Small Groups and Political Rituals in China

Small Groups and Political Rituals in China pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:University of California Press
作者:Martin King Whyte
出品人:
页数:271
译者:
出版时间:1976-2
价格:GBP 5.05
装帧:Paperback
isbn号码:9780520030534
丛书系列:
图书标签:
  • 海外中国研究
  • 政治学
  • 社会学
  • CCP
  • 比较政治
  • 政治
  • 中国
  • politics
  • 中国
  • 小团体
  • 政治仪式
  • 社会运动
  • 政治文化
  • 集体行动
  • 基层政治
  • 社会控制
  • 仪式与象征
  • 政治社会学
想要找书就要到 小美书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

好的,以下是为您撰写的图书简介,内容聚焦于其他不含《Small Groups and Political Rituals in China》核心主题的学术领域,旨在提供一个详尽、深入且具有专业学术风格的概述。 --- 龙椅与藩篱:明清时期江南士绅的社会重塑与地方权力结构(1368-1911) 导言:重审地方精英的能动性与国家权力的渗透 本书深入考察了明清时期,尤其是在社会经济结构最为复杂的江南地区,士绅阶层如何通过复杂的地方性实践、经济资源调配以及与中央官僚体系的互动,塑造并维持其独特的社会权力格局。不同于将士绅视为单纯的“缓冲区”或“被动的执行者”,本书着眼于他们的主动性、策略性行为以及在权力张力中的适应性,揭示了精英群体在长达五百年的历史跨度内,如何巧妙地在“忠君”的意识形态框架下,构建起具有显著地方自治色彩的社会秩序。 本书的核心议题在于:地方精英如何利用宗族、乡约、义仓等制度性与非制度性的载体,将国家赋权转化为其社会资本,并最终影响到赋税征收、公共工程建设乃至司法裁决的实际流程。我们挑战了传统上将明清社会视为一个“静态”或“均质”精英主导的观点,强调地方权力网络内部的异质性、竞争性与动态演变。 第一部分:资源基础与社会资本的积累 第一章:土地、流动性与精英的经济基础 明清时期,江南地区的土地制度经历了深刻的变化。本章细致分析了士绅阶层如何通过兼并、典当以及与商人阶层的联姻,巩固其对主要生产资料的控制。我们特别关注了“流动资本”在士绅经济中的作用——即从漕粮、盐业特许经营或海外贸易中获取的利润,如何被迅速转化为合法的社会地位和政治影响力。这种资本的流动性,使得地方精英的权力基础并非仅仅建立在传统的农业佃租之上,而是具备了更强的适应性和抗风险能力。 此外,本章还探讨了精英教育与功名体系之间的“投资回报率”。通过对数千份科举成功者家族的财务记录进行量化分析,我们展示了知识的经济价值如何在不同历史阶段发生波动,以及精英家庭如何通过分散投资(教育、商业、土地)来确保家族的长期繁荣。 第二章:地方性知识与专业化职能的生成 士绅的权力合法性,很大程度上依赖于他们掌握了超越普通民众的“专业知识”。本章聚焦于两类关键的知识体系:水利工程管理和地方律例的阐释权。在水网密布的江南,对堤坝、河道维护的垄断性知识,使得乡绅成为地方行政中不可或缺的技术官僚。