圖書標籤: 人類學  身體  女性  Gender  社會學  女性研究  女性主義  英文原版   

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C1 2 3 6。女性身體是如何被客體化和碎片化並被持續賦予loaded values & extended metaphors. 對月經病理化、汙名化的英國史梳理很好看，將 the teleological nature of uterus與經濟效益功能至上的資本主義工業社會的意識形態聯係在一起很有啓發性。所以material biological part並不能成為任何社會規製的決定性基礎，關鍵在於representation，用怎樣的語言去描繪構建所指的意嚮並賦予其道德意涵——是這些social elaborations造就瞭我們對某一事物的印象和認知ta的途徑。有空會補上c7關於premenstrual syndrome的部分。

明顯時代印記，過於強調男女對立，但是在當年估計都是不可避免的吧。2019 4s bernal prize 獲奬人，sts裏的人類學聲音要越來越多瞭。全書以極為正統marxism解構瞭當時科學一些話語中對於身體，尤其是女性身體的性彆架構，挑明瞭男女公私空間分立對於女性聲音的遮蔽，而之所以我們要從女性的身體重新齣發，不僅是要認識到不同階級的女性共同的身體經驗帶來的重新想象世界的可能，也是對於身體/大腦對立的反駁。而當我們意識到不同身體所印刻的有差異的時間節奏，接受到的不同的世界圖像都是組成我們對於宇宙認識的重要支點，那麼這一次聲勢浩大的重新思考的纔會顯示齣其真正的魅力。

第一遍看更多入眼的是class和Marxism的異化，第二遍看更多是Emily Martin寫egg and sperm的路數，話語分析裏摺射齣科學如何具有價值導嚮，對女性生殖相關身體過程的描述為何不是中性的，科學和資本的霸權下女性如何被禁錮在廢柴的身體裏以及不同階級的反抗意識。從婦女本身的視角齣發的經典民族誌作品

作者通過對巴爾地摩150位女性的訪談，探討關於女性身體的知識、隱喻的生成，接受及反抗，以及其中的權力關係。揭示婦女如何通過關於身體的話語以及對身體的控製反抗男權社會的壓迫，以及順從/反抗與種族、階級的關係。基本的理論框架是馬剋思主義和葛蘭西的霸權理論。

關於女性身體的建構——醫學話語是如何在特定的社會曆史情境下形成的？在當下（1980s的Baltimore），不同年齡、階層、和種族的女性如何經驗她們的身體？醫學話語怎樣影響（或不影響）她們？她們有沒有做齣反抗以及什麼形式的反抗？最終，當我們反思科學知識生産的時候，女性的經驗（用最後一章的標題，是她們的embodiment of opposition）有沒有為我們看待世界和實踐生活提齣新的視角？//最典型的就是被醫療化的女性身體，它本身隻是一種生理狀態，隻有在特定條件下纔成為problematic的，對PMS的分析尤為精彩。//馬剋思主義的範式既是亮點也是限製（對“人”的執著，碎片化是相信人能控製和創作的循環論證？）關於生産的部分稍顯落時，可以嘗試著用queer理論和賽博理論對話。

1、 核心论点是工业化程度越高，身体body与自我self的疏离就越远。 2、 要相信自己的身体，有问题的是这个社会。（主要应用就是生孩子的时候别把命都交给医生的样子。XD） 3、 序言里也写到了缺少了医生的访谈，如果有，还是挺期待的。 4、 从metaphor的角度分析了很多，非...

1、 核心论点是工业化程度越高，身体body与自我self的疏离就越远。 2、 要相信自己的身体，有问题的是这个社会。（主要应用就是生孩子的时候别把命都交给医生的样子。XD） 3、 序言里也写到了缺少了医生的访谈，如果有，还是挺期待的。 4、 从metaphor的角度分析了很多，非...

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1、 核心论点是工业化程度越高，身体body与自我self的疏离就越远。 2、 要相信自己的身体，有问题的是这个社会。（主要应用就是生孩子的时候别把命都交给医生的样子。XD） 3、 序言里也写到了缺少了医生的访谈，如果有，还是挺期待的。 4、 从metaphor的角度分析了很多，非...