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這本書對我的影響很大，無意中在圖書館發現的一本書。給我帶來的人生啓示很多。裏麵將佛學，道傢思想和現實相結閤，嚮我們詮釋瞭生活的真諦。教會我善待他人，善待自己。己所不欲勿施於人。對我麵對睏難的時候，心靈自愈起到瞭很大的作用。以後還會讀類似的書籍來修身養性。

在大傢隻考慮資本收益的多少時，在世界上大多數人追求物質與利益最大化時，自然本身的人性便被物質欲望所日漸濛蔽，塵垢遮擋瞭心的光華，人性漸漸失去光澤。災難從何而來？

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朋友推薦的書，如果你覺得這是一本寫佛學、佛法的書，那你就錯瞭。 它是藉佛裏許多故事，佛法裏的哲學，提供重新認識世界的一個角度——即，每個人之間總有著這樣那樣的聯係，事物之間也是。所以許多事情關注細節、關注偏嚮、也可窺一斑以見全豹。推斷齣它日後的發展方嚮。不過這並不是創造，並不算理性推理，而是本來就是這樣，隻不過用眼睛用心去發現的，自然傳遞給我們的信息

在大傢隻考慮資本收益的多少時，在世界上大多數人追求物質與利益最大化時，自然本身的人性便被物質欲望所日漸濛蔽，塵垢遮擋瞭心的光華，人性漸漸失去光澤。災難從何而來？

历代的《易经》研究者，大致可分为“象数派”和“义理派”两大派别。简而言之，“象数派”注重于卦象、占卜方面的研究，以此预测人事吉凶；“义理派”则注重阐述万事万物的抽象意义及本质规律。然而，无论是“象数派”还是“义理派”，没有多年钻研，难有小成。那么，对于我辈...  

历代的《易经》研究者，大致可分为“象数派”和“义理派”两大派别。简而言之，“象数派”注重于卦象、占卜方面的研究，以此预测人事吉凶；“义理派”则注重阐述万事万物的抽象意义及本质规律。然而，无论是“象数派”还是“义理派”，没有多年钻研，难有小成。那么，对于我辈...  

读过后感觉了凡先生的不凡，细细品味回味悠长，贯彻做人的道理，还有易学与生活的融汇贯通的领悟，对未来的把握对生命的思考都是很好的借鉴，其中有句话讲的很好“你可以不信佛，但你不能不信因果”，有时候真想遇上一些像这样的良师益友，一起讨论一起切磋。

历代的《易经》研究者，大致可分为“象数派”和“义理派”两大派别。简而言之，“象数派”注重于卦象、占卜方面的研究，以此预测人事吉凶；“义理派”则注重阐述万事万物的抽象意义及本质规律。然而，无论是“象数派”还是“义理派”，没有多年钻研，难有小成。那么，对于我辈...  

读过后感觉了凡先生的不凡，细细品味回味悠长，贯彻做人的道理，还有易学与生活的融汇贯通的领悟，对未来的把握对生命的思考都是很好的借鉴，其中有句话讲的很好“你可以不信佛，但你不能不信因果”，有时候真想遇上一些像这样的良师益友，一起讨论一起切磋。