王阳明教你驭心术

王阳明教你驭心术 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国商业出版社
作者:张兵
出品人:
页数:226
译者:
出版时间:2012-10
价格:32.00元
装帧:
isbn号码:9787504478221
丛书系列:
图书标签:
  • 王阳明
  • 自我完善
  • 心理学
  • 人生哲学
  • 心灵修养
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  • 成功学
  • 中国历史
  • 王阳明
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  • 内在力量
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  • 悟性
  • 自我认知
  • 情绪管理
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具体描述

《王阳明教你驭心术》正是一本最忠实于王阳明原著的书。《王阳明教你驭心术》不是演绎虚构的小说,而是融合了王阳明著作精粹原文+通俗译文+最当下的深刻解读。《王阳明教你驭心术》通俗深刻,即使是一名小学生三年级的人也能读懂。同时,即使是一位名牌大学博士生导师,也可以从中碰撞出自己的真知灼见。这是一本帮你掌控自我和他人内心的人生哲学读本,你可以从中领悟到社会的真谛,发现自我的秘密,以及驾驭众人的诀窍。这是一本为人处世的葵花宝典,你可以从中学会生存闯荡社会的杀手锏。如果你是一名教育工作者,也可以从中读到中国教育的前途和方法。这是一本保罗万象的书,涉及社会生活的各个方面,这是一本指导工作和生活的日常使用手册!

