读古人书之《韩非子》

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出版者:北京大学出版社
作者:邵永海
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2017-10
价格:48.00
装帧:精装
isbn号码:9787301288122
丛书系列:
图书标签:
  • 韩非
  • 诸子
  • 邵永海
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  • 政治哲学
  • 经典解读
  • 中国古代思想
  • 战略思维
  • 治国理政
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具体描述

《读古人书之〈韩非子〉》是《读古人书》系列丛书之一。书中选取《韩非子》中205个相对比较完整的段落(主要是叙事性较强的故事),将之归纳为16个主题,每个段落的解读由四部分构成:1.原文;2.注释;3.译文;4.解说。

注释部分力求细密,注意字词的词典概括义与其在具体语境中的变异之间的处理,杜绝随文释义的弊端。译文部分将古文留白的内容补充出来,通过译文和原文的对比,呈现古今汉语在表达上的一些不同特点。解析部分引导读者把握故事的语义内容,说明韩非使用故事的角度,将故事置于韩非的思想体系中进行定位。

该丛书试图作为实际案例,展示对古代原典细读所应遵从的原则和方法的认识。

好的,这是一份关于《韩非子》的图书简介,内容详实,力求自然流畅,不包含任何生成痕迹或多余的修饰。 --- 《读古人书之〈韩非子〉》图书简介 一、 卷帙浩繁的法家绝响:韩非思想的系统梳理 本书《读古人书之〈韩非子〉》并非对《韩非子》一书的简单导读或片段赏析,而是深入文本肌理,致力于为当代读者构建一个完整、清晰的韩非思想体系。韩非,作为战国末期法家思想的集大成者,其著作《韩非子》是先秦诸子百家中极具特色、影响深远的一部经典。它以其逻辑的严密性、论证的犀利性以及对现实政治的深刻洞察力,在中国思想史上留下了浓墨重彩的一笔。 本书的撰写者秉持“求真务实”的原则,力求剥离后世附加的复杂诠释,还原韩非思想的“原貌”。我们将其内容系统地划分为“法、术、势”三大核心支柱,并对每一部分进行了精细化的解读。 法——不阿于人,以法为本的治理逻辑: 韩非的“法”并非简单的法律条文汇编,而是贯穿于国家治理的根本原则。本卷重点剖析了韩非对“奉公守法,不因私情”的坚持。书中详细梳理了韩非如何阐释“法不阿贵,绳不挠曲”的理念,论证了法律的公开性、统一性和绝对权威性。我们不仅解读了韩非对传统儒家“德治”的批判,更深入探讨了他认为“法”如何成为约束君主权力、保障社会稳定的工具。特别值得关注的是,书中细致辨析了韩非对“以法治国”与“人治”之间张力的处理,揭示了韩非构建的那个以“法”为核心的、理性化的、可预测的政治秩序模型。 术——驭臣之道,君王权力的御用之术: “术”是韩非政治哲学的精髓所在,也是其最富争议性的部分。本书将“术”的探讨置于君主与臣下关系的动态平衡中进行解析。我们详细阐述了韩非的“循名责实”、“不失度”、“任事”等具体方法论。这些方法论本质上是一种反人性、去情感化的管理技术。 书中对“二柄”(赏与罚)的运用进行了详尽的分析,指出韩非认为君主必须将赏罚权牢牢掌握在手中,使其成为驾驭群臣的唯一杠杆。同时,我们细致梳理了韩非如何设计一套机制,使臣下不敢欺瞒、无法结党营私。这部分内容,对于理解古代帝王术的运作机制,具有极高的参考价值。 势——形埶相倚,君主权力的合法性基础: “势”的概念,常被简化为权势或地位,但在韩非的思想体系中,它具有更深层次的政治学含义。本书强调了韩非“形、埶、名、实”的联动关系。韩非认为,即便是最完美的“法”和最精妙的“术”,也需要君主的“势”作为依托才能生效。没有“势”的君主,如同没有剑柄的剑。 我们探讨了韩非对“势”的来源和维护的论述,包括如何通过展示君主的绝对威严和不可挑战性来巩固其统治地位。书中对比了韩非对世俗政治权力(势)与道德权威(德)的取舍,清晰地勾勒出法家对权力本质的冷峻认知。 二、 文本的深度挖掘与历史的纵深对比 本书的价值不仅在于对韩非思想的系统梳理,更在于其深入文本的细读和跨学科的对比研究。 精读经典篇章: 本书精选了《孤愤》、《有度》、《饰邪》、《奸劫》、《说疑》等核心篇章进行逐层剖析。对于如“守株待兔”、“郑人买履”等著名寓言故事,我们着重分析其背后所蕴含的法家对人性弱点和历史惯性的深刻洞察,而非仅仅停留在故事的趣味性上。 与诸子百家的对话: 韩非的思想并非真空产生,而是对前代学说的继承、扬弃和批判。本书专门辟出章节,将韩非的法、术、势与儒家的仁义、道家的无为、墨家的兼爱进行了结构性的对比分析。通过这种对比,读者可以清晰地看到法家在先秦思想群星中,是如何选择了一条极端理性化、工具化的政治道路。例如,韩非对儒家“仁”的批判,被系统地还原为对“私德”可能干扰“公法”的担忧。 三、 历史的镜鉴:韩非思想在后世的流变 韩非的理论在秦朝的短暂实践中达到了顶峰,随后便迅速沉寂,但这并不意味着其思想的终结。本书的后半部分,着眼于历史的纵深,探讨了法家思想在汉代“外儒内法”的隐性继承,以及在宋明理学背景下被压抑和转化的命运。 我们分析了韩非的政治哲学如何被后世的统治者在特定历史阶段“挪用”和“改造”。这种分析的目的,是让读者理解,即使一个学说在政治实践中遭遇了失败,其对社会结构、权力运作的洞察依然具有穿越时空的穿透力。它帮助我们理解,在权力构建、社会治理的复杂系统中,总有一些亘古不变的逻辑在起作用。 结语:面向当下的反思 《读古人书之〈韩非子〉》的目的,不是为了推崇暴力或权谋,而是提供一个清晰的视角,去审视一个成熟的、以工具理性为基础的政治思想体系的全部内涵。通过对韩非这部奇书的系统阅读,读者将能更好地理解古代政治运行的底层逻辑,反思现代社会管理中如何平衡效率与伦理、法治与人情之间的永恒矛盾。这是一部献给所有对政治哲学、历史学以及中国古典智慧有深度探究兴趣的读者的案头之作。 ---

