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出版者:上海科教

作者:W·H·牛顿-史密斯 编

出品人:

页数:716

译者:成素梅

出版时间:2006-11

价格:109.00元

装帧:

isbn号码:9787542841629

丛书系列:山西大学科学技术哲学译丛

图书标签:

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探索认知的边界与构建世界的框架：《知识的迷宫与实在的结构》 本书简介 《知识的迷宫与实在的结构》并非是一本关于科学理论或技术突破的教科书，它是一次深刻而系统的哲学考察，旨在揭示我们认知世界的底层逻辑、知识获取的可靠性，以及人类心智如何在大数据和复杂性中锚定“实在”。本书将带领读者穿越数千年的哲学传统，审视人类认识论与本体论的核心困境，并探讨当代科学革命对这些古老问题的冲击。 全书结构严谨，分为上编：实在的根基与形而上学的回响、中编：知识的建构与认识论的批判，以及下编：语言、计算与意义的重塑三大部分，共十八章。 --- 上编：实在的根基与形而上学的回响 第一章：本体论的千年之争：从巴门尼德到休谟的寂静 本章聚焦于“存在”本身的探讨。我们首先追溯古希腊对“永恒不变者”的追寻，解析柏拉图的理念世界与亚里士多德的潜能现实之间的张力。随后，重点分析笛卡尔的“我思”如何将实体性从外部世界彻底转向内在心智，以及斯宾诺莎和莱布尼茨试图调和二元论和一元论的宏大图景。最后，本书将详细考察休谟对因果性本质的激进质疑，指出经验主义如何动摇了对外部实在稳定性的传统信心。 第二章：实在的层次：涌现性、还原论与不可通约性 本章探讨实在是否可以被简化为最基本的物理定律。我们批判性地分析还原论（Reductionism）的局限性，特别是在处理生命现象、意识和复杂的社会系统时。通过对“涌现”（Emergence）概念的深入剖析，我们论证了高层级结构如何在低层级物质基础上独立产生新的、不可预测的性质。本章还将引入 Kuhn 关于科学范式转换中“不可通约性”（Incommensurability）的讨论，审视不同理论框架下所指涉的“实在”是否是同一个东西。 第三章：时间、空间与模态逻辑的悖论 本章超越牛顿的时空观，深入康德对人类先验直观形式的分析。我们探讨爱因斯坦相对论如何将时空结构变为可变的、依赖于观测者的物理实体，并将其置于形而上学的审视之下。重点内容包括对“时间之箭”（Time’s Arrow）的哲学解释、关于“现在”的实在性（Presentism vs. Eternalism）的辩论，以及模态逻辑（必然性与可能性）如何影响我们对“可能世界”的理解。 第四章：心物之谜：意识的难题与“难问题”的重访 此章专注于意识的本体论地位。本书系统梳理了物理主义、泛心论（Panpsychism）以及二元论（Dualism）的当代变种。我们将深入剖析“知识论证”（Knowledge Argument，玛丽的房间）和“僵尸论证”（Philosophical Zombies）在挑战物理还原论中的作用，并批判性地评估当代神经科学成果对解决“难问题”（Hard Problem of Consciousness）的实际贡献和哲学上的局限性。 --- 中编：知识的建构与认识论的批判 第五章：知识的定义：从柏拉图到奎因的经典三重论 本章作为认识论的基础，首先回顾了知识的经典定义——“被证成的真信念”。接着，通过对 Gettier 问题的详细分析，展示了这一定义的脆弱性。本书将引入对“证成”（Justification）概念的细致解构，探讨是依赖于内部精神状态（基础论）还是外部环境因素（外部主义）。 第六章：基础论与融贯论的对决：知识的结构何以可能？ 本章深入探讨两种主要的知识结构理论。基础论者如何试图构建一个坚实的、不证自明的知识基石？