我们考察了地方志、宗族族谱中对水利活动的记载,揭示了这些记载如何成为士绅向中央申报功绩、争取地方资源调配的文本依据。 同时,本书也分析了士绅在解决邻里纠纷、处理债务契约时的“准司法”角色。他们对儒家伦理的精妙引用,结合对地方习惯法的熟稔,有效地在官方司法系统之外构建了一个高效的、基于威望的争端解决机制。 第二部分:权力的制度化与空间运作 第三章:义仓、义学与精英公共事业的“私人化” 公共事业的提供是衡量地方精英履行社会责任的关键指标。本章对比了明中叶和清中后期的义仓运营模式。早期的义仓往往更接近于政府要求的“储备粮制度”,但随着时间的推移,士绅对其管理权和支配权的控制日益加强。我们认为,义仓的运营逐渐演变为一种“威望资本的循环机制”:士绅捐助、管理,并在灾荒时进行有限度的赈济,这不仅巩固了其道德权威,也确保了其在地方社会中的“事实上的主权”。 义学的建立与维护也是一种权力运作的体现。通过控制教育内容和师资聘用,精英阶层确保了其意识形态的代际传承,并有效地筛选出符合其社会标准的潜在继承者。 第四章:宗族结构在国家框架下的重构与限制 宗族(Clan)并非一个静止的实体,而是一个在国家政策(如里甲制、保甲制)和精英竞争中不断被塑造的权力工具。本章强调,清代中央政府对“大宗”的利用,在加强了对基层社会的控制的同时,也无意中赋予了地方士绅更强的组织和动员能力。 我们考察了族田的设置、族产的管理以及宗族祠堂在地方法律中的地位变化。研究表明,越是经济实力雄厚的宗族,其与地方官僚的共生关系就越紧密,同时也越倾向于在维护家族利益时,采用“法外”的压力来胁迫边缘群体。这种结构使得宗族成为一个既服务于国家稳定,又服务于精英私利的“双重机构”。 第三部分:地方权力网络的动态与终结 第五章:士绅与地方官僚的“共谋”与“摩擦” 中央委派的地方官(知县、知府)在很大程度上依赖于当地士绅的情报、资源和合作来维持统治。本书细致分析了这种“依附性合作”的机制。我们通过审视督抚奏折中关于“地方协理”的记录,发现士绅往往在税收催缴、赈灾筹款、乃至镇压民间骚乱时扮演了关键角色。 然而,这种合作并非没有张力。当地方官企图打破既有的利益分配格局时(例如,试图查抄士绅的隐匿田产或干预宗族事务),士绅则会利用其对中央人脉的掌握、制造“舆论危机”(例如,通过弹劾或集体上书),迫使官员妥协或调离。这种“有限度的反制”能力,是衡量地方精英权力边界的重要指标。 第六章:晚清的挑战与地方精英的身份转型 太平天国战争及随后的洋务运动,对江南士绅阶层构成了前所未有的挑战和机遇。战乱破坏了既有的资源基础,但也催生了新的权力载体——团练与地方武装。本书分析了士绅如何将他们传统的宗族组织能力转化为军事动员力量,以及这如何使得他们从“文职精英”向“军事-政治领袖”转变。 晚清的“绅商结合”趋势进一步模糊了传统精英的界限。新式企业、铁路投资、以及对地方自治的呼吁,标志着士绅开始寻求在新的国家现代性叙事中,为自己的权力基础寻找新的合法性来源。这种转型在一定程度上延续了他们的社会影响力,但也最终为辛亥革命后传统士绅制度的瓦解埋下了伏笔。 结论:地方韧性与国家整合的悖论 本书总结认为,明清时期的江南社会并非是自上而下的绝对控制,而是中央权力与地方精英之间长期、复杂的协商、渗透与抗衡的产物。地方士绅通过对制度的“地方化诠释”和对社会资源的有效动员,创造了一个具有高度韧性的地方社会系统。理解这一系统,是理解中国帝制晚期社会结构与政治运作的关键所在。本书旨在为未来研究地方史、社会网络和精英政治提供一个扎实而细致的分析框架。

