这本《符号学基础》是迪利教授的一部重要的学术著作。最初是作为一本大学教科书撰写的,即本书前七章。自1990年第一版以来,连同读者眼前的这个第六版,本书已经被译成10种文字。每一版都有所修订和扩展(参见本书各版序言)。这次,在英文和爱沙尼亚文双语第五版的基础上,迪利教授专门为第六版的中文版增写了第十二章。
本书从欧洲和北美两个符号学传统的区别出发,通过对哲学观念论和实在论的批判和分析,论证了皮尔斯符号观的合理性和涵盖幅度,并且为广义的生命现象提出了一个分类系统:从物理的、植物的、动物的指号过程,直到人类的指号过程。这样的阐述通过指号作用把自然界、社会和文化各个层面衔接起来,形成了一种综合性理论。
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作者:(美国)约翰·迪利(John Deely) 译者:张祖建
约翰·迪利(John Deely),当代国际符号学界的知名学者,北美符号学派的领军人物,长期执教于美国休斯敦市圣托马斯大学,目前是该校哲学系教授。迪利教授曾任美国符号学会2001年度会长,现任该学会《美国符号学杂志》执行主编,国际符号学会理事。他是一位公认的勤奋多产的学者和学术界的活跃人物。迪利教授的学术造诣主要在三个方面:皮尔斯手稿的整理、符号学基本理论和天主教经院哲学。除了策划和组织了大量学术活动和文字编辑工作以外,迪利教授自20世纪60年代末以来发表了数十篇论文和十多部著作。
有一个折磨思想者千年之久的观念之惑:如何确保人的观念具有可靠的现实基础? 以符号作为认识世界的核心理念,起初归功于索绪尔在欧洲大陆创立的符号论。与此同时,大西洋彼岸的皮尔斯出版了《论符号》一书,开启了不同于欧陆的另一条道路。 索绪尔符号论以语言为核心,采用能...
评分现代符号学发展经历了四种模式:索绪尔语言学模式、皮尔斯逻辑—修辞学模式、卡西尔文化符号论模式、巴赫金模式。不过这四种模式都有一个共同点,即大多都以人类为中心,探讨人类语言或者文化的符号问题。而如果按照另一种主体性与超主体性的划分标准来划分,则可以将符号学的...
评分有一个折磨思想者千年之久的观念之惑:如何确保人的观念具有可靠的现实基础? 以符号作为认识世界的核心理念,起初归功于索绪尔在欧洲大陆创立的符号论。与此同时,大西洋彼岸的皮尔斯出版了《论符号》一书,开启了不同于欧陆的另一条道路。 索绪尔符号论以语言为核心,采用能...
评分有一个折磨思想者千年之久的观念之惑:如何确保人的观念具有可靠的现实基础? 以符号作为认识世界的核心理念,起初归功于索绪尔在欧洲大陆创立的符号论。与此同时,大西洋彼岸的皮尔斯出版了《论符号》一书,开启了不同于欧陆的另一条道路。 索绪尔符号论以语言为核心,采用能...
评分现代符号学发展经历了四种模式:索绪尔语言学模式、皮尔斯逻辑—修辞学模式、卡西尔文化符号论模式、巴赫金模式。不过这四种模式都有一个共同点,即大多都以人类为中心,探讨人类语言或者文化的符号问题。而如果按照另一种主体性与超主体性的划分标准来划分,则可以将符号学的...
我最近在研读《符号学基础》中关于“符号的社会功能”这一部分,感觉这本书的视角非常宏观且具有社会洞察力。作者并没有将符号学仅仅局限于语言或艺术领域,而是将其触角延伸到了社会生活的方方面面。他通过对一些社会现象的符号学分析,揭示了符号如何在群体认同的建构、社会阶层的划分以及意识形态的传播中发挥作用。我印象深刻的是,书中对“时尚符号”的分析,作者阐述了服装、配饰等视觉符号是如何被用来表达个人身份、社会地位甚至政治立场。这种“符号化的表达”让我开始重新审视身边那些看似无关紧要的社会符号,例如某些特定的品牌、消费习惯,甚至是某些地域的口音,它们似乎都在无声地传递着关于群体归属和身份认同的信息。我希望接下来的章节能够更深入地探讨符号在社会控制和权力运作中的作用,以及普通人在符号系统中如何进行抵抗和重塑。这本书提供了一个非常有力的分析工具,让我们能够更清晰地看到社会结构和人际关系是如何被符号所塑造和维系的。