作者简介

邵永海,北京大学中文系教授。主要从事汉语史教学与研究。

目录信息

目 录
一、权力的涵义
1 谁的江山?
2 权力的快感
3 家国权力格局中的父兄
4 全是套路
5 龙发大水冲龙庙
6 卖国的资格
7 空空荡荡的朝廷
8 难产的太子
9 活在恐惧里的王储
10 止痛药、雄心与远方
11 海里的大鱼
12 神仙斗法
13 沉默是金
14 隔墙有耳
15 卫嗣公的明察

二、趋利避害的人性
1 欲不欲
2 一颗不存在的美珠
3 卫人嫁女的启示
4 富有涯乎?
5 臣民是逐水草的鹿
6 断发与断颈
7 公仪休爱吃鱼
8 禁止厚葬
9 用爱杀人
10 荣誉杀人
11 操其利害之柄以制之
12 报答
13 榜样的力量是无穷的

三、君臣关系的大义
1 君臣论君臣
2 疯狂的石头
3 不为君主所用则死
4 赵简子敢用阳虎的底气
5 君主是怎样成为木偶的?
6 王朝的掘墓人
7 君主怎样才能享受喝酒的快乐?
8 君臣之间无恩谊
9 弥子瑕的贤德和他的罪
10 祸从口出
11 不必玩命
12 驯服动物与驯服臣民
13 国君做戏

四、君主的道术
1 权势不可以借人
2 仁慈是一种权力
3 人主之患在于信人
4 勤政爱民的燕君子哙亡国记
5 韩宣王的叹息
6 吃禾苗的小黄牛
7 韩昭侯的破裤子
8 请不要爱我
9 英明的君主无爱
10 韩昭侯的小把戏
11 无所逃隐的君心
12 不受蒙蔽的权术
13 没有底儿的玉
14 南门外的牛粪与权术
15 全知全能的王
16 装神弄鬼

五、为臣之道
1 五壅
2 两头蛇的故事
3 贤能的奸臣
4 同床异梦
5 近臣的影响力
6 借势
7 春申君杀子
8 外市
9 国中饱
10 国有鼠灾
11 男人的嫉妒
12 兼官
13 各司其职
14 可怜的美人
15 警惕投己所好的下属

六、信赏必罚
1 守法之臣
2 咱家的法
3 精美的丝带与被休的妻
4 一个囚犯与一座城市
5 十仞之城与千仞之山
6 怎样处理往街道上扔垃圾的人?
7 乱世用重典
8 法与情的冲突
9 请托
10 孔子救火
11 分谤
12 严酷的法与仁慈的心

七、用人原则
1 薄疑的洞见与困境
2 管仲识人
3 西门豹治邺
4 卖房“治学”的中牟人
5 乐羊食子
6 温柔敦厚秦西巴
7 偏心的伯乐
8 赶走伯乐
9 礼贤下士之祸
10 酒酸的秘密
11 管鲍之交的主流解读
12 孤掌难鸣
13 孔子在宋国求官何以失败?
14 杀乱臣与防巧臣
15 什么是最可靠的用人原则?

