鲁迅论中国古典文学

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出版者:福建人民出版社
作者:鲁迅
出品人:
页数:322
译者:
出版时间:1979
价格:0.80 元
装帧:简装
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

浩瀚书海中的另一隅风景:一部关于中国现代文学思潮与社会转型的恢弘史诗 书名:《白话新潮:从“五四”到“新文化”的文学革命与时代精神》 作者:陈思远 著 出版社:华夏文源 出版日期:2023年11月 --- 卷首语:当旧的秩序在风中摇曳 《白话新潮:从“五四”到“新文化”的文学革命与时代精神》,并非一部聚焦于古典文学脉络的传统梳理之作,它是一把刺入二十世纪初中国社会肌理的探照灯,旨在揭示在西方思潮与民族危亡的双重挤压下,中国文学如何完成了一场彻底的、石破天惊的自我革新。本书将鲁迅先生视为中国现代文学革命进程中一位至关重要的“引爆点”和“精神旗手”,但其核心关怀,在于描摹并解析以白话文为载体,以启蒙与救亡为使命的整个“新文化运动”的宏大图景及其内部的张力与分歧。 本书清晰地划定了其研究的边界:我们不深入探讨《诗经》的章法,《楚辞》的浪漫,亦不详述唐诗宋词的格律之美,更不涉及“古典”二字所蕴含的千年文脉的精微考察。我们的焦点,是“新”的诞生——那种对传统话语体系的决裂,对“为人生”的文学观的坚定确立,以及白话文如何从一种口头语言,一步步登上了现代国民精神的祭坛。 第一编:旧世界的黄昏与新思潮的涌动(1900-1917) 本编着重考察了清末民初剧烈的政治变动如何为文学的革新提供了土壤。我们首先摒弃对传统文学史的顺承叙事,转而探讨“中国之命题”如何在知识界内部引发了深刻的危机感。 1. 留学潮与观念的碰撞: 详细梳理了早期留日、留欧学生所携带回国的新哲学、新文学思潮。重点分析了进化论、功利主义、以及早期自由主义思想如何冲击了传统的士大夫价值观。我们关注的是“新青年”群体,如陈独秀、钱玄同等人,如何从西方思潮中汲取养分,而非对儒家经典的再阐释。 2. 文体革命的先声: 深入剖析了早期白话文的实验性阶段,包括林琴南的“改良小说”的局限性,以及《民报》时期邹容、章太炎等人在政治宣传中对白话文的初步运用。这些探索,本质上是政治诉求对语言工具的首次大规模召唤,而非纯粹的艺术追求。 3. “问题小说”的勃兴与局限: 分析了清末以还,以谴责小说为代表的文学形态,如何试图以故事说教,但其语言和结构仍深受古典章回体的影响。本书批判性地指出,这一时期的文学革命,多停留在“改良”层面,尚未完成“断裂”。 第二编:“五四”的雷霆:文学革命的纲领确立(1917-1920) 本编是全书的核心,聚焦于《新青年》杂志在1917年后,如何系统性地、理论性地发起和领导了文学革命,标志着中国文学从古典向现代的“范式转移”。 1. “打倒孔家店”的文化批判: 详细分析了新文化运动的知识分子群体如何构建“德先生”(民主)与“赛先生”(科学)的现代性框架,以及文学如何被视为实现这一目标的最有力武器。我们重点考察了对“人道主义”和“个性解放”的呼唤,这与古典文学中强调的“存天理,灭人欲”形成了尖锐对立。 2. 白话文的规范化与普及: 本书摒弃对白话文“是否成熟”的简单争论,而是聚焦于其“社会功能”的建构过程。分析了胡适提倡的“实验主义”文学观,以及钱玄同等人如何试图为白话文建立一套新的语法和修辞规范,使其能够承载现代科学概念和复杂情感表达。 3. 从“新诗”到“小说革命”: 集中探讨了新诗(如冰心、徐志摩早期的探索)在脱离格律后,如何努力寻找“言之有物”的诗歌语言。更重要的是,分析了小说如何被赋予“改造国民性”的重任,从早期的白话小说尝试,到新文学作家的群星闪耀,每一步都是在探索如何用新的语言书写现代的“人”。 第三编:革命的实践与流派的纷呈(1920-1927) 随着运动的深入,文学革命不再是单一的理论口号,而是演化为多元化的创作实践,出现了诸多流派,彼此间的争论也异常激烈。 1. 创造社与文学的“自我”: 重点分析了以郭沫若为代表的创造社,他们对“为艺术而艺术”的强调,以及对“五四”初期过于功利化文学观的反思。他们的出现,标志着文学开始关注主体的内在精神世界,而非仅仅是工具性的启蒙。 2. 语丝派的实用主义: 考察了以孙伏园、施蛰存等为代表的“语丝派”,他们更注重白话文在叙事和日常表达上的锤炼,反对过度的理论化和浪漫主义的夸张,强调文学的“生活化”和“可读性”。 3. 现实主义的奠基: 本编将详尽讨论第一代真正意义上的“现代作家”如何将白话文彻底内化,并开始关注底层民众的生存状态。我们分析了他们如何借鉴西方现实主义手法,去描摹工商业崛起、城乡差异加剧的社会现实,使文学真正深入到“人生”而非仅仅是“道理”。 第四编:现代性的代价与文学的再转向(1927-1930s初期) 本编探讨了新文化运动在高速发展后所遭遇的挑战,以及知识分子对自身创作方向的反思与调整。 1. 文学观念的“左转”: 分析了随着中国社会矛盾的激化,新的阶级意识和无产阶级文学理论如何进入中国文坛,对早期启蒙主义文学提出了新的要求。这涉及对“小资产阶级感伤主义”的批判,以及对文学服务于“革命”的强调。 2. 语言的复杂性: 讨论了白话文在普及过程中遇到的标准不统一、方言干扰等问题,以及作家们如何平衡“文学的美感”与“普及的易懂性”之间的矛盾。 3. 现代文学的定型: 总结了“五四”文学革命的最终成果:一种以白话为基础,以关注现代个体生存困境与社会转型为核心主题的成熟的现代文学体系的初步建立。本书认为,正是这一场彻底的“白话新潮”,才为后来的中国文学创作奠定了不可逆转的语言基础与思想框架。 --- 结语:一扇通往现代世界的门 《白话新潮:从“五四”到“新文化”的文学革命与时代精神》试图呈现的是一幅关于“语言的革命如何重塑了民族的思维方式”的宏大历史画卷。它关注的是新文学运动如何完成了对中国数千年文言传统的颠覆性超越,构建了一套服务于现代政治、哲学和日常生活的全新表达体系。本书是研究中国现代文学如何诞生及其早期多元面貌的必读之作,其视野横跨思想史、社会史与语言学,旨在为读者提供一个全面、深入且充满批判精神的现代文学起点解析。我们审视的是风暴的中心,而非仅仅是风暴中某一棵挺立的树木。