融贯论者又如何主张知识的可靠性源于其内部系统的一致性？我们不仅分析了这两种立场在构建系统性知识方面的优劣，还考察了对这两种路径的后现代挑战——即知识系统可能仅仅是一种封闭的、自我维护的叙事结构。 第七章：怀疑论的幽灵：知识的边界与可靠性的困境 怀疑论并非是对知识的彻底否定，而是对知识“绝对确定性”的质疑。本章详细考察了笛卡尔的恶魔、柏拉图的洞穴寓言以及当代“脑中之脑”（Brain in a Vat）的假说。重点在于辨析怀疑论的有效性和其在认识论中的“清理”作用——它迫使我们清晰界定我们声称知道的事物的边界和我们所依赖的证据的性质。 第八章：科学实在论与反实在论的拉锯战 本书将科学知识的特殊地位置于认识论的聚光灯下。科学实在论主张我们成功的科学理论描述了实在的结构，而工具主义和反实在论则认为科学理论仅仅是预测和控制现象的有效工具。本章特别关注“不对应性论证”（No Miracles Argument）的反驳，以及近年来在量子力学解释中出现的认识论分歧如何加剧了这场争论。 第九章：理论负载性与视域的限制 理论负载性（Theory-Ladenness）意味着观察本身是不可避免地被理论预设所渗透的。本章探讨了现象学传统如何强调体验的主体性，以及蒯因的“确认的整体论”如何挑战了基础主义的单一证据单元。我们将分析，在面对相互竞争的科学理论时，我们如何能保持某种程度的客观判断，即使我们承认所有的观察都是有视域的。 --- 下编：语言、计算与意义的重塑 第十章：语言的界限：指称、意义与真值条件的哲学 本章转向语言如何充当知识的中介。我们系统梳理了弗雷格的意义理论、罗素的摹状理论以及维特根斯坦对语言游戏的转向。重点在于分析“指称”（Reference）的本质——它是通过实在的物理联系（直接指称理论），还是通过中介的描述（意义理论）来实现的？我们还将探讨真值条件理论在处理非指称语句（如神话或虚构故事）时的困难。 第十一章：语用学转向：意义在于使用与社会实践 超越了对真值条件的机械分析，本章聚焦于奥斯汀和塞尔的言语行为理论，探讨语言在社会互动中的“实践性”力量。意义不再仅仅是心智与世界的对应关系，而是特定语境下的行动。本章强调了语言社群、共享的习俗以及“接受性”在知识传递中的核心地位。 第十二章：计算主义与心智的模拟：图灵机与符号操作 本章探讨了信息处理范式对哲学思维的影响。从图灵机对“可计算性”的定义开始，本书分析了早期人工智能的哲学基础，即将心智视为一种复杂的符号操作系统。我们将深入探讨塞尔的“中文屋”论证，质疑纯粹的句法操作是否能产生真正的语义理解（即“意向性”）。 第十三章：后结构主义与意义的解构：能指链与权力谱系 本章考察了语言学和后结构主义对知识确定性的进一步瓦解。德里达对“在场中心主义”的批判，揭示了书写和痕迹如何永远延迟了意义的最终确定性。福柯则将知识与权力联系起来，展示了知识“范畴”的形成如何依赖于历史性的、非理性的权力部署，而非纯粹的认知发现。 第十四章：真理的多元化图景：一致性、实用性与相干性 本书的最后一部分将真理概念置于更广阔的视野下。抛弃单一的符合论（Correspondence Theory），本章探讨了真理作为一种“实用效力”（如杜威的实用主义）、一种系统内部的“相干性”（Coherence），以及在社会实践中达成的“共识”（Consensus Theory）的可能性。我们最终提出，在面对高度复杂和多模态的实在时，对“真理”的追求可能更接近于一种动态的、持续的建构过程，而非一经达成的静态属性。 --- 结语：在不确定性中导航的智性勇气 本书最终落脚于对智性态度的反思。我们认识到，知识的获取是一个充满障碍、理论负载和本体论争议的迷宫。真正的哲学探究，不在于找到一劳永逸的“万有理论”或终极的实在定义，而在于培养在不确定性中持续质疑、清晰界定概念边界，并勇于面对我们心智结构的局限性的勇气。我们所能把握的，是不断完善我们对世界的描述框架，而非声称已经彻底“掌握”了实在本身。

