简明中国道教通史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:四川人民出版社

作者:卿希泰

出品人:

页数:269 页

译者:

出版时间:2001

价格:15.00

装帧:平装

isbn号码:9787220055416

丛书系列:

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《浩渺道韵：一部纵览中华精神脉络的深度探索》 本书并非一本单纯梳理历史事件的枯燥记述，而是一次深入中国古代思想腹地，探寻那股塑造了民族精神，影响了无数文人墨客、寻常百姓生命轨迹的“道”之脉络的史诗级旅程。它旨在为读者呈现一个更为广阔、也更为精微的中国古代精神图景，揭示“道”这一核心概念如何在漫长的历史长河中，从哲学思辨的源头，逐步渗透，枝繁叶茂，最终生长为一棵参天大树，枝叶繁茂，荫庇华夏。 我们将从“道”的哲学根基说起。远古的先民，面对浩瀚的宇宙，自然的神秘，生命的无常，发出最本源的叩问。从《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的形而上学开端，到老子《道德经》中“道可道，非常道；名可名，非常名”的玄奥阐释，再到庄子《逍遥游》中对“道”的逍遥体悟，这本书将带领读者穿越数千年，重温那些最早触及宇宙本质、生命真谛的哲学思想。我们会探讨“道”是如何被理解为万物运行的根本规律，是天地万物的本源，是无形无象却又无处不在的力量。它不仅仅是抽象的哲学概念，更是古人认识世界、安顿心灵的重要依据。我们将深入分析这些早期思想家如何通过对自然的观察、对人生的反思，提炼出“道”的内涵，以及这些思想如何奠定了中国哲学独特的基础。 然而，“道”的流变并非止步于哲学思辨的殿堂。本书将重点阐释“道”如何从哲学范畴，逐渐走向一种更为具象化的、实践性的精神追求，即“道”的宗教化历程。我们将聚焦于早期道教的萌芽与形成，探讨那些散落在民间、流传于士人之间的隐秘力量，如何逐渐汇聚，形成一种具有独特仪式、教义和组织的宗教形态。这本书不会仅仅罗列某个历史人物的生平事迹，而是深入挖掘他们在特定历史语境下，如何将对“道”的理解，转化为一种能够影响社会、凝聚人心的精神力量。我们将追溯那些早期炼丹术士、方士、以及以“老子”为精神导师的群体，他们如何在追求长生不老、修身养性、乃至治国安邦的过程中，赋予“道”以新的生命力。 本书将着重描绘道教在发展过程中，如何与中国社会、文化、政治紧密互动，并对其产生深远影响。我们不会孤立地看待道教的教义，而是将其置于广阔的历史背景之下。例如，我们将分析道教如何在汉末乱世中，为人们提供精神慰藉和组织力量；如何与佛教在中国本土的传播和演变相互激化、相互融合，最终形成独具中国特色的宗教生态。我们会探讨道教的宫观建筑、科仪斋醮、神仙谱系、符箓咒语等，是如何在历史发展中不断丰富和完善，并逐渐成为中国传统文化的重要组成部分。书中将呈现道教如何在文人阶层中赢得尊重，如何在皇室贵族中得到推崇，以及如何在民间广为流传，成为普通民众精神生活的重要寄托。 更重要的是，本书将深入剖析“道”作为一种精神追求，如何渗透到中国人的日常生活、艺术创作、以及道德伦理之中。我们不会止步于对宗教形式的描述，而是将目光投向“道”对中国人精神世界的塑造。我们将探讨“道”如何影响了中国人的宇宙观、人生观、价值观，例如“天人合一”的思想，如何让中国人视自然为生命共同体；“无为而治”的理念，如何影响了中国人的政治和管理智慧；“返璞归真”的追求，如何成为许多人心灵的归宿。我们将从诗词歌赋、山水画卷、园林艺术、养生实践等多个维度，揭示“道”在中国文化中的独特印记。例如，我们可以看到，许多古代文人，即便不信奉道教，也深受道家思想影响，他们的作品中充满了对自然的热爱，对自由的向往，以及对人生虚幻的洞察。 本书的叙述将力求生动而富有洞察力。我们将引入大量鲜活的历史故事、人物传记，以及文献史料，让读者仿佛置身于那个充满神秘色彩的古代世界。我们不会回避道教发展过程中遇到的挑战、争议与变迁，而是以一种客观而深入的态度，去理解其历史的复杂性。从早期道教的“五斗米道”，到后来的“天师道”、“全真道”、“正一道”等不同流派的兴起与演变，我们将梳理出一条清晰的脉络，并分析不同历史时期，道教的特点及其社会功能。 本书还将特别关注“道”作为一种内在的精神力量，如何激励着无数仁人志士，在人生的逆境中保持淡泊，在世俗的喧嚣中寻求宁静。我们将在书中描绘那些隐居山林、潜心修行的道士，以及那些在乱世中坚守信仰、传播道义的贤者。他们并非是遥不可及的神明，而是具有真实情感和思想的个体，他们的生命轨迹，本身就是对“道”的生动诠释。我们将通过对这些人物的刻画，展现“道”所能赋予人生的力量：一种超脱物欲的智慧，一种豁达的人生境界，一种对生命本真的尊重。 总而言之，这本书并非要提供一个关于道教的百科全书式解答，而是试图开启一扇门，让读者得以窥见那股深邃而悠远的中华精神之源。它将引导读者去思考，在物质日益丰富的今天，我们是否还能找回那份源自古老智慧的内心宁静？“道”的智慧，历经千年而不衰，至今仍能给予我们深刻的启示。这是一次关于探索、关于追寻、关于理解中国精神内核的旅程，值得每一位对中华文明有所思考的读者细细品味。我们将通过对历史的回溯，对思想的解析，对文化的洞察，共同构建一个宏大而精微的“道”之世界，让读者在其中，找到理解中国，理解自身，理解生命的新视角。