作者简介

鲁迅(1881——1936),浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原姓周,名树人,原名樟寿,号豫才;“鲁迅”是其投身五四新文化运动后使用的一个笔名,因为影响日甚,所以人们习惯称之为鲁迅。

目录信息

读后感

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《鲁迅论中国古典文学》这本书,我才刚翻了几页,就被鲁迅先生那种独特的洞察力深深吸引了。我一直觉得,要理解一个民族的文化根脉,古典文学是绕不过去的门槛。鲁迅先生,这位在现代中国文坛上举足轻重的人物,他怎么看待那些尘封在历史中的文字,又如何从中汲取营养,并反哺于他的时代?这正是我读这本书最期待的部分。他对《红楼梦》的解读,我看到了一些片段,简直是拨开了层层迷雾,让我们看到了一个我从未曾想过的曹雪芹。他不仅仅是讲故事,更是借着故事,剖析了那个时代的人性,社会的缩影,还有那些挥之不去的封建糟粕。他那种带着批判性的眼光,却又不失对精妙之处的赞赏,读来让人醍醐灌顶。我尤其喜欢他对于一些被主流解读所忽视的作品的关注,仿佛是在荒漠中发现了一汪清泉,让我们看到了中国古典文学更为广阔的图景。他很少流于空泛的赞美,总是能一针见血地指出问题所在,这种严谨和深刻,真是让人心生敬意。这本书不仅仅是关于文学,更是关于如何“看”文学,如何从过去的经验中汲取智慧,从而更好地面对当下。我迫不及待地想继续读下去,看看鲁迅先生还会带我进入怎样的文学世界,又会揭示出怎样的深刻道理。

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翻开《鲁迅论中国古典文学》,与其说是阅读,不如说是一种精神上的跋涉。鲁迅先生的文字,总是带着一种不屈的韧劲,一种对真理的不懈追求。他谈论古典文学,绝不是那种风花雪月的空泛赞美,而是带着一种涤荡旧习的勇气。我记得他对于一些被广泛赞誉的古代文人的评述,表面上看似是在评价作品,实则是在剖析他们所处的社会环境,以及那些文人自身的局限性。他敢于挑战那些根深蒂固的权威,敢于揭露那些被岁月所掩盖的真相。这种精神,让我感到一种久违的振奋。他不是在告诉你“古人有多么伟大”,而是让你看到,即使在辉煌的文学传统中,也存在着时代的局限,存在着人性的弱点。这种清醒的认知,对于我们理解中国文化的复杂性至关重要。他引导我们去思考,那些流传千古的文字,究竟承载了怎样的历史信息,又对后世产生了怎样的影响。他的论述,时而如手术刀般精准,时而如洪钟般激越,总能触动人心最深处的神经。读这本书,我感觉自己不仅仅是在学习文学知识,更是在接受一种思想的洗礼,一种如何认识历史、认识文化、认识我们自身的深刻启迪。

