1 1938年6月、ヴァージニア・ウルフの『三ギニー』が世に齣た。このなかでウルフは、
2 どこかの國で起こっている慘禍の見物人であることは、典型的な現代の経験であって、
3 苦しみを容認せず、苦しみに抵抗することは、何を意味するのか。
4 死の瞬間を捉え、それをいつまでも記憶にとどめさせることはカメラのみができること
5 現代の期待と現代の倫理的感情の中核には、戦爭は止められないものであるにせよ、
6 人はきわめて殘忍な行為や犯罪を記録した寫真を見る義務を感じることができる。
7 寫真のインパクトについて、今や常套句となりつつある、二つの広く流布した思想を
8 これは地獄だと言うことは、
9 或る寫真、例えば1943年にワルシャワのゲットーで、両手を挙げて
謝辭
原注
訳注
訳者あとがき
· · · · · · (收起)
讀後感
这句佛语其实到今天才明白其真正含义，因为身边一个皈依朋友的点拨，这个淡定境界离凡夫俗子很远，反观来，我们就无法忽略了“他人的痛苦”，桑塔格照样不行，毕竟非贤非圣，她是个女人。 是什么使我们与痛苦的世界保持着那么一丝亲密的关系？归结于那些照片？有些冤枉，但那...
評分本来近期没打算看这本书了，因为在网易公开课偶然又看到人提起它，所以还是翻了翻。是在“"Hemingway, Faulkner, Fitzgerald,"课程第二节，Wai Chee Dimock谈到三个人和三本书：Elaine Scarry的“the body in pain”，海明威的“in our time”和桑塔格这本“regarding the pain...
評分读苏珊•桑塔格的文字是无法加快速度的，此书并不长，但每句话都值得人深深回味和探索，激起心中的共鸣。 桑塔格并未分目录、标题，整本书只是以“关于他人的痛苦”命名，从伍尔夫对于战争的反思开始，展开了对于别人的痛苦、旁观者的窥视癖两者之间关系的探讨。 ...
評分这句佛语其实到今天才明白其真正含义，因为身边一个皈依朋友的点拨，这个淡定境界离凡夫俗子很远，反观来，我们就无法忽略了“他人的痛苦”，桑塔格照样不行，毕竟非贤非圣，她是个女人。 是什么使我们与痛苦的世界保持着那么一丝亲密的关系？归结于那些照片？有些冤枉，但那...
評分在胶卷机还十分普及的年代，在按下快门之前，人们是十分慎重的：精心挑选拍摄地点、左右调试镜头角度、反复琢磨上镜姿势……在按下快门之后，还得小心胶卷曝光、拿到暗房冲洗。经过耐心的呵护和等待，照片才能最终成像，在去照相馆的路上就开始欢欣鼓舞，拿到装着照片的纸袋，...
用戶評價
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