作者简介

Martin King Whyte is Professor of Sociology at Harvard University.

目录信息

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

阅读《Small Groups and Political Rituals in China》这本书的体验,更像是一场深入的学术探险,而这本书的书名,正是这场探险最初的罗盘。我一直对中国政治的“人情”与“制度”之间的张力感到着迷,而“小团体”这一概念,恰恰触及了这种张力最核心的部分。我更倾向于将“小团体”理解为一种基于信任、互助和共享利益的非正式网络,它们在中国社会,尤其是在政治领域,扮演着至关重要的角色。这些网络是如何形成的?是偶然的相遇,还是经过精心培育的结果?它们是如何在复杂的政治环境中维持其活力和影响力的?而“政治仪式”,在我看来,不仅仅是那些公开的、盛大的庆典,也包括了那些在小范围内、私密空间里进行的、具有特定政治意义的活动。比如,一次重要的宴请,一次私下的会谈,甚至是某个公开场合的眼神交流,都可能被赋予不同寻常的政治解读。这本书的书名,暗示了一种将这些微观的、非正式的互动与宏观的、正式的政治表征联系起来的尝试。我期待作者能够提供一些鲜活的案例,说明这些“小团体”是如何利用或创造“政治仪式”来巩固自身地位,传播其政治理念,或者影响政策走向的。例如,在晋升过程中,个人的人脉网络(小团体)是如何通过某种“仪式化”的拉票或输送利益的方式来获得支持的?在重大政策出台前,是否存在某些小团体通过非正式的“仪式”进行协调和达成共识?这种视角,将有助于我们理解为什么有些政策即使在理论上看起来合理,却在实际执行中遭遇阻碍,或者反之,那些看似出自非正式渠道的声音,反而能在政治舞台上产生巨大影响。这本书的书名,点燃了我对中国政治运作背后的“潜规则”和“潜文化”的好奇心,我希望能在这本书中找到答案。

评分

这本书的书名——《Small Groups and Political Rituals in China》——精准地击中了我的学术兴趣点。我一直对中国政治中“显性”与“隐性”的权力运作机制感到好奇,而“小团体”恰恰是后者中最重要的一种表现形式。我对于这些团体是如何在中国庞大且复杂的政治体系中找到生存空间、发展壮大,并发挥其独特影响力的,有着浓厚的求知欲。它们是基于怎样的纽带而形成?是共同的经历、相似的背景,还是利益的驱动?它们又如何在信息流通不畅、权力集中度较高的环境中,成为信息和资源的关键节点?而“政治仪式”在我看来,是一种高度程式化的社会行为,它不仅是权力合法性的象征,更是政治文化传承和政治认同构建的重要载体。这本书的书名,暗示了一种将这两种看似疏离的概念进行有机结合的分析框架。我尤其想知道,作者是如何阐释这些“小团体”与“政治仪式”之间的互动关系的。这些“小团体”是否是政治仪式的设计者、参与者,甚至是操纵者?例如,在某次重要的政治会议上,那些“小团体”的成员是如何通过发言、举手等“仪式”行为来表达他们的集体立场?又或者,在某些地方性的政治活动中,那些非正式的“小团体”是否会通过组织特定的“仪式”来维护其在当地的政治地位?这种跨越微观人际网络和宏观政治表征的分析,将有助于我更深刻地理解中国政治的运作逻辑,以及那些在光鲜的官方叙事背后,真正驱动政治变革的力量。这本书的标题,如同一个引人入胜的谜语,我渴望在书中找到破解它的钥匙。

评分

《Small Groups and Political Rituals in China》这个书名,瞬间勾起了我对中国政治运作中那种微妙且强大的“关系学”的关注。我一直认为,理解中国政治,绕不开“人”与“人”之间的联系,而“小团体”正是这种联系在政治领域最为集中的体现。我好奇的是,这些“小团体”是如何在不同层级的政治结构中嵌入自身,它们是如何通过共享的价值、共同的经历或互利的承诺来维系其存在的?它们是如何在信息不对称的情况下,为成员提供独特的优势或信息壁垒?而“政治仪式”在我看来,则是一种重要的政治沟通和权力巩固的手段。它不仅仅是表面的形式,更是通过一套约定俗成的程序和符号,来传递政治信息,凝聚政治共识,甚至重塑社会认知。这本书的书名,将“小团体”与“政治仪式”这两个概念紧密联系,让我设想了一种可能性:这些“小团体”是否是塑造和利用“政治仪式”的关键行动者?例如,在一次重要的政治表彰大会上,哪些“小团体”的成员被推到了聚光灯下,而这种“仪式”又如何巩固了这些团体的地位?或者,在一些非正式的政治沟通场合,是否通过某种“仪式化”的互动,来传递重要的政治信号,从而影响了更广泛的政治决策?我非常期待作者能够提供具体的案例研究,来展现“小团体”是如何通过参与或组织“政治仪式”来维护自身利益、扩大政治影响力,甚至在关键时刻左右政治走向的。这种深入到政治实践层面的分析,将有助于我打破对中国政治的刻板印象,更细致地理解那些塑造国家命运的隐形力量。这本书的标题,为我打开了一扇通往中国政治深层肌理的大门,我迫不及待地想一探究竟。

