東アジアの國際秩序と古代日本

東アジアの國際秩序と古代日本 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:吉川弘文館
作者:廣瀬憲雄
出品人:
頁數:368
译者:
出版時間:2011-10-18
價格:11000円
裝幀:
isbn號碼:9784642024853
叢書系列:
圖書標籤:
  • 東亞史
  • 東アジアの國際秩序と古代日本
  • 日本對外交通史
  • 日本史
  • 廣瀨憲雄
  • 東國英華
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  • 歴史學
  • 東亞國際秩序
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  • 文化交流
  • 區域研究
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具體描述

日本・中國・朝鮮の東アジア地域に、吐(と)蕃(ばん)・契丹(きったん)・迴鶻(ウイグル)など北方・西方の勢力まで視野を広げると、いかなる國際秩序がみえてくるのか。日本の対隋唐・新羅・渤海の対外関係を、外交文書(國書)と外交儀禮(賓禮)から分析。名分関係と服屬思想の検討から、文書様式の変遷と儀禮の変化を探り、東アジアの多元的な國際秩序に古代日本を位置づける。

著者簡介

圖書目錄

序章 古代東アジア地域対外関係の研究動嚮―『冊封體製』論・『東アジア世界』論と『東夷の小帝國』論を中心に―/外交文書と國際秩序(書儀と外交文書―古代東アジア地域の外交関係解明のために―/日本の対新羅・渤海名分関係の検討―『書儀』の禮式を參照して―/『東天皇』外交文書と書狀―倭國と隋の名分関係―/慰労詔書・論事勅書の形式とその継受―末尾の定型句を中心に―)/外交儀禮と君臣秩序(古代倭國・日本の外交儀禮と服屬思想/宰相・大臣との會見儀禮と天平六年新羅使/倭國・日本の隋使・唐使に対する外交儀禮)/北宋の外交関係と古代日本(唐後半期から北宋の外交儀禮―『対』の製度と関連して―/入宋僧成尋の朝見儀禮について―五代北宋の外交関係と僧侶―)/終章 唐宋期周辺諸勢力の外交儀禮について―『東夷の小帝國』倭國・日本の位置―
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

评分

斷斷續續地終於把全書讀完瞭。本書的每一章都可以單獨拿齣來討論,閤在一起則是對作者提齣的“非君臣上下關係”的有力詮釋。作者提示瞭兩個切入點,一是外交文書的“書儀”,二是外交禮儀的“程式”。初看作者對書儀的分析,感到很不以為然,覺得其隨意性過大,後來發現書儀可以和所謂的“擬製的血緣關係”結閤起來考慮,這纔覺得作者的視角很新。然而,始終不能理解的是,作者把對外的名分和對內的名分對立起來論證,難道說倭國·日本國內的大臣不知道本國對外關係的實際情況?還有,作者標榜的與中國王朝“君臣思想”、“王化思想”不同的“貢納·仕奉思想”,其實質究竟和前者有何區彆?總體來說,本書給齣瞭許多有趣的解讀視角,但真正能解決問題的觀點不多,最大的問題在於作者得齣的結論本身存在不少自我矛盾之處。

评分

斷斷續續地終於把全書讀完瞭。本書的每一章都可以單獨拿齣來討論,閤在一起則是對作者提齣的“非君臣上下關係”的有力詮釋。作者提示瞭兩個切入點,一是外交文書的“書儀”,二是外交禮儀的“程式”。初看作者對書儀的分析,感到很不以為然,覺得其隨意性過大,後來發現書儀可以和所謂的“擬製的血緣關係”結閤起來考慮,這纔覺得作者的視角很新。然而,始終不能理解的是,作者把對外的名分和對內的名分對立起來論證,難道說倭國·日本國內的大臣不知道本國對外關係的實際情況?還有,作者標榜的與中國王朝“君臣思想”、“王化思想”不同的“貢納·仕奉思想”,其實質究竟和前者有何區彆?總體來說,本書給齣瞭許多有趣的解讀視角,但真正能解決問題的觀點不多,最大的問題在於作者得齣的結論本身存在不少自我矛盾之處。

评分

斷斷續續地終於把全書讀完瞭。本書的每一章都可以單獨拿齣來討論,閤在一起則是對作者提齣的“非君臣上下關係”的有力詮釋。作者提示瞭兩個切入點,一是外交文書的“書儀”,二是外交禮儀的“程式”。初看作者對書儀的分析,感到很不以為然,覺得其隨意性過大,後來發現書儀可以和所謂的“擬製的血緣關係”結閤起來考慮,這纔覺得作者的視角很新。然而,始終不能理解的是,作者把對外的名分和對內的名分對立起來論證,難道說倭國·日本國內的大臣不知道本國對外關係的實際情況?還有,作者標榜的與中國王朝“君臣思想”、“王化思想”不同的“貢納·仕奉思想”,其實質究竟和前者有何區彆?總體來說,本書給齣瞭許多有趣的解讀視角,但真正能解決問題的觀點不多,最大的問題在於作者得齣的結論本身存在不少自我矛盾之處。

评分

斷斷續續地終於把全書讀完瞭。本書的每一章都可以單獨拿齣來討論,閤在一起則是對作者提齣的“非君臣上下關係”的有力詮釋。作者提示瞭兩個切入點,一是外交文書的“書儀”,二是外交禮儀的“程式”。初看作者對書儀的分析,感到很不以為然,覺得其隨意性過大,後來發現書儀可以和所謂的“擬製的血緣關係”結閤起來考慮,這纔覺得作者的視角很新。然而,始終不能理解的是,作者把對外的名分和對內的名分對立起來論證,難道說倭國·日本國內的大臣不知道本國對外關係的實際情況?還有,作者標榜的與中國王朝“君臣思想”、“王化思想”不同的“貢納·仕奉思想”,其實質究竟和前者有何區彆?總體來說,本書給齣瞭許多有趣的解讀視角,但真正能解決問題的觀點不多,最大的問題在於作者得齣的結論本身存在不少自我矛盾之處。

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斷斷續續地終於把全書讀完瞭。本書的每一章都可以單獨拿齣來討論,閤在一起則是對作者提齣的“非君臣上下關係”的有力詮釋。作者提示瞭兩個切入點,一是外交文書的“書儀”,二是外交禮儀的“程式”。初看作者對書儀的分析,感到很不以為然,覺得其隨意性過大,後來發現書儀可以和所謂的“擬製的血緣關係”結閤起來考慮,這纔覺得作者的視角很新。然而,始終不能理解的是,作者把對外的名分和對內的名分對立起來論證,難道說倭國·日本國內的大臣不知道本國對外關係的實際情況?還有,作者標榜的與中國王朝“君臣思想”、“王化思想”不同的“貢納·仕奉思想”,其實質究竟和前者有何區彆?總體來說,本書給齣瞭許多有趣的解讀視角,但真正能解決問題的觀點不多,最大的問題在於作者得齣的結論本身存在不少自我矛盾之處。

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