好的,这是一本关于古希腊哲学家亚里士多德的传记和思想解读,旨在深入剖析其生平、学说及其对西方文明的深远影响。 《斯塔吉拉的沉思:亚里士多德的生命、逻辑与世界图景》 第一部:起源与求索——一位贵族青年的学术之路 本书将带领读者回到公元前四世纪的古希腊世界,探寻亚里士多德这位被誉为“百科全书式的学者”的早年生活。他出生于斯塔吉拉(Stagira),一个靠近马其顿的城邦,其家庭背景与王室有着千丝万缕的联系,这为他后来的学术发展奠定了独特的起点。 我们将细致描绘亚里士多德如何在父亲尼科马库斯的影响下,接触到医学与自然观察的初步训练。随后,聚焦他十七岁时离开家乡,前往雅典,进入柏拉图的学园——阿卡德谟斯(The Academy)的经历。在柏拉图身边学习的近二十年,是塑造他早期思想框架的关键时期。本书不仅会介绍他如何吸收柏拉图的“理念论”,更着重分析他如何开始在其思想内核中埋下与导师分歧的种子。通过查阅留存的早期著作片段和后世学者的记录,我们试图还原这位青年学者在思想激荡中,如何逐渐确立其“经验主义”的倾向,强调对现实世界的直接观察与归纳。 第二部:游历与构建——构建经验世界的宏大体系 柏拉图逝世后,亚里士多德离开了雅典,开始了其漫长而重要的游历生涯。这一时期,他接受了马其顿国王腓力二世的邀请,成为年幼的亚历山大大帝的私人教师。这段经历不仅赋予了他接触军事、政治和外交实践的机会,更重要的是,他得以在希腊本土之外广阔的疆域中进行生物学和地理学的考察。 本书将深入探讨亚里士多德是如何将这种“实地考察”的精神融入其学术研究的。我们不会将他简单视为一个理论家,而是一个积极的自然观察者。他系统地收集了地中海沿岸的动植物样本,这些一手资料构成了他日后《动物志》等著作的基石。 在游历结束后,亚里士多德重返雅典,创立了自己的学派——吕克昂(Lyceum),史称“逍遥学派”(Peripatetic School)。我们将详细解析这一学派的运作模式,它如何成为一个集研究、教学与辩论于一体的知识中心。这一阶段,是亚里士多德思想体系全面爆发的时期,他完成了对几乎所有已知知识领域的划分与建构,包括形而上学、伦理学、政治学、修辞学、诗学以及动物学等。 第三部:形而上学的转向——“实体”与“四因说”的革命 本书的核心章节之一,将聚焦于亚里士多德对柏拉图“理念论”的根本性修正,即他的“形而上学”(Metaphysics)。我们探讨他如何将哲学问题从柏拉图那个超越感官世界的彼岸拉回到了我们所处的现实世界之中。 “实体”(Ousia)的概念被置于其哲学体系的中心。我们将剖析“潜能”(Dynamis)与“实现”(Energeia)这对范畴,解释它们如何帮助亚里士多德阐释万物的变化与生成。更重要的是,我们将详尽解读其著名的“四因说”——质料因、形式因、动力因和目的因。这一理论不仅是对事物存在和变化原因的系统解释,更是他理解宇宙秩序的逻辑支柱。通过对《物理学》和《形而上学》的深入挖掘,读者将看到亚里士多德如何试图用一套严密的逻辑框架,解释一个运动变化中的宇宙,并最终导向“不动的第一推动者”的观念。 第四部:人性的探寻——伦理学与政治学的实践哲学 亚里士多德的实践哲学,尤其是他的伦理学和政治学,是其思想体系中与后世影响最为深远的领域。本书将详细解读《尼各马可伦理学》。我们着重分析“幸福”(Eudaimonia)——即至善的生活——并非简单的快乐或荣誉,而是依据理性展开的合乎德性的活动。 “中道”(The Golden Mean)原则会被清晰地阐述,它不仅仅是一种折衷主义,而是在具体情境中对理性判断的强调。同时,我们将探究“德性”是如何通过习惯养成而非单纯的知识获得的。 在政治学方面,本书将对比分析亚里士多德对不同政体的分类与评价。他认为人是“天生的政治动物”(Zoon Politikon),家庭、村社和城邦是实现人类潜能的必然结构。我们不局限于对理想国(如柏拉图的《理想国》)的构想,而是考察亚里士多德如何基于对数百个城邦宪法的考察(尽管大部分文本已失传),寻找“最好的可行政体”——即“混合政体”(Politeia),以及他对法律、公民权和教育在城邦稳定中的核心作用的见解。 第五部:逻辑学的奠基与艺术的洞察 亚里士多德被公认为形式逻辑的奠基人。我们将系统介绍他关于“范畴论”和“三段论”的开创性工作。三段论——大前提、小前提和结论的严密推理结构——如何成为西方理性思维的基石,并渗透到后世的法律、神学乃至科学方法论中。我们不会用枯燥的符号学来描述,而是通过具体的论证实例,展示这种演绎推理的力量和局限性。 此外,对《诗学》的解读将展示他如何以一种冷静、系统的视角剖析艺术的本质。尤其对“悲剧”的分析,特别是对“净化”(Catharsis)的阐释,揭示了亚里士多德对人类情感与艺术体验之间复杂关系的深刻理解。 尾声:遗产的重量——从罗马到现代的穿梭 本书的最后部分将概述亚里士多德思想在历史长河中的沉浮。从中世纪阿拉伯学者如阿维森纳和阿维罗伊的保存与阐释,到托马斯·阿奎那将其融入基督教神学体系,他的思想如何成为西方学术界的“权威”。我们将探讨其逻辑学和自然哲学在文艺复兴时期如何受到挑战,以及现代科学在推翻其部分宇宙观(如地心说)的同时,如何继承了其探究自然、系统分类的科学精神。 《斯塔吉拉的沉思》旨在提供一个全面而深入的视角,带领读者超越教科书式的简化,真正领略这位古希腊巨匠如何以其无与伦比的洞察力,为我们构建了一个至今仍具有强大解释力的世界图景。

作者简介

张兵,中国知名草根心理学家,致力于心灵修养、人际关系学、教育心理学研究。其书中的生猛语录被新浪、腾讯、天涯论坛、猫扑等网站疯狂转载。其作品输往海外,风靡台湾、日本、新加坡、东南亚及欧美等20多个国家和地区。

