具体描述
《逸园续录》是一本关于中国古代的美学史文集。《逸园续录》选取了中国古代名人的诗歌词句还要重要著作，对于中国的古代美学做出了详细的介绍，让读者了解中国古代美学史，了解中国文化。
作者简介
目录信息
一 夔与舜
二 “硕”与“美”
三 “蝤蛴”考
四 “美”与“大”
五 道之“玄妙”
六 “利其有”与“用其无”
七 “仁”与“人”
八 “起”与言《诗》
九 “A而不B”
一0 “美”与“善”
一一 “文胜质则史”
一二“份份”与“彬彬”
一三 闻乐与忘味
一四 “兴观群怨“与”识名
一五 知与不知
一六 文化与形式
一七 “知者乐水”
一八 “野于饮食”
一九 “深造自得”
二0 “忠”与“孝”
二一 “以意逆志
二二 《易》之“经”与“传”
二三 “物相杂故曰文
二四 “道”与“技”
二五 “神遇”与“心听”
二六 “因其固然”
二七 “得于手而应于心”
二八 “不精不诚不能动人”
二九 “道”与“首”
三0 “壹心”与“专心”
三一 “文害用”与“文无害”
三二 声、音、乐
三三 “朱弦疏越”
三四 “形”与“象”
三五 “形象”
三六 “象成”
三七 嗟叹与咏歌
三八 俳优侏儒
三九 “五至”和“三无”
四0 “情”与“志”
四一 “主文谲谏“
四二 风、雅、颂
四三 周南、召南
四四 “放”与”写”
四五 “发愤著书”
四六 成名成家
四七 文学和生命欲
四八 《论衡》与汉末的思想解放
· · · · · · (收起)
二 “硕”与“美”
三 “蝤蛴”考
四 “美”与“大”
五 道之“玄妙”
六 “利其有”与“用其无”
七 “仁”与“人”
八 “起”与言《诗》
九 “A而不B”
一0 “美”与“善”
一一 “文胜质则史”
一二“份份”与“彬彬”
一三 闻乐与忘味
一四 “兴观群怨“与”识名
一五 知与不知
一六 文化与形式
一七 “知者乐水”
一八 “野于饮食”
一九 “深造自得”
二0 “忠”与“孝”
二一 “以意逆志
二二 《易》之“经”与“传”
二三 “物相杂故曰文
二四 “道”与“技”
二五 “神遇”与“心听”
二六 “因其固然”
二七 “得于手而应于心”
二八 “不精不诚不能动人”
二九 “道”与“首”
三0 “壹心”与“专心”
三一 “文害用”与“文无害”
三二 声、音、乐
三三 “朱弦疏越”
三四 “形”与“象”
三五 “形象”
三六 “象成”
三七 嗟叹与咏歌
三八 俳优侏儒
三九 “五至”和“三无”
四0 “情”与“志”
四一 “主文谲谏“
四二 风、雅、颂
四三 周南、召南
四四 “放”与”写”
四五 “发愤著书”
四六 成名成家
四七 文学和生命欲
四八 《论衡》与汉末的思想解放
· · · · · · (收起)
读后感
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书里文字浓缩了作者几十年做学问的心血。读来非常有启发。比如《“选官”与“选佛”》一篇。陈寅恪、黄云眉、程千帆等学者研究过唐代“选官”制度对于文学集团形成的影响，但均没有论及唐代文人集团的组成与僧家的关系。李壮鹰则指出：中唐后士人在贡举中形成的文人集团的组织...
评分崔令钦《教坊记》中记唐时《踏谣娘》这个节目的演唱情况：“北齐有酗酒辄殴其妻者，妻衔悲诉于邻里。时人弄之，丈夫着妇人衣，徐步入场，行歌，每一叠，旁人齐声和之云：‘踏谣和来！踏谣苦和来！’”说明这种歌者唱而听者和的形式，在唐代的散乐中还保留着。而听歌者帮腔既如...
评分 评分我读到李壮鹰先生这样一段话： “古文论虽然丧失了现实的应用性，它作为历史的足迹，作为古人积累了几千年的精神成果，本身就值得我们认真研究。正如对于一处古城遗址，考古工作者小心翼翼地用铲、刷进行清理爬梳，使它露出原貌，就是为了搞清楚它本身，而并非为了套用它的格...
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北师大文学史教授
评分北师大文学史教授
评分北师大文学史教授
评分值得一读的好书！
评分北师大文学史教授
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