评分

《Small Groups and Political Rituals in China》——这个书名,对于任何对中国政治运作的内在逻辑感兴趣的读者来说,都具有极大的吸引力。我一直认为,理解中国政治,不能仅仅停留在对官方文件和政策文本的解读上,更需要深入到那些构成政治生态的微观单元,而“小团体”正是其中最为关键的组成部分。我对于这些团体是如何在中国政治的权力结构中找到自己的生态位,它们是如何通过共享的价值、共同的经历或互利的承诺来维系其内部的凝聚力和外部的影响力,有着持久的好奇。它们是权力分配的润滑剂,还是制度僵化的催化剂?而“政治仪式”,在我看来,是一种高度符号化的行为模式,它不仅是政治权威的展示,更是社会秩序的确认和情感的连接。这本书的书名,则巧妙地将这两个概念并置,暗示了一种深刻的内在联系。我渴望看到作者是如何揭示这些“小团体”如何参与、甚至主导了中国的“政治仪式”。这些仪式是否是这些团体权力运作的舞台?或者,这些仪式本身是否是这些团体为了巩固其合法性或影响力而精心设计的?我尤其期待书中能有对特定历史时期或特定政治事件的深入分析,展示那些“小团体”是如何通过参与政治仪式来表达自己的诉求,或者影响政治进程的。例如,在某个改革开放的关键时期,哪些“小团体”通过在公开场合的表态或行动(一种政治仪式),来推动或阻碍改革?这种将微观的个体关系与宏观的政治象征联系起来的分析,将为我理解中国政治的复杂性和动态性提供宝贵的洞见。这本书的标题,就如同一个邀请,邀请我去探究那些隐藏在国家叙事背后的真实运作逻辑。

评分

这本书的名字就足以引起我对中国政治文化领域深厚兴趣的共鸣。我对“小团体”这一概念在中国政治中的运作方式,以及它们如何与更宏大的“政治仪式”相互交织,有着持久的好奇。我一直认为,理解中国政治的运作,不能仅仅停留在官方文本和宏大叙事上,而必须深入到那些更为微观、更为隐秘的互动之中。这本书的书名承诺了这样的深入剖析,它暗示了一种对权力结构背后更深层机制的探索,一种对政治生活实际运作方式的洞察。我期待看到作者如何界定“小团体”,它们是如何形成的?是基于血缘、地缘、师生关系,还是更复杂的利益联盟?这些团体在中国的政治生态系统中扮演着怎样的角色?是推动者、阻碍者,还是两者兼而有之?而“政治仪式”则是一个更具象化的概念,它涵盖了从重大的政治庆典到日常的政治交往,它们是信息传递的载体,是权力合法性的来源,也是社会共识的构建者。我特别想知道,作者是如何将这两个看似有些距离的概念联系起来的,那些日常的小团体是如何参与和影响政治仪式的?反之,政治仪式又如何塑造或强化了小团体的存在与功能?这种互动是否会产生意想不到的政治后果?我希望这本书能够提供一些具体的案例分析,让我们能够透过这些案例,更清晰地看到中国政治肌理的真实纹路。例如,在某些关键的政治决策过程中,哪些小团体发挥了关键作用?它们又是如何通过某种“仪式化”的沟通或协商方式来达成目标的?对这些问题的解答,将极大地增进我对中国政治复杂性的理解,也为我提供了一个全新的视角来审视那些我所观察到的中国政治现象。这本书的书名,就如同一个邀请,邀请我去探索那些隐藏在冰山之下的庞大结构,去揭示那些塑造了中国政治走向的隐形力量。