出版图书有《人脉圈》《先交朋友,再做生意》《社交圈:气场纵横术》《每天懂一点人情世故》《销售中的心理学诡计》等。

目录信息

序 智慧之妙,在于一心
第一章 洞察你自己,管好你的心
心是个什么玩意儿
为什么有人行善有人作恶
为什么有人夜里怕鬼――不是鬼惑人,而是人被自己迷惑
心病可以自除――不要因躯体上的病而忧心
专注在美好的事物之上
孝是生命的根,孝敬父母则根壮叶茂,否则根断树枯
孝不是形式主义,了解父母真正想要的是什么
好名是一生的大病根
心明如镜,才能随时而变
只要把本性功夫做好,则所有的道理都能通晓
第二章 身心合一是幸福快乐的最大秘诀
身心合一的真意
不为行尸走肉的躯壳而活――做真正的你自己
身体四肢皆受命于心,所以要按照内心的指示来行动
私心杂念是无法打消去除的,只能让他归正
现在的人不善于休息――夜里不是昏昏欲睡,便是做恶梦
良知是天植灵根,所以请保护好我们的“根”
用功收心的时候,对于声色犬马不要放在心上
人的七情六欲大都容易走极端,必须调整中和才行
喜怒哀乐本是中和的,只因每个人的私心而过分或不及
现实生活平衡法――出世时亦入世,入世时亦出世
有意求静,反而让心更不宁静
常快活是对付疾病的一付良药
哭有时候是一种快乐的大安慰
刻意养生也是病
第三章 知行合一是人生的最高智慧
知行合一的真意
知道了,才知道原来不知道
要想知道苦瓜的味道,就要亲自尝一尝
路的艰难险阻,只有亲自走过才知道
在战斗中学习战斗――天下没有不行动就能学会东西的
务实之心重一分,则务名之心轻一分
活着,不是做样子给别人看
整天凭空去幻想,不如切实去行动
欲速则不达――只要方法正确,持续努力终见光明
人须在事上磨,才能立得住
第四章 正视和纠正自己人性中的弱点
性本善,还是性本恶
人人都有良知,即使是盗贼,你叫他盗贼他也不好意思
天下人正因为存有私心杂念,所以才会父子兄弟成仇人
事不关己,高高挂起――识破众生相,知其不可为而为之
好色好利好名者,就像患疟疾的病人
世间万物本无善恶,善恶只在你心中
善恶不是敌人,而是同一个东西
私意萌发时,自己明明知道却去除不了怎么办
纠正自己人性中的弱点
悔悟是去病的良药,贵在改正
如何对待萌芽状态的善与恶
不管善恶如何,只循天理行事
第五章 做清醒的自己
做清醒的自己――洞悟昼夜和生死
一叶障目,不见泰山
坚持自我正确的观点,不随大众人云即云
伟大人物成功的第一要义
卜筮只是为了增加自信力,人心易受愚昧而看不清路途
任由众人诽谤评说,我自岿然自我
不要被毁誉得失的心所牵累
因病下药修炼自我,你就是自己最好的主人
积极主动地进修自我
第六章 人际交往就这样简单――换位思考你自己
朋友之间如何相处
朋友之间互相谦让就受益,互相攀比则受损
搞好人情世故只在“致中和”
如果为人太过矜持,终究是个毛病
对待愤怒,我们应该怎么办
虚假的伪装,时间久了自会露出马脚
谦谨是一切善的基础,傲慢是一切恶的魁首
换位思考你自己
第七章 学道比学艺更重要
教育儿童要依循他们的天性
学道比学艺更重要――道是房子,艺是字画
读书的目的:不是背诵牢记,而是擦亮自己本体之心的光亮
不可见不可听不可说不可想的才是真正的学问
用恶手段教育孩童向善,是达不到目的的
让孩子学习而不厌倦,没工夫去想歪门邪道的事情
学问不长进应该怎么办――就像婴儿成长那样
教人为学,不能够偏执一端
因材施教,不以培养千人一面的所谓人才为目标
博学多识可以,但不消化反成病
学习要循序渐进
第八章 静修的学问
惟精惟一的功夫就像淘米
静修的学问
在静中修炼,会养成喜静厌动的毛病
省察克己的功夫,要像猫捉老鼠那样
20几岁决定你的一生1――立志需趁早
20几岁决定你的一生2――立志要坚决
立志用功,就像种树
懂得越少越自以为是,懂得越多越虚心探索
人如果切实用功,不管别人怎样诽谤、侮辱都能处处得益
修己求学根据实际情况来决定
工作繁忙,没有时间,如何修道为学
第九章 真正的道理无人可以告诉你,一切要靠自己来悟
世间万物皆在你心中
真正的人生道理无人可以告诉你,一切要靠自己来觉悟实践
人生需要指点,但最终还是靠自己奋斗
不合理的“高尚人士”其实是更大的自私
入乡随俗――在俗人堆里讲学,你也要假装俗人
先天气质纯美的人,更容易开明悟道
第十章 淡定你的心,修正你的心
心不是一块血肉,凡知觉处都是心
心统领五官,就像皇帝统领文武百官
时刻去看看不见的,听自己听不见的,功夫才有着落
吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉
阴中有阳,阳中有阴――保持一颗淡定自若的心
人有过错,改错只是表面功夫,最关键在于改心
弃恶从善,找回自己的本性
心上不能滞留一个念头,就像眼睛里容不得一点沙子
精微细致的东西,需要细心体察
第十一章 大同世界是这样炼成的
天下动荡不安的人心根源
对待别人就像对待自己,对待国就像对待自己的家――理想的人心境界
一个完善的社会就像一个健康的人体
天下大乱的根源――夸夸其谈不如默默行动
快乐人人都有,只是自己迷迷糊糊地放弃了
大同世界是这样炼成的
· · · · · · (收起)