八、国与国的阴谋与阳谋
1 内乱
2 根除人才
3 国际政治中的利益计算
4 被坑了
5 远水不救近火
6 打什么旗号很重要
7 为民诛之
8 争于腠理

九、政治与诚信
1 信任的条件
2 诚信的力量
3 诚信教育的范例
4 为政者信用破产的代价
5 诚信与战争
6 吴起表信
7 忠信和诈伪的选择困境
8 流言的威力
9 夔为何只有一只脚?
10 无中生有的白马
11 乐正子春的信用

十、语言的艺术
1 说话之难
2 说话有风险,开口须谨慎
3 说话之难,难于上青天
4 欲练神功,必先自宫(之一)
5 欲练神功,必先自宫(之二)
6 欲练神功,必先自宫(之三)
7 欲练神功,必先自宫(之四)
8 该怎样说话?
9 官场语言之妙与君臣关系之窍
10 说谎成癖
11 听话的偏见
12 过度包装

十一、做人的道理
1 自胜之谓强
2 做人要低调
3 心不在焉
4 善抱不脱
5 为道义还是为利益?
6 向老马和蚂蚁学习
7 不与恶贯满盈者同归于尽
8 三虱争地
9 要命的端庄
10 是是非非如何评说?
11 不可得罪小人
12 狗为什么吠主人?
13 抱团取暖
14 树人

十二、韩非的幽默
1 吹牛
2 卜太太的故事(之一)
3 卜太太的故事(之二)
4 恬淡恍惚的卖猪人
5 难以理喻的郑县人
6 尽信书不如无书
7 守株待兔
8 怎样识别骗术?
9 不死之药
10 向东跑的疯子
11 好心办坏事
12 神迹是如何创造出来的?
13 利益不同者不同心
14 身边人

十三、生活的智慧
1 巧匠无用武之地
2 画鬼容易画马难
3 大蛇、小蛇与主仆
4 郢书燕说与六经注我
5 墨子的木鸢
6 得失之间
7 大鼻子与小眼睛
8 傲慢与自尊
9 毁树容易种树难
10 烈马为什么不踢人?
11 钓名
12 君子不言人之恶?
13 看清大形势

十四、政治的味道
1 过家家与宏大叙事
2 举国化一者亡
3 韩非的大葫芦
4 纣王的象牙筷子
5 无处可逃
6 名义问题
7 圣君商汤逼死贤士务光
8 自见之谓明
9 厉怜王
10 心里有事
11 娴静如处女的为政者
12 子产听声破案
13 难得糊涂

十五、跟韩非读《老子》
1 上德不德
2 上德无为而无不为
3 上仁为之而无以为
4 仁义与公义
5 六亲不和有孝慈
6 道德仁义礼的关系
7 重积德则无不克
8 礼繁者,实心衰也
9 美丽而愚蠢的前识
10 治大国若烹小鲜
11 大象的形象
12 道可道,非常道
13 祸莫大于不知足
14 伟大的雕刻家与煞风景的列子
15 慈母之勇
16 学不学

十六、韩非的心声
1 许由的尴尬与韩非的痛苦
2 堂公给韩非讲做人的道理
3 苟利国家生死以
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面选用了那种带有古典韵味的深沉靛青色,摸上去有一种粗粝却又温润的质感,仿佛真的能从中触摸到历史的脉络。我特别喜欢它在字体上的处理,书名“读古人书之《韩非子》”的排版既保持了古籍的庄重感,又融入了现代审阅的清晰度,在古朴与实用之间找到了一个绝妙的平衡点。内页纸张的选择也十分考究,不是那种反光的亮白,而是略微偏黄的米白,这极大地减轻了长时间阅读时对眼睛的疲劳,使得在午后阳光下翻阅时,心境也跟着沉静下来。更值得称道的是,每章节的起始页都配有一幅精心绘制的、风格简约的插图,这些图画不是对原文的直接描摹,而是一种意境的提炼,比如关于“法”的论述旁边,是一幅线条锐利的几何图形,象征着秩序与不可侵犯,这种视觉语言的加入,极大地增强了文本的阐释性和阅读的愉悦感,让原本可能显得枯燥的古代经典,变得触手可及,充满了当代艺术的呼吸。

