具体描述
虽然文学语言对于文学存在的重要价值已得到人们的充分重视，但以文学语言为视角撰写文学史、文学批评史、文学思想史，还少有尝试。《中国中世文学思想史 ——以文学语言观念的发展为中心》，便是目前学术界第一部以文学语言观念的发展为视角而撰写的中国古代文学思想史。
本书以文学语言观念的发展为中心，使创作中体现的语言观念与批评中体现的语言观念互相映衬、阐发，以描述语言的文学性质逐步被体认的历史过程。这使以往史著中断续呈现的文学语言观念发展脉络，得到连续而较完整的梳理；在连续的文学语言观念发展之历史脉络梳理中，又使我们能够重新理解一些重要的文学现象。
在一系列传统文学历史描述的概念、逻辑、价值系统的反思中，本书试图以一种更细密、深入的方式，贴近文学思想发展的历史事实。
作者简介
目录信息
导论：文学思想史的研究中心——文学语言观念的发展
一、文学与文学语言的内涵
二、文学语言的内容——由单纯到丰富
三、文学语言与描写对象的关系——由描述到超越
四、文学语言与创作主体的关系——由模式化到个性化
五、文学语言与接受者的关系——由功利性、现实性认知到审美感动
六、文学语言与文化的关系——由被动承载到主动建构
七、一些重要文学现象的重新理解
第一编 文学语言的自在性质——中国文学思想的自发时期的回顾
概说
第一章 文学语言处于附庸地位——《诗经》创作时期
第一节 语言的音乐性
一、重章叠句
二、四言句式
三、作为儒家经典的深远历史影响
第二节 取象的现实具体性
一、取象的现实具体性
二、天然的意象创造
第三节 结构的随意性
一、抒情性结构的随意性
二、叙事性结构的弱势存在
第四节 抒情立场的共同性：创作者、语言和接受者
第二章 文学语言渐离附庸地位——屈原创作时期
第一节 语言的散体化
一、屈原作品语言的散体化
二、散文语言的文学化
第二节 语言的虚构性
第三节 结构趋于完整细致
一、结构趋于完整
二、结构趋于细致
第四节 抒情立场的个体倾向
第二编 文学语言本体意识的萌发——中国文学思想由自发到自觉的转型期
概说
一、摆脱音乐依附后语言表意功能的相对独立
二、超越实用目的的语言文学性质的体认
第一章 文学语言的技能性追求（宋玉创作时期至汉景帝[前156-前141]时期）
第一节 娱人的功利性目的——文学语言成为技能
第二节 文学语言模式的初步形成
第三节 技能性文学语言背景中楚骚精神的延续
第二章 文学语言本体意识的萌发（汉武帝[前140-前87]至汉成帝[前32-前7]时期）
第一节 赋铺陈华美辞藻以体物
第二节 赋铺陈华美辞藻以抒情
第三节 诗歌和散文中的语言美发展
……
第三编 文学语言本体意识的确立——中国文学思想的自觉时期
第四编 文学语言本体意识的受挫和重构——中国文学思想的分化时期
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书最让我赞赏的一点，在于其深厚的文献功底与审慎的批判精神。我注意到作者引用了大量一手资料，无论是冷僻的抄本，还是已经被学界反复解读的经典文本，他都能信手拈来，并从中挖掘出前人未曾注意到的细微差别。更难得的是，他从不满足于简单的引述或转述，而是对每一种观点都进行了深入的剖析和置疑。这种既尊重传统又不盲从权威的态度，为全书注入了鲜活的生命力。读完相关章节后，我需要花费额外的时间去消化和反思，这恰恰说明了作者带来的冲击力和启发性是多么巨大。
评分这本书的装帧设计给我留下了深刻的印象。封面采用了深沉的墨绿色，搭配烫金的标题字体，整体风格典雅而不失厚重感，让人一眼就能感受到其学术的严谨性。纸张的选择也非常考究，摸上去有种温润的质感，阅读时翻页的手感极佳，即便是长时间阅读也不会感到疲惫。内页的排版布局合理，字体大小适中，疏密得当，使得复杂的引文和注释部分也显得井井有条。装订工艺扎实，书脊平整，即便是经常翻阅，也不用担心书页松散的问题。这本书的物理形态本身就体现了对知识的尊重和对读者的关怀，绝对是值得收藏的佳作。
评分从文风上看，这位作者的文字功力极高，兼具学者的严谨与文学家的细腻。他的叙述流畅自然，没有过多晦涩难懂的“黑话”或堆砌的术语，即便是对于初涉此领域的读者，也能较快地进入状态。例如，他在描绘某一哲学流派兴衰的段落中，所使用的比喻和修辞手法，既生动形象，又精准地传达了思想内核的微妙变化。这种文笔的张弛有度，让阅读过程变得愉悦而不费力，真正做到了将高深的学问以平易近人的方式呈现出来。
评分坦白说，这本书并非那种能让人一口气读完的“快餐读物”，它需要时间、耐心，以及一个相对安静的环境。每一次捧读，我都更倾向于在深夜的台灯下，细细研磨每一个论断背后的逻辑支撑。它更像是一座需要不断攀登才能领略全貌的高峰，每次攀登都能发现新的风景。这本书带来的价值，不在于提供了多少现成的答案，而在于它系统性地训练了我们追问“为什么”的能力，教会我们如何去建构一个完整的知识体系，这对于任何一个对人文社科有志趣的人来说，都是一份无价的馈赠。