读后感

评分

书还是不错的,值得阅读。有趣,幽默,好玩,实用! 节选一段 -------------------- 有一次,王阳明平定了一伙强盗,抓来一个强盗头子,不想这个强盗还有点见识,听说过王阳明的“致良知”的学说,就嘲笑王阳明:“王大人,你说世人都有良知,我却不这么认为。人不为己天诛地...

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书还是不错的,值得阅读。有趣,幽默,好玩,实用! 节选一段 -------------------- 有一次,王阳明平定了一伙强盗,抓来一个强盗头子,不想这个强盗还有点见识,听说过王阳明的“致良知”的学说,就嘲笑王阳明:“王大人,你说世人都有良知,我却不这么认为。人不为己天诛地...

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书还是不错的,值得阅读。有趣,幽默,好玩,实用! 节选一段 -------------------- 有一次,王阳明平定了一伙强盗,抓来一个强盗头子,不想这个强盗还有点见识,听说过王阳明的“致良知”的学说,就嘲笑王阳明:“王大人,你说世人都有良知,我却不这么认为。人不为己天诛地...

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书还是不错的,值得阅读。有趣,幽默,好玩,实用! 节选一段 -------------------- 有一次,王阳明平定了一伙强盗,抓来一个强盗头子,不想这个强盗还有点见识,听说过王阳明的“致良知”的学说,就嘲笑王阳明:“王大人,你说世人都有良知,我却不这么认为。人不为己天诛地...

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书还是不错的,值得阅读。有趣,幽默,好玩,实用! 节选一段 -------------------- 有一次,王阳明平定了一伙强盗,抓来一个强盗头子,不想这个强盗还有点见识,听说过王阳明的“致良知”的学说,就嘲笑王阳明:“王大人,你说世人都有良知,我却不这么认为。人不为己天诛地...

用户评价

评分

读完这本书,我感觉自己像是进行了一场深入的自我探索。我一直认为自己是一个情绪化的人,很容易因为小事而大喜大悲,这种起伏不定的状态让我感到疲惫不堪。然而,《王阳明教你驭心术》却让我看到了另一种可能性——掌控自己的心。书中并没有提供一蹴而就的解决方法,而是通过层层递进的讲解,让我明白了“心”的强大之处。我尤其欣赏书中对于“事上磨练”的强调,它让我不再惧怕生活中的挫折和挑战,而是将它们视为提升心性、锻炼意志的绝佳机会。每一次的阅读,我都会停下来思考,如何将书中的道理运用到自己的实际生活中。比如,在面对工作压力时,不再是抱怨和逃避,而是尝试去感受内心的平静,从“本体”出发去解决问题。这种转变并非一朝一夕,需要持续的练习和反思,但这本书无疑为我指明了方向,提供了一个清晰的路径。我感到自己正在经历一次深刻的改变,内心变得更加坚定和从容,不再轻易被外界的纷扰所动摇。