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总而言之,这次阅读体验远超出了我对于“重温经典”的预期。这本书成功地做到了“古为今用”的典范——它不是简单地把古代的文本搬运过来,而是用一套现代、高效的展示体系,重新包装并激活了这些思想的生命力。在阅读过程中,我多次停下来,不是因为不懂,而是因为被某个观点击中,需要时间去消化它与我当前所处环境的对应关系。这本书的价值,不在于它告诉了我们古代的统治者是如何做的,而在于它深刻地揭示了人性中那些永恒不变的驱动力——对权力的渴望、对秩序的维护、以及隐藏在社会结构下的冰冷逻辑。它像一面镜子,让读者能更冷静、更清醒地审视周遭的世界和自我,而非仅仅停留在对历史的怀旧之中,实属一部值得反复研读的佳作。

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我最欣赏这个编者在章节编排上的独到匠心。它似乎完全摒弃了传统的以篇目为序的排列方式,而是根据主题脉络进行了重构。比如,开篇集中展现了关于“势”与“法”的辩证关系,将法家思想的基石内容提前,迅速建立了阅读的框架;接着笔锋一转,深入探讨了君主驾驭臣下的技巧,那些关于“循名责实”和“赏罚之度”的论述被放在一个非常核心的位置进行交叉比对。这种非线性的组织方式,极大地增强了阅读的连贯性和逻辑性,仿佛不是在读一本古代的政论集,而是在跟随一位现代的战略顾问,系统性地学习一套治理的逻辑系统。它打破了经典阅读的沉闷感,让原本看似分散的论点,被巧妙地编织成一张严密的思维网络,每读完一个段落,都能感受到知识点之间相互印证、层层递进的力量,让人不由得拍案叫绝。

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从文笔风格上看,这本书的选段展示了极高的文学鉴赏力,它似乎刻意挑选了那些最具力量感和画面感的篇章进行呈现。读起来有一种沉甸甸的、近乎冷酷的现实主义的张力。尤其是在描述古代权臣的心态和君王的猜忌时,行文的节奏感把握得极佳,常常是短促有力的排比句,营造出一种步步紧逼的压迫感,如同刀锋在眼前闪过,让人心头一紧。这种选文标准,使得读者在学习法家思想时,不仅能领会其理论的精髓,更能体会到其表达方式的犀利与高效。它没有过多地渲染辞藻的华丽,而是专注于如何用最少的文字,传达最精确的命令或最深刻的洞察,这对于我们现在这个信息碎片化、追求效率的时代来说,无疑是一种极佳的语言范本,让人在阅读中潜移默化地提升了表达的精准度与力度。

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这本书的译注部分,简直是为我这种半吊子古文爱好者量身定做的福音。我过去阅读先秦诸子时,最大的障碍往往是那些晦涩的词义和复杂的时代背景,很多译本要么过于学院派,术语堆砌,让人望而却步;要么又过于口语化,为了“流畅”而牺牲了原意的精确性。然而,这本选本在注释上展现了惊人的分寸感。它没有采用逐字逐句的琐碎翻译,而是采取了意群和段落的精炼解读,将韩非子那些关于权术、形势和人性的洞察,用清晰、现代的白话梳理出来,同时又高亮保留了原文本中的关键术语,并在页边留白处用小字精要地解释了其在当时的特定含义。这种“兼顾深度与易读性”的处理手法,使得在理解复杂的法家思想时,我能迅速抓住核心要义,而不会被那些绕口的古汉语结构绊倒,真正体会到先贤的智慧是如何在历史的迷雾中闪光的。

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太阳底下没有新鲜事,古人的处世哲学,大智慧。觉得不过瘾的,是邵老师的“解说”部分,略“蜻蜓点水”,也许可以再出一本书,好好地发挥下。

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太阳底下没有新鲜事,古人的处世哲学,大智慧。觉得不过瘾的,是邵老师的“解说”部分,略“蜻蜓点水”,也许可以再出一本书,好好地发挥下。

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韩非笔下,满满的都是套路,经作者解说,豁然开朗。普及读物,非专家不能写精写深写有趣。期待后续作品。

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韩非笔下,满满的都是套路,经作者解说,豁然开朗。普及读物,非专家不能写精写深写有趣。期待后续作品。

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致广大而尽精微

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