评分初读此书，我立刻被其宏大的叙事结构所吸引。作者并非简单地罗列史实或文本，而是构建了一个清晰而富有张力的思想演进脉络。他似乎总能精准地捕捉到不同历史阶段中，那些潜藏在文本背后的时代精神和知识分子的内在困境。尤其是在论述某个关键思潮的兴起与衰落时，那种步步为营，层层递进的逻辑推演，令人叹为观止。我仿佛跟随作者的笔触，穿梭于历史的迷雾之中，与那些遥远的智者进行了一场跨越时空的对话。这种阅读体验远非枯燥的学术梳理可比，更像是一场酣畅淋漓的思维探险。
评分与汉代相比，建安诗歌所体现的语言观念凸显了个体性、内在化特征，其语言组织关注焦点由汉赋之最基础、琐细的语词层面而转向更整体、内在的结构层面，成为两晋南朝文学语言观念趋于成熟的重要基础。盛唐诗歌置意象于情感表现中心的情状，超过了以往任何时代，将建安诗歌的个体性、内在化语言追求推进到一个新的高度。南朝诗歌的“声色”并非外在的形式装饰，乃拓展了这一时期诗歌的内容表现，并由此成为盛唐诗歌内容成就的重要基础。与此相联系，本书还对一些具体的文学现象作了重新考察，提出自己的看法。譬如以往研究南朝诗歌，习惯以题材分类来定义其表现特征，如认为宫体诗以女性题材为主，而“吴均体”之所以“清拔有古气”，乃表现了超出女性题材的边塞豪情或牢骚之气。本书通过相关的考析，认为无论是宫体诗还是“吴均体”，均无关乎特定的题材。
评分与汉代相比，建安诗歌所体现的语言观念凸显了个体性、内在化特征，其语言组织关注焦点由汉赋之最基础、琐细的语词层面而转向更整体、内在的结构层面，成为两晋南朝文学语言观念趋于成熟的重要基础。盛唐诗歌置意象于情感表现中心的情状，超过了以往任何时代，将建安诗歌的个体性、内在化语言追求推进到一个新的高度。南朝诗歌的“声色”并非外在的形式装饰，乃拓展了这一时期诗歌的内容表现，并由此成为盛唐诗歌内容成就的重要基础。与此相联系，本书还对一些具体的文学现象作了重新考察，提出自己的看法。譬如以往研究南朝诗歌，习惯以题材分类来定义其表现特征，如认为宫体诗以女性题材为主，而“吴均体”之所以“清拔有古气”，乃表现了超出女性题材的边塞豪情或牢骚之气。本书通过相关的考析，认为无论是宫体诗还是“吴均体”，均无关乎特定的题材。
评分与汉代相比，建安诗歌所体现的语言观念凸显了个体性、内在化特征，其语言组织关注焦点由汉赋之最基础、琐细的语词层面而转向更整体、内在的结构层面，成为两晋南朝文学语言观念趋于成熟的重要基础。盛唐诗歌置意象于情感表现中心的情状，超过了以往任何时代，将建安诗歌的个体性、内在化语言追求推进到一个新的高度。南朝诗歌的“声色”并非外在的形式装饰，乃拓展了这一时期诗歌的内容表现，并由此成为盛唐诗歌内容成就的重要基础。与此相联系，本书还对一些具体的文学现象作了重新考察，提出自己的看法。譬如以往研究南朝诗歌，习惯以题材分类来定义其表现特征，如认为宫体诗以女性题材为主，而“吴均体”之所以“清拔有古气”，乃表现了超出女性题材的边塞豪情或牢骚之气。本书通过相关的考析，认为无论是宫体诗还是“吴均体”，均无关乎特定的题材。
评分与汉代相比，建安诗歌所体现的语言观念凸显了个体性、内在化特征，其语言组织关注焦点由汉赋之最基础、琐细的语词层面而转向更整体、内在的结构层面，成为两晋南朝文学语言观念趋于成熟的重要基础。盛唐诗歌置意象于情感表现中心的情状，超过了以往任何时代，将建安诗歌的个体性、内在化语言追求推进到一个新的高度。南朝诗歌的“声色”并非外在的形式装饰，乃拓展了这一时期诗歌的内容表现，并由此成为盛唐诗歌内容成就的重要基础。与此相联系，本书还对一些具体的文学现象作了重新考察，提出自己的看法。譬如以往研究南朝诗歌，习惯以题材分类来定义其表现特征，如认为宫体诗以女性题材为主，而“吴均体”之所以“清拔有古气”，乃表现了超出女性题材的边塞豪情或牢骚之气。本书通过相关的考析，认为无论是宫体诗还是“吴均体”，均无关乎特定的题材。
评分与汉代相比，建安诗歌所体现的语言观念凸显了个体性、内在化特征，其语言组织关注焦点由汉赋之最基础、琐细的语词层面而转向更整体、内在的结构层面，成为两晋南朝文学语言观念趋于成熟的重要基础。盛唐诗歌置意象于情感表现中心的情状，超过了以往任何时代，将建安诗歌的个体性、内在化语言追求推进到一个新的高度。南朝诗歌的“声色”并非外在的形式装饰，乃拓展了这一时期诗歌的内容表现，并由此成为盛唐诗歌内容成就的重要基础。与此相联系，本书还对一些具体的文学现象作了重新考察，提出自己的看法。譬如以往研究南朝诗歌，习惯以题材分类来定义其表现特征，如认为宫体诗以女性题材为主，而“吴均体”之所以“清拔有古气”，乃表现了超出女性题材的边塞豪情或牢骚之气。本书通过相关的考析，认为无论是宫体诗还是“吴均体”，均无关乎特定的题材。
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