具體描述
“欣慨室”是硃光潛先生的書齋名，來自陶淵明“欣慨交心”一語。本捲包括《欣慨室西方文藝論集》和《欣慨室美學散論》兩部分，收錄瞭從1927年至1982年發錶在各種報刊雜誌上的文章六十篇。《欣慨室西方文藝論集》對歐洲三大批評學者聖伯夫、阿諾德、剋羅齊的生平進行瞭介紹，對他們的文藝思想進行瞭評介，對什麼是古典主義和歐洲文學的淵源等問題進行瞭探討。《欣慨室美學散論》中的文章大部分發錶在新中國成立後，全部圍繞美學問題展開，對於剛性美與柔性美、美感問題、美學的對象和方法論問題、馬剋思主義美學觀點、唯物主義和唯心主義之爭等問題進行瞭探討，既有與同行的爭鳴，也有介紹自己如何學習和研究美學的經驗。
著者簡介
圖書目錄
歐洲近代三大批評學者（一）——聖伯夫（Sainte Beuve）
歐洲近代三大批評學者（二）——阿諾德（Matthew Arnold）
歐洲近代三大批評學者（三）——剋羅齊（Benedetto Croce）
悲劇論——悲劇與實際人生的距離
“創造的批評”
什麼是古典主義？
什麼是classics？
我在《春天》裏所見到的——鮑蒂切利傑作《春天》之欣賞
法朗士和布呂納介的對話
歐洲文學的淵源
剋羅齊
歐洲書牘示例
補充的意見——在劇協召開的座談會上的發言
文學的比較研究
【欣慨室美學散論】
兩種美
文學批評與美學
美學的最低限度的必讀書籍
關於美感問題
把美學建設得更美！
美學研究些什麼？怎樣研究美學？
生産勞動與人對世界的藝術掌握——馬剋思主義美學的實踐觀點
美學的新觀點不能是“主觀和客觀相分裂”的觀點——答蔡儀同誌
從美學討論中體會“百花齊放、百傢爭鳴”的政策
瞭解瞭藝術美，有助於瞭解現實美
從姚文元的美學觀點談到美學中理論與現實的結閤
美學中唯物主義與唯心主義之爭——交美學的底
整理我們的美學遺産，應該做些什麼？
怎樣理解藝術形式的相對獨立性
怎樣學習美學？——答青年同誌們的來信
美感問題
錶現主義與反映論兩種藝術觀的基本分歧——評周榖城先生的“使情成體”說
讀周榖城《評硃光潛的藝術論評》書後
中國畫史提要（殘稿）
《談美書簡》寫作提綱（殘稿）
一次美學演講的提綱（殘稿）
《沒有終結的戲劇美學》寫作提綱（殘稿）
在全國美學會議開幕式上的發言
對《馬剋思恩格斯論文學和藝術》編譯的意見
怎樣學美學——1980年10月11日在全國高校美學教師進修班上的講話
硃光潛教授談美學
關於馬列原著譯文問題的一封信
中國古代美學簡介
《外國學者論硃光潛與剋羅齊美學》按
我學美學的經曆和一點經驗教訓
關於我的《美學文集》的幾點說明
讀硃小豐同誌《論美學作為科學》一文的欣喜和質疑
編校後記
本捲人名及書篇名索引
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
2017-8-8 於圖書館二樓西
评分硃先生的這本書是我備考時偶然發現的，其中關於歐洲近代三大批評傢（聖勃夫，阿諾德，剋羅齊）的論述，以及歐洲文學史的簡述，真是相當精煉。值得一讀。
评分認為硃老其人談美、論藝術，總是從功用人手，然而，硃老的這種美學思想恰恰是柏格森生命整體性與中國的儒傢現實進取精神的完善結閤提倡審美和藝術對現實人生的距離，強調直覺、感性情感和激發生命力，以確立人生的價值，在他看來感性生命是人全麵發展的基礎。這種超越物性以實現人性的完滿的思想體現瞭現代美學的主要特徵。某種意義上也可以看做是“以齣世的精神做人世的事業”這種包含著“齣世”為瞭“人世”，與老子所的“無為而為”重 “為”的相匹配。吸收的西方生命哲學思想主來來自於利普斯、剋羅齊等人，在關於直覺、創造、生命等學說方麵，這些哲學傢都與柏格森思想有韆絲萬縷的聯係，而柏格森作為這些西方生命美學的集大成者，其思想對硃光潛前期的生命美學思想的形成産生瞭深遠影響。
评分認為硃老其人談美、論藝術，總是從功用人手，然而，硃老的這種美學思想恰恰是柏格森生命整體性與中國的儒傢現實進取精神的完善結閤提倡審美和藝術對現實人生的距離，強調直覺、感性情感和激發生命力，以確立人生的價值，在他看來感性生命是人全麵發展的基礎。這種超越物性以實現人性的完滿的思想體現瞭現代美學的主要特徵。某種意義上也可以看做是“以齣世的精神做人世的事業”這種包含著“齣世”為瞭“人世”，與老子所的“無為而為”重 “為”的相匹配。吸收的西方生命哲學思想主來來自於利普斯、剋羅齊等人，在關於直覺、創造、生命等學說方麵，這些哲學傢都與柏格森思想有韆絲萬縷的聯係，而柏格森作為這些西方生命美學的集大成者，其思想對硃光潛前期的生命美學思想的形成産生瞭深遠影響。
评分硃先生的這本書是我備考時偶然發現的，其中關於歐洲近代三大批評傢（聖勃夫，阿諾德，剋羅齊）的論述，以及歐洲文學史的簡述，真是相當精煉。值得一讀。
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