评分拿到《符号学基础》这本书,我迫不及待地翻开了其中关于“媒介符号分析”的部分。作者并没有直接抛出晦涩的理论,而是选择了一个现代社会中无处不在的媒介现象作为切入点,比如社交媒体上的表情包、短视频平台的流行音乐,甚至是新闻报道的标题排版。他通过对这些具体媒介符号的细致拆解,巧妙地引出了符号学的基本概念,比如能指和所指、意符和意念。我印象深刻的是,作者在分析一个网络流行语时,不仅解释了它的字面意思,还深入挖掘了它背后所关联的社会情绪、文化语境以及使用者的身份认同。这种“由表及里”的分析方法,让我突然意识到,我们每天接触的这些信息,其实都经过了精心的符号编码和解码过程。书中还提及了“符号的意识形态功能”,这让我开始反思,我们习以为常的媒介内容,是否在不经意间塑造了我们的价值观念和认知模式。我尤其期待接下来的章节能够更深入地探讨不同媒介形式(如电影、广告、网络游戏)的符号特性,以及它们如何影响我们的审美趣味和行为方式。这本书似乎提供了一个全新的视角,让我们能够更批判性地审视我们所处的媒介环境。
评分这本书我刚拿到手,还只翻阅了目录和前言,但仅凭这两部分,我就能感受到作者在梳理“符号学”这一学科脉络上的用心。序言部分,作者开篇就以一个生动有趣的例子,点出了符号学研究的核心——我们如何理解和建构意义。那种抽丝剥茧的感觉,仿佛将我们带入一个充满隐喻和象征的世界。接下来的目录,更是将符号学的各个分支、核心概念一网打尽,从索绪尔的语言学转向,到皮尔士的符号三角,再到葛瑞玛斯的符号学广场,各种思想的碰撞和演变都清晰可见。我尤其对其中“符号的意义生成机制”和“跨文化符号解读”这两章的安排很感兴趣,它们预示着本书将深入探讨符号如何在不同语境下产生动态的意义,以及文化差异如何影响符号的理解。这对于我这个对日常生活中那些看似普通却蕴含深意的符号感到好奇的人来说,无疑是一场精神盛宴的预告。我期待着这本书能够系统地解答我心中关于“为什么某些图像能引起共鸣,而另一些则默默无闻”、“不同群体如何解读同一信息”等问题。作者似乎非常注重理论的系统性,但又不会让读者感到枯燥,这一点从前言的写作风格就能窥见一斑,引人入胜,而非干巴巴的学术论述。
评分我手头这本《符号学基础》,在探讨“叙事符号学”时,展现了一种非常有趣的逻辑。作者并没有一开始就讲高深的理论,而是先给我们描绘了一个典型的故事场景,然后一步步引导我们去分析这个故事中的“叙事单元”是如何构成的。我个人对故事的构成和传播一直很感兴趣,而这本书恰好提供了一个系统性的工具。它让我理解了,原来每一个角色、每一个事件、甚至每一个物品,在故事中都可能扮演着特定的符号角色,它们相互关联,共同推动着故事的发展和意义的生成。书中提到的“原型叙事”和“叙事模式”的概念,让我对神话、民间传说乃至现代小说的结构有了更清晰的认识。我尤其期待后面会讲到如何分析不同文化背景下的叙事符号,以及它们是如何反映一个民族的集体潜意识和价值观的。这本书似乎提供了一个“解码”故事的钥匙,让我能够更深入地理解那些我们从小听到大、耳熟能详的故事背后的逻辑。
评分我最近在阅读《符号学基础》中关于“视觉符号的解读”这一章节,发现这本书的独特之处在于,它并没有停留在抽象的符号理论层面,而是将目光聚焦于我们日常生活中最常接触到的视觉信息。从商品的包装设计、城市的公共标识,到艺术画作中的色彩和构图,作者都在尝试用符号学的框架去解释它们背后隐藏的意义。我特别喜欢书中对一个简单交通标志的分析,作者通过拆解其形状、颜色和线条,阐释了它如何在最短的时间内传达最关键的信息,并引发驾驶员的特定行为。这种“即时性”和“指令性”的解读,让我对视觉符号的强大力量有了更深的认识。书中还提到了一些视觉符号的“多义性”和“情境依赖性”,这意味着同一个视觉元素在不同的文化背景或使用场景下,可能会产生截然不同的解读。这对于我这样经常接触跨文化交流的人来说,非常有启发意义。我希望后续章节能够提供更多具体的案例分析,例如分析不同品牌LOGO的设计理念,或者探讨电影海报如何通过视觉符号来吸引观众。
评分书是写得不错的。但对于一个没接触过符号学的外哲硕士来说,很多地方一知半解。要入门得看更简单的。
评分对皮尔斯符号学的介绍,并强调了一种广义的“宇宙”符号学。翻译比较一般,增加了理解难度。
评分#坦荡岛书房#航班延误读书解郁却更郁[衰]约翰迪利是当代北美符号学派领军人,他这书也算学术名著。不过一路看完,受不了他前中后三个章节反复贬低符号学奠基人索绪尔,甚至发明新词,说索绪尔是符号论,他才是符号学,还专门有一节解释“为什么符号论的出现早于符号学”!妒忌古人发疯的也有,得吃药!
评分为什么这本书评分这么低?哎,可见国内读者对哲学(史)的理解水平
评分书是写得不错的。但对于一个没接触过符号学的外哲硕士来说,很多地方一知半解。要入门得看更简单的。
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