评分

《Small Groups and Political Rituals in China》——这个书名本身就充满了一种学术上的召唤力,它指向了中国政治运作中最具魅力的一个侧面:非正式的网络如何与形式化的政治程序相互作用。我一直对中国政治中的“关系”和“圈子”如何影响权力分配和政策走向有着极大的兴趣,而“小团体”正是对这些非正式网络最直接的概括。我好奇的是,这些“小团体”是如何在中国政治的权力体系中找到自己的定位,它们是如何通过共享的文化、共同的经历或互利的承诺来维系其成员的忠诚度和行动力?它们在信息流通不畅、权力高度集中的环境中,是否扮演着关键的“过滤”或“放大”信息的作用?而“政治仪式”,在我看来,远不止于那些宏大而庄重的场合,它更是一种嵌入日常政治交往中的、具有特定政治含义的行为模式。这本书的书名,则将“小团体”和“政治仪式”这两个概念紧密地联系起来,暗示了一种深刻的互构关系。我特别期待作者能够提供一些具体的案例分析,来展示这些“小团体”是如何利用或创造“政治仪式”来巩固其地位、传播其政治理念,或者影响政策走向的。例如,在某些政治任命的背后,是否隐藏着某个“小团体”通过一种非正式的“仪式化”的餐叙或讨论,来为他们属意的候选人争取支持?又或者,在一次重要的政治表彰活动中,那些被推到聚光灯下的“小团体”成员,他们的出现本身是否就是一种“仪式”的象征,用以强化该团体的政治影响力?这种深入到政治实践层面的分析,将有助于我打破对中国政治的刻板印象,更细致地理解那些塑造国家命运的隐形力量。这本书的标题,为我打开了一扇通往中国政治深层肌理的大门,我迫不及待地想一探究竟。

评分

这本书的书名——《Small Groups and Political Rituals in China》——无疑触动了我对中国政治最深层结构的好奇。在我看来,“小团体”在中国政治语境下,绝不仅仅是简单的利益群体,它们往往承载着更复杂的社会关系、历史渊源和价值认同。我对于这些团体是如何在权力结构中形成、维系并发挥作用的,有着浓厚的兴趣。它们是权力分配的润滑剂,还是制度僵化的催化剂?它们是通过何种机制来保证其内部的凝聚力和外部的扩张力的?而“政治仪式”,在我理解中,是一种高度符号化的行为模式,它不仅是政治权威的展示,更是社会秩序的确认和情感的连接。从宏大的国庆阅兵到区域性的政治集会,再到私下里关于权力分配的“茶杯里的风波”,都可能被赋予特定的政治意义。这本书的书名,则巧妙地将这两个概念并置,暗示了一种深刻的内在联系。我渴望看到作者是如何揭示这些“小团体”如何参与、甚至主导了中国的“政治仪式”。这些仪式是否是这些团体权力运作的舞台?或者,这些仪式本身是否是这些团体为了巩固其合法性或影响力而精心设计的?我尤其期待书中能有对特定历史时期或特定政治事件的深入分析,展示那些“小团体”是如何通过参与政治仪式来表达自己的诉求,或者影响政治进程的。例如,在某个改革开放的关键时期,哪些“小团体”通过在公开场合的表态或行动(一种政治仪式),来推动或阻碍改革?这种将微观的个体关系与宏观的政治象征联系起来的分析,将为我理解中国政治的复杂性和动态性提供宝贵的洞见。这本书的书名,就如同一个邀请,邀请我去探究那些隐藏在国家叙事背后的真实运作逻辑。

评分

《Small Groups and Political Rituals in China》这个书名,就如同一个引子,立刻勾起了我对中国政治中那些隐秘而强大的网络运作的好奇心。我一直对中国政治的“关系”和“人脉”在权力运作中所扮演的角色深感着迷,而“小团体”恰恰是中国政治中这种“关系学”最集中的体现。我非常想知道,这些“小团体”是如何在错综复杂的政治环境中形成、维系并发挥其独特影响力的?它们是基于怎样的纽带而连接在一起?是共同的经历、相似的价值取向,还是更直接的利益驱动?它们又如何在信息不透明的情况下,成为信息传递和资源分配的关键节点?而“政治仪式”,在我看来,不仅仅是那些公开的、宏大的政治庆典,也包括了那些在特定政治场合下,经过设计和符号化的互动行为,用以传递信息、巩固权力、塑造认同。这本书的书名,将“小团体”与“政治仪式”这两个概念并列,暗示了一种深刻的内在联系。我迫切希望看到作者是如何阐述这些“小团体”与“政治仪式”之间的互动机制。这些“小团体”是否是政治仪式的创造者、参与者,甚至是操纵者?例如,在一次重要的政治任命过程中,是否存在某个“小团体”通过某种“仪式化”的沟通和协调,来共同推举或反对某位候选人?又或者,在一些地方政治活动中,那些由特定“小团体”组织的“仪式”是否能更有效地凝聚人心,或者传递其特定的政治信号?这种将微观的社会网络与宏观的政治表征联系起来的分析,无疑将为我提供一个更加立体、更加深入的视角来理解中国政治的运作逻辑。这本书的标题,是一个极具吸引力的邀请,邀请我去探索那些隐藏在权力表面之下的运作模式。