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这本书的装帧设计和排版布局着实让人眼前一亮。拿到手里就感觉分量十足，纸张的质感和印刷的清晰度都体现了出版方对内容的尊重。更值得称赞的是，书中穿插的那些精美的插图和清晰的图表，极大地帮助理解了复杂的历史脉络和道教仪轨的演变。比如，对于一些道教宫观的复原图或是早期经典手稿的影印件，都处理得非常到位，让抽象的文字描述变得具体可感。阅读过程中，我发现作者在引用史料时，不仅注释详尽，而且总能巧妙地将这些考据融入到流畅的叙述中，使得论证既严谨又不失可读性。那种努力让读者在求知的同时也能享受到视觉愉悦的用心，在当代学术著作中是难能可贵的。这不仅仅是一本知识的载体，更是一件值得收藏的艺术品。

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坦白说，我对这类题材的书籍通常抱持着审慎的态度，总担心内容会过于偏向某一特定流派而失之公允。然而，这本书的作者展现出了令人信服的客观性。他仿佛站在一个高处，冷静地审视着道教历史中所有的主要分支，无论是宫观体系还是山头流派，都给予了平等的关注和严谨的考证。书中对于历代帝王与道教势力的互动，以及道教在社会治理、医学、乃至民间信仰中的渗透与影响，都进行了非常中立的梳理，避免了过度的神化或污名化。这种平衡的视角，使得即便是对道教了解不深的入门读者，也能建立起一个完整、立体且相对全面的历史图像，避免了被片面信息误导的风险。

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这本书的作者显然是一位对中国文化怀有深厚感情的学者。读到后半部分，尤其是关于近现代道教面临的挑战与复兴的章节，字里行间流露出一种对传统文化传承的关切与思考。作者没有回避道教在近代所遭遇的冲击和争议，而是以一种历史的眼光去梳理和总结，这使得全书的视野非常开阔，不仅仅局限于古代的典籍考证，更关注其作为活的宗教形态的延续性。读完之后，我不仅对道教的历史有了系统性的认知，更产生了一种对中华传统精神遗产的由衷敬意。这本书成功地架起了一座沟通古今、连接学术与大众理解的桥梁，非常值得每一位对中国文化感兴趣的人细细品味。

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这本关于道教历史的著作，读起来真像是一趟穿越时空的奇妙旅程。作者的笔触细腻，将那些古老的传说和历史事件编织得引人入胜。尤其让我印象深刻的是对早期道教教派兴衰的描绘，那种对不同流派思想冲突和融合的深入剖析，让人不得不佩服作者深厚的学识。它不是那种枯燥的教科书式叙述，而是充满了生动的细节和富有洞察力的分析，仿佛能看到那些仙风道骨的先贤们在历史长河中留下足迹。特别是关于魏晋南北朝时期，道教如何在儒释道的复杂背景下寻求自身定位和发展壮大的过程，作者的阐述清晰而富有层次感，读完后我对道教的起源和早期面貌有了全新的认识，感觉对中国传统文化脉络的理解也加深了不少。这本书的叙事节奏把握得非常好，既有宏大的历史叙事，也不乏对具体人物和事件的深入挖掘，整体阅读体验非常流畅和愉悦。

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我常常在想，要真正理解一个宗教，就必须深入其核心的哲学思想。这本书在这方面做得非常出色。作者并没有停留在简单的年代记述，而是花了相当大的篇幅去剖析道家思想如何逐渐演化为宗教体系，以及其中蕴含的“道”、“气”、“神”等核心概念在不同历史阶段的内涵变化。特别是关于金元时期全真道与正一道的理论分歧和实践差异的对比分析，视角独特，逻辑严密。读完这几章，我感觉自己好像参与了一场跨越千年的哲学思辨，那些看似高深的术语在作者的层层剥开下变得清晰可辨，同时也感受到了道教思想中那种与自然和谐共处的东方智慧的魅力。对于想探究道教精神内核的读者来说，这本书无疑提供了一个坚实的理论基础和广阔的思考空间。

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基本理论框架自然是老式马列的一套，不过作者对教内相关材料十分娴熟，又编写过大部头的道教史，作这样一部简史，还是能比较完备地做好一册录鬼簿的，读起来很快，也很难记住，只能有个大致概念，需要用时再回头翻检。

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语焉不详的地方太多，很多重要内容都被省略，囿于所谓唯物历史观，观点太中规中矩无丝毫创建。完全是所谓“上层”道教的内容，民间性几乎看不见。但优点在于结构清晰明了，不被朝代限制，把整个历史分为四大段，材料也尚算丰富。

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语焉不详的地方太多，很多重要内容都被省略，囿于所谓唯物历史观，观点太中规中矩无丝毫创建。完全是所谓“上层”道教的内容，民间性几乎看不见。但优点在于结构清晰明了，不被朝代限制，把整个历史分为四大段，材料也尚算丰富。

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语焉不详的地方太多，很多重要内容都被省略，囿于所谓唯物历史观，观点太中规中矩无丝毫创建。完全是所谓“上层”道教的内容，民间性几乎看不见。但优点在于结构清晰明了，不被朝代限制，把整个历史分为四大段，材料也尚算丰富。

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语焉不详的地方太多，很多重要内容都被省略，囿于所谓唯物历史观，观点太中规中矩无丝毫创建。完全是所谓“上层”道教的内容，民间性几乎看不见。但优点在于结构清晰明了，不被朝代限制，把整个历史分为四大段，材料也尚算丰富。