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与汉代相比，建安诗歌所体现的语言观念凸显了个体性、内在化特征，其语言组织关注焦点由汉赋之最基础、琐细的语词层面而转向更整体、内在的结构层面，成为两晋南朝文学语言观念趋于成熟的重要基础。盛唐诗歌置意象于情感表现中心的情状，超过了以往任何时代，将建安诗歌的个体性、内在化语言追求推进到一个新的高度。南朝诗歌的“声色”并非外在的形式装饰，乃拓展了这一时期诗歌的内容表现，并由此成为盛唐诗歌内容成就的重要基础。与此相联系，本书还对一些具体的文学现象作了重新考察，提出自己的看法。譬如以往研究南朝诗歌，习惯以题材分类来定义其表现特征，如认为宫体诗以女性题材为主，而“吴均体”之所以“清拔有古气”，乃表现了超出女性题材的边塞豪情或牢骚之气。本书通过相关的考析，认为无论是宫体诗还是“吴均体”，均无关乎特定的题材。

与汉代相比，建安诗歌所体现的语言观念凸显了个体性、内在化特征，其语言组织关注焦点由汉赋之最基础、琐细的语词层面而转向更整体、内在的结构层面，成为两晋南朝文学语言观念趋于成熟的重要基础。盛唐诗歌置意象于情感表现中心的情状，超过了以往任何时代，将建安诗歌的个体性、内在化语言追求推进到一个新的高度。南朝诗歌的“声色”并非外在的形式装饰，乃拓展了这一时期诗歌的内容表现，并由此成为盛唐诗歌内容成就的重要基础。与此相联系，本书还对一些具体的文学现象作了重新考察，提出自己的看法。譬如以往研究南朝诗歌，习惯以题材分类来定义其表现特征，如认为宫体诗以女性题材为主，而“吴均体”之所以“清拔有古气”，乃表现了超出女性题材的边塞豪情或牢骚之气。本书通过相关的考析，认为无论是宫体诗还是“吴均体”，均无关乎特定的题材。

与汉代相比，建安诗歌所体现的语言观念凸显了个体性、内在化特征，其语言组织关注焦点由汉赋之最基础、琐细的语词层面而转向更整体、内在的结构层面，成为两晋南朝文学语言观念趋于成熟的重要基础。盛唐诗歌置意象于情感表现中心的情状，超过了以往任何时代，将建安诗歌的个体性、内在化语言追求推进到一个新的高度。南朝诗歌的“声色”并非外在的形式装饰，乃拓展了这一时期诗歌的内容表现，并由此成为盛唐诗歌内容成就的重要基础。与此相联系，本书还对一些具体的文学现象作了重新考察，提出自己的看法。譬如以往研究南朝诗歌，习惯以题材分类来定义其表现特征，如认为宫体诗以女性题材为主，而“吴均体”之所以“清拔有古气”，乃表现了超出女性题材的边塞豪情或牢骚之气。本书通过相关的考析，认为无论是宫体诗还是“吴均体”，均无关乎特定的题材。

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