评分

这本书就像是一位循循善诱的智者,在我迷茫时,给予我指引,在我困顿时,给予我力量。我曾一度认为,要想改变自己,必须从改变外部环境入手,但《王阳明教你教心术》却彻底颠覆了我的认知。它让我明白,真正的改变源自内心,而“驭心”的能力,是每个人都可以拥有的。书中对于“静坐”和“内省”的讲解,让我找到了与自己内心对话的有效途径。我开始尝试每天抽出一些时间,让自己安静下来,去观察内心的起伏,去觉察那些不自觉产生的念头和情绪。这种练习,虽然看似简单,却带来了巨大的变化。我发现,当我能够清晰地看到自己的情绪时,我就不再是它的奴隶,而是可以主动地去引导和转化。书中关于“破私”的论述,更是让我看到了摆脱种种烦恼的希望,明白很多痛苦都源于自我的执着和偏见。这本书是一次心灵的洗礼,它让我看到了自身的潜力,也让我看到了成为一个更加成熟、有智慧的人的可能性。

评分

这本书的到来,像是一场及时雨,滋润了我内心长期干渴的土地。我一直在寻找一种能够让我平静下来、不再被外界声音干扰的方法,而《王阳阳明教你驭心术》恰恰提供了一个框架。它没有教我如何去“控制”情绪,而是引导我去“理解”情绪的来源,去认识到那些看似无法克服的困难,很多时候只是我们内心设定的障碍。书中关于“破心中贼”的论述,让我醍醐灌顶。我意识到,自己最大的敌人并非他人,而是内心的恐惧、怀疑和犹豫。通过书中的方法,我开始练习如何去面对这些“贼”,如何不被它们所役使,而是去转化它们的力量。每一次的阅读,都像是一次心灵的洗礼,让我对“无善无恶心之体”有了更深的体会,理解了善良的本性并非来自外界的要求,而是内在于我们自身。这本书并非枯燥的说教,而是充满了智慧的启迪,它让我重新审视了自己与世界的关系,更加相信“心外无物”的道理,期待在实践中,能够真正将书中的智慧内化为自己的力量,活出更加自在、洒脱的人生。

评分

这本书就像是在迷雾中为我点亮了一盏灯,虽然我还没能完全掌握书中的所有精髓,但仅仅是初步的接触,就已经让我对自己的内心世界有了前所未有的清晰认知。过去,我常常被情绪的潮水裹挟,时而焦虑不安,时而烦躁易怒,总觉得生活中的许多不如意都源于外界,而这本书却让我意识到,真正的“战场”其实是在自己的心里。它并没有像市面上很多心灵鸡汤那样,简单地告诉你要“积极乐观”,而是深入浅出地剖析了“心”的运作机制,让我理解了“知行合一”并非一句空洞的口号,而是实践的指南。我开始尝试去观察自己的念头,不去轻易评判,只是如实地看见它们,然后感受它们带来的影响。这种观察本身就带来了一种疏离感,让我不再是情绪的奴隶,而是有能力去选择如何回应。虽然我还需要更多的时间去消化和实践,但我相信,这本书无疑是我人生旅途中一次宝贵的启示,它提供了一种全新的视角,让我能够以更从容、更智慧的态度去面对生活中的种种挑战,期待着在书中的指引下,能够真正地“驭心”,成为自己内心真正的主人。

评分

刚拿到这本书时,我抱着一种试试看的心态,毕竟市面上关于“心学”的书籍不在少数,很多都显得过于晦涩难懂,或是流于表面。然而,《王阳明教你驭心术》却给了我一个惊喜。它没有故弄玄虚,而是用一种非常贴近生活的语言,将阳明先生深邃的思想进行了解读。我特别喜欢书中对于“致良知”的阐释,它让我明白,我们每个人内心都蕴藏着一股天然的道德力量,只是常常被外在的欲望和杂念所蒙蔽。书中通过大量的案例和故事,生动地展示了如何在日常生活中去“省察”自己的心,如何在纷繁复杂的世界中保持内心的澄明。我开始尝试在遇到难题时,不再第一时间去抱怨或寻求外部解决方案,而是先问问自己的内心,那个最真实的声音究竟指向何方。这种内省的过程,虽然有时会让我感到些许不适,因为会直面自己的一些缺点和不足,但随之而来的是一种更加坚定的力量,一种对自身价值的肯定。这本书不是一本让你获得速成秘籍的书,而是一次与自己内心深刻对话的邀请,它引导我一步步走向更成熟、更强大的自我。

评分

心明如镜,才能随时而变 只要把本性功夫做好,则所有的道理都能通晓

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辣鸡鸡汤文!

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辣鸡鸡汤文!

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借王阳明之口,给现代人灌鸡汤。

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鸡汤。。。

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