《尸子译注》内容简介:尸子生活在战国时代,而战国时代正处于中国历史上一个非常重要的大变革、大动荡时期,即所谓"礼崩乐坏"的社会大转型期。尸子的杂家思想对当时与后世都发生过一定的影响。
披着法家外衣的儒家——原本散逸太严重了,现存本成书约汉武帝后(见疆界),作者尚儒,刘向刘歆父子嫌疑很大噢。我觉得存伪处:言语(尤其是魏征《群书治要》选文,难怪《宋书·艺文志》归儒)儒化(德行、器、孔门众、仁义忠信孝、正名、四仪、礼制、体系)、定式、文本。 存...
评分披着法家外衣的儒家——原本散逸太严重了,现存本成书约汉武帝后(见疆界),作者尚儒,刘向刘歆父子嫌疑很大噢。我觉得存伪处:言语(尤其是魏征《群书治要》选文,难怪《宋书·艺文志》归儒)儒化(德行、器、孔门众、仁义忠信孝、正名、四仪、礼制、体系)、定式、文本。 存...
评分披着法家外衣的儒家——原本散逸太严重了,现存本成书约汉武帝后(见疆界),作者尚儒,刘向刘歆父子嫌疑很大噢。我觉得存伪处:言语(尤其是魏征《群书治要》选文,难怪《宋书·艺文志》归儒)儒化(德行、器、孔门众、仁义忠信孝、正名、四仪、礼制、体系)、定式、文本。 存...
评分披着法家外衣的儒家——原本散逸太严重了,现存本成书约汉武帝后(见疆界),作者尚儒,刘向刘歆父子嫌疑很大噢。我觉得存伪处:言语(尤其是魏征《群书治要》选文,难怪《宋书·艺文志》归儒)儒化(德行、器、孔门众、仁义忠信孝、正名、四仪、礼制、体系)、定式、文本。 存...
评分披着法家外衣的儒家——原本散逸太严重了,现存本成书约汉武帝后(见疆界),作者尚儒,刘向刘歆父子嫌疑很大噢。我觉得存伪处:言语(尤其是魏征《群书治要》选文,难怪《宋书·艺文志》归儒)儒化(德行、器、孔门众、仁义忠信孝、正名、四仪、礼制、体系)、定式、文本。 存...
战时杂家,名尸佼。与商鞅共图变法,商鞅车裂后逃往蜀地。兼儒墨,合名法:“志不动不忘记仁,智用不忘义,办事不忘忠,口言不忘信”“恕”“义”承儒家;顺应天地之道,“有虞之盛德”“事少而功多,国治而能逸”承道家;“正名”“明分”承名家;“用贤”,尚法度,赏罚分明承法家。上卷十三篇;下卷散见诸书文汇辑一八四段,存疑二十三段。用汪继培辑本,注译非常流畅,原文读起来非常好。推。
评分这本尸子只有上卷才成文章,后面都是一句两句的感觉怪怪的。话说尸子二十一卷为何只剩这么多了啊?
评分除了老子和庄子,感觉其他道家的书说来说去那么几句,都没原创性。
评分想读是因为这句话“四方上下曰宇,古往今来曰宙”
评分战时杂家,名尸佼。与商鞅共图变法,商鞅车裂后逃往蜀地。兼儒墨,合名法:“志不动不忘记仁,智用不忘义,办事不忘忠,口言不忘信”“恕”“义”承儒家;顺应天地之道,“有虞之盛德”“事少而功多,国治而能逸”承道家;“正名”“明分”承名家;“用贤”,尚法度,赏罚分明承法家。上卷十三篇;下卷散见诸书文汇辑一八四段,存疑二十三段。用汪继培辑本,注译非常流畅,原文读起来非常好。推。
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