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这本《鲁迅论中国古典文学》,与其说是解读,不如说是一种强烈的对话。鲁迅先生站在他那个时代的风口浪尖,回望中国绵延几千年的文学长河,他的目光不是温情脉脉的怀旧,而是带着一种燃烧般的审视。我印象特别深的是他对一些传统戏曲的评价,他不是简单地说“好不好听”,而是深入到其表演方式、人物塑造,乃至其中蕴含的道德观念进行解剖。他能够抓住那些最微妙的细节,比如一个眼神,一个动作,甚至是某些被认为“理所当然”的桥段,然后将其置于时代的背景下,赋予其全新的意义。这让我意识到,原来我们过去对这些经典文学的理解,很多时候是流于表面的,甚至是带着某种集体无意识的惰性。鲁迅先生的文字有一种穿透力,他能让你看到隐藏在优美辞藻下的社会现实,看到那些被压抑的个体,看到那些看似陈腐但却顽固存在的思想。读他的论述,就像是在跟一位智者辩论,你会被他的逻辑所折服,同时也会因为他的尖锐而产生思考。他不是在为你整理一份“必读书目”,他是在教你如何用一种独立的、批判性的眼光去阅读,去发现文学作品真正的价值。我感觉,他笔下的古典文学,不再是博物馆里的陈列品,而是鲜活的、能够与当下发生联系的存在。

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《鲁迅论中国古典文学》这本书,给我带来了一种前所未有的阅读体验。我一直以为,对于古典文学的评价,总是离不开那些赞美和推崇,但鲁迅先生的解读,却彻底颠覆了我的认知。他没有回避那些作品中的阴暗面,没有粉饰那些历史人物的缺点,反而以一种近乎解剖学的精准,将它们呈现在我们面前。我记得他谈论某部章回小说时,那种鞭辟入里的分析,让我看到了隐藏在故事背后的权力结构,看到了被压迫者的无奈,甚至看到了社会变革的必然性。他不是在写文学评论,更像是在写历史的注脚,又或者是社会的诊断书。他那种“横眉冷对千夫指”的气质,完全融入了他的文学批评之中。让我感到,这些古老的文字,并非只是供人赏玩的艺术品,它们更是时代留下的印记,是人类精神活动留下的痕迹。鲁迅先生的伟大之处,在于他能够穿越时空的阻隔,与那些古人进行对话,并从中汲取力量,反思当下。读他的文字,你会感受到一种强烈的现实关怀,一种对民族命运的深切忧虑。这让我觉得,文学的价值,不仅仅在于其艺术性,更在于其对现实的深刻映照和对未来的启示。

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当我拿起《鲁迅论中国古典文学》这本书时,我并没有预设我会读到什么。然而,鲁迅先生的文字,总是有着一种不动声色的力量,能够将你引入一个全新的思考维度。他对于中国古典诗词的解读,我感觉他不是在品评韵律,更是在捕捉诗人心中的那些隐秘的情感,那些在时代洪流中被压抑的呐喊。他能够从寥寥数语中,挖掘出人物的性格,社会的矛盾,甚至是历史的走向。这种解读方式,让我看到了古典文学的另一面,它不再是遥不可及的阳春白雪,而是充满了人情味,充满了那个时代真实的喜怒哀乐。他常常会将自己置身于与古人的对话之中,仿佛是同代人一般,用现代的眼光去审视,去质疑,去体谅。这种视角,打破了时间的长河,让古典文学焕发出了新的生机。我尤其欣赏他对那些被边缘化的作家和作品的关注,仿佛是在为那些被历史遗忘的角落,重新点亮一盏灯。他让我们看到,中国文学的丰富性,远不止我们所熟知的那些经典。这本书,对我而言,不仅仅是一本关于古典文学的读物,更是一次与大师精神的深度交流,一次对中国文化根基的重新探索。

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使用起来深为方便

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很经典倒是。

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很经典倒是。

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厦大中文系对鲁迅有关古典文学言论的整理汇编。鲁迅对文学的专论本来就不系统,无怪这书看着也更加凌乱

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把只言片语吾的集中起来。厕所常备书==

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