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我刚刚读完的《古代文明的知识体系重构》，完全颠覆了我对古希腊和古埃及“科学”的传统认知。这本书的重点不在于复述他们的成就，而在于剖析他们是如何**组织和表达知识**的。作者没有使用现代学科的划分，而是深入研究了苏美尔泥板上的数学记录、古埃及的莎草纸文献以及希腊城邦的口头辩论传统，来重建他们看待世界的整体框架。引人注目的是，书中对“知识产权”和“知识传播者”的讨论——在没有印刷术的时代，知识是如何被垄断、被神圣化，以及最终如何被世俗化的。书中对毕达哥拉斯学派的秘密社团性质的分析尤为精彩，揭示了早期数学和哲学是如何与宗教神秘主义紧密纠缠的。它强调了地理环境和政治结构对知识形态的决定性影响。读完之后，我意识到我们今天习以为常的“系统性”、“客观性”的知识标准，在很大程度上是启蒙运动以后的产物。这本书更像是一部人类知识史的考古学报告，它让我们对知识的流动性、偶然性和脆弱性有了更深刻的敬畏。

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《美学体验的神经基础》这本书简直是为我这种既爱艺术又对脑科学痴迷的人量身定制的。它的切入点非常大胆——不再从康德或黑格尔的宏大理论入手，而是直接探入人脑皮层。作者整合了最新的fMRI（功能性磁共振成像）数据，试图绘制出“审美愉悦”在神经回路中的具体路径。例如，书中详细对比了观看巴洛克式建筑和极简主义雕塑时，视觉皮层、奖励中枢（如伏隔核）的不同激活模式，这种量化的分析方式既令人耳目一新，又带着一丝“祛魅”的风险。不过，作者处理得非常到位，他没有宣称美感可以被完全还原为电化学反应，而是强调了文化、记忆和经验是如何“预先配置”了我们的神经系统，使其更容易对特定刺激做出反应。我特别关注了其中关于“共情”与艺术欣赏关系的那一章，它解释了为什么移情能力强的人似乎更能沉浸于叙事艺术之中。这本书的图表制作精良，解释清晰，但其核心魅力在于它提供了一个跨学科的桥梁，让我们得以用科学的严谨性去探讨艺术的迷人之处，引发了我对“何为人性”这一古老命题的新思考。

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这本新近出版的《物理世界的基本原理》简直是为所有对宇宙深层结构感到好奇的人准备的一份饕餮盛宴。作者以一种近乎诗意的笔触，将那些晦涩难懂的量子场论和广义相对论概念，编织成一幅清晰、引人入胜的图景。我尤其欣赏它对“实在”本质的探讨，书中并没有简单地给出既定的答案，而是引导读者亲身参与到这场哲学与物理学的交锋之中。比如，当谈到测量问题时，作者没有止步于哥本哈根诠释的传统框架，而是深入剖析了多世界理论的逻辑推演，其严谨的论证过程让人拍案叫绝。书中大量的历史背景补充，比如爱因斯坦晚年对统一场论的执着与挫折，也让冰冷的物理公式拥有了人性的温度。阅读的过程中，我常常需要停下来，凝视窗外，试图将书中的抽象概念具象化，那种思维被拉伸、被挑战的感觉，正是阅读硬核科普的终极乐趣。它不仅仅是在介绍物理学知识，更像是在重塑你观察世界的方式，让你开始质疑那些你习以为常的常识。对于那些渴望超越教科书表层知识，真正想触及现代物理学前沿困境的求知者来说，这本书绝对是不可多得的佳作。

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翻开《逻辑悖论与人类心智》，我立刻被一种近乎侦探小说的叙事节奏所吸引。这本书的视角非常独特，它没有将逻辑学视为一套冰冷的规则体系，而是将其置于人类认知和语言的复杂互动之中进行审视。作者巧妙地选取了诸如“说谎者悖论”、“理发师悖论”等经典难题，然后用极其生活化的语言和丰富的案例来解构它们产生的根源。我特别喜欢其中关于“自我指涉”在自然语言中如何引发不可避免的矛盾，以及不同文明如何试图通过不同的逻辑框架来规避或解决这些冲突的论述。书中对亚里士多德形式逻辑的梳理清晰而透彻，但高明之处在于，它紧接着就跳脱出来，探讨了模糊逻辑、直觉主义逻辑等非经典逻辑的兴起，将其置于人工智能和认知科学的背景下进行讨论。这本书的阅读体验是层层递进的，每一次看似简单的例子背后，都隐藏着对思维边界的深刻拷问。它迫使你审视自己日常交流中那些看似天经地义的推理，并发现其中潜藏的脆弱性。对于文科生来说，这是一本绝佳的“思维体操”读物；对于理工科学生，它则是一剂清醒剂，提醒技术理性背后的哲学基础并不稳固。

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《后人类主义伦理困境》这本书的冲击力是爆炸性的，它像一把手术刀，毫不留情地切开了我们对未来技术进步的盲目乐观。它聚焦的不是赛博格或基因编辑本身，而是这些技术对“人类主体性”的侵蚀。作者以一种近乎冷酷的清晰度，探讨了当人机交互的界限变得模糊，当记忆可以外包，当情感可以通过算法被精确调控时，我们赖以生存的道德基础将如何瓦解。书中对“数字永生”的批判尤其尖锐——它质疑了数据备份是否真的等同于“存在”，以及一个没有终点的生命意识是否仍具有意义。我最受触动的是关于“责任的稀释”这一节，在高度智能化的自动决策系统中，谁该为错误负责？是程序员、用户，还是算法本身？这本书没有提供安抚人心的答案，反而将伦理学的战场推向了一个前所未有的广阔领域。阅读它需要极大的心理准备，因为它要求你直面一个可能不再以我们当前理解为核心的未来。对于任何从事科技创新、政策制定或者仅仅是关心人类未来走向的人来说，这本书都是一次必要的、令人不安的思维洗礼。

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为什么每次我都要重新输入啊，我密码很长的。。。这本书适合我这样科学哲学基础比较少的，can we know truth？can we？我的答案是all i konw is that i dont konw！

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崔晓姗于2010年5月21日捐赠

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翻译的比较差！

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很好的提纲

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为什么每次我都要重新输入啊，我密码很长的。。。这本书适合我这样科学哲学基础比较少的，can we know truth？can we？我的答案是all i konw is that i dont konw！