本書介紹瞭道教産生的曆史條件和思想淵源及其醞釀過程、道教在漢魏兩晉南北朝的創建和改造、道教在隋唐五代北宋的興盛和發展、道教在建國後的新生和在颱港澳地區以及世界各地的傳播與發展。
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基本理論框架自然是老式馬列的一套，不過作者對教內相關材料十分嫻熟，又編寫過大部頭的道教史，作這樣一部簡史，還是能比較完備地做好一冊錄鬼簿的，讀起來很快，也很難記住，隻能有個大緻概念，需要用時再迴頭翻檢。
评分基本理論框架自然是老式馬列的一套，不過作者對教內相關材料十分嫻熟，又編寫過大部頭的道教史，作這樣一部簡史，還是能比較完備地做好一冊錄鬼簿的，讀起來很快，也很難記住，隻能有個大緻概念，需要用時再迴頭翻檢。
评分基本理論框架自然是老式馬列的一套，不過作者對教內相關材料十分嫻熟，又編寫過大部頭的道教史，作這樣一部簡史，還是能比較完備地做好一冊錄鬼簿的，讀起來很快，也很難記住，隻能有個大緻概念，需要用時再迴頭翻檢。
评分語焉不詳的地方太多，很多重要內容都被省略，囿於所謂唯物曆史觀，觀點太中規中矩無絲毫創建。完全是所謂“上層”道教的內容，民間性幾乎看不見。但優點在於結構清晰明瞭，不被朝代限製，把整個曆史分為四大段，材料也尚算豐富。
评分語焉不詳的地方太多，很多重要內容都被省略，囿於所謂唯物曆史觀，觀點太中規中矩無絲毫創建。完全是所謂“上層”道教的內容，民間性幾乎看不見。但優點在於結構清晰明瞭，不被朝代限製，把整個曆史分為四大段，材料也尚算豐富。
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