具体描述
作者简介
作者簡介
娜塔莉．澤蒙．戴維斯（Nathalie Zemon Davis，1928－）
法國近代史和社會史專家，其習於通過地方史來提出普遍性的問題，也致力於歷史學與其他學科（尤其是文學、藝術史和人類學）之間的交流。
1959年獲密西根大學歷史博士學位，曾任教於多倫多大學及柏克萊加州大學，1977年起任普林斯頓大學歷史教授。除了讓其聲名大噪的《馬丹．蓋赫返鄉記》（1983）之外，其重要著作尚有Society and Culture in Early Modern France（1975）、Fiction in the Archives: Pardon Tales and Their Tellers in Sixteenth-Century France（1987）及Women on the Margins: Three Seventeenth-Century Lives（1995）等書。研究及教學之餘，戴維斯亦長期關注女權、和平、反種族主義及言論自由等議題。
譯者簡介
江政寬
國立中正大學歷史所碩士，美國紐約大學（NYU）歷史系博士班。主要興趣為當代歐美史學理論、文學批評與文化史，現為玄奘大學通識教育中心專任講師。譯作計有《法國史學革命：年鑑學派1929-89》、《解釋過去╱瞭解現在：歷史社會學》（合譯），及《後現代歷史學》等書。
目录信息
读后感
新文化史最重要的特点是抛弃了以往大写历史的史观，从关心民族国家的气运和历史发展的规律，转而变为了考察下层人民的生活。而且这种考察通常只关注某一小事件。通过对这一小事件的分析入微来旁敲侧击当时的一些历史背景，反映一些历史事实。但是新文化史的写作显然是受到后现...
评分关于故事的结局，我希望改成这样： 真正的Martin Guerre被叔叔带回村里，想取回自己本应拥有的一切，膺惩背叛自己的罪人。然而，当知道Betrande曾经挺身为骗子挡剑，曾经拒绝宣誓指控对方，在念诵起诉状时还低头流泪，Martin犹豫了片刻，决定步出法庭。 法官试图阻拦，Martin淡...
评分 评分苏格拉底曾说“我唯一的智慧即是了解自己的无知”，蒙田自问并问世人“我知道什么？”故而他在《论瘸子》一文中谈到马丁盖尔一案时质疑理性是否会蒙骗人。娜塔莉泽蒙戴维斯的这本《马丁盖尔归来》究竟是写历史，或是历史小说，或者是将一件历史事件，象读文学作品一样解读，加...
评分这是一个类似于“真假美猴王”的故事。离开八年之后的马丁突然归来，被接受、被质疑、被讯问，最后在几乎要说服所有人的时候再次反转，失去了一条腿的真正马丁回归，哦，原来之前的那个确实是假的啊。 这样一个情节简单的故事，在作者的笔下却变得丰富而有趣，当然这不是说作者...
用户评价
时隔一年把kkgg历史社会学课上提到的这本书扫了
评分哈德良問道：「什麼是人所不能洞悉的？」艾皮柯蒂斯塔回答說：「他人的內心和想法」。p. 131
评分没有想象的好看啊~
评分重讀歸來嘎嘎。
评分时隔一年把kkgg历史社会学课上提到的这本书扫了
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