评分

《Small Groups and Political Rituals in China》——仅仅是这个书名,就足以让我对中国政治的复杂性产生更深层次的思考。我一直认为,要理解一个政治体,就必须深入到其最基本的社会构成单元,而“小团体”无疑是中国社会,尤其是在政治领域,一种普遍存在的、具有深远影响力的组织形式。我对于这些团体是如何在中国政治的权力结构中嵌入自身,它们如何通过共享的价值观、共同的经历或互利的承诺来维系其内部的凝聚力和外部的影响力,有着浓厚的兴趣。它们是推动变革的力量,还是维护现状的保守势力?而“政治仪式”,在我看来,是一种高度符号化的行为模式,它不仅是政治权威的展示,更是社会秩序的确认和情感的连接。从宏大的国庆庆典到日常的政治会面,再到某些非正式的权力协商,都可能被赋予特定的政治意义。这本书的书名,则巧妙地将这两个概念并置,暗示了一种深刻的内在联系。我渴望看到作者是如何揭示这些“小团体”如何参与、甚至主导了中国的“政治仪式”。这些仪式是否是这些团体权力运作的舞台?或者,这些仪式本身是否是这些团体为了巩固其合法性或影响力而精心设计的?我尤其期待书中能有对特定历史时期或特定政治事件的深入分析,展示那些“小团体”是如何通过参与政治仪式来表达自己的诉求,或者影响政治进程的。例如,在改革开放的关键时期,哪些“小团体”通过在公开场合的表态或行动(一种政治仪式),来推动或阻碍改革?这种将微观的个体关系与宏观的政治象征联系起来的分析,将为我理解中国政治的复杂性和动态性提供宝贵的洞见。这本书的标题,就如同一个邀请,邀请我去探究那些隐藏在国家叙事背后的真实运作逻辑。

评分

《Small Groups and Political Rituals in China》这个书名,瞬间便激发了我对中国政治中那种“看不见的手”的深入探究。我深信,理解中国政治的复杂性,不能仅仅依赖于对正式制度和公开文件的解读,更需要洞察那些隐匿在幕后的、基于人际关系的小型政治网络,即“小团体”。我对于这些团体是如何在中国政治土壤中生根发芽、发展壮大,并最终影响权力格局的,有着持久的兴趣。它们的形成是否源于相似的社会背景、共同的经历,还是基于一种互利的契约?它们又如何在信息不对称和资源分配不均的环境中,发挥其独特的“信息中介”和“资源协调”功能?而“政治仪式”在我看来,不仅仅是那些隆重的国家庆典,也包括了那些在特定政治场合下,经过精心设计的、带有明确政治含义的行为模式。这本书的书名,将“小团体”和“政治仪式”这两个概念并置,预示着一种深刻的联系。我非常期待作者能够深入阐述,这些“小团体”是如何将自身的影响力投射到“政治仪式”之中,或者说,这些“政治仪式”是如何被“小团体”用来巩固其权力、传播其政治主张,甚至在关键时刻影响政策走向的。例如,在某些地方性的政治活动中,那些由特定“小团体”主导的“仪式”是否能更有效地动员民众,或者传递符合该团体利益的政治信息?这种将微观的社会网络与宏观的政治象征进行对话的分析,无疑为我理解中国政治的真实运作提供了一个全新的、极具价值的视角。这本书的标题,就像一个邀请,邀请我去探寻那些塑造中国政治走向的深层动力。

评分

评分

评分

评分

评分

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有