具體描述
尼采的《朝霞》1881年問世，1887年新版並附有一篇前言，它在著作史上位於《人性的，太人性的》第二部分（1880）與《快樂的科學》（1882）之間。《朝霞》分為五捲，每捲分為長短不同的節，少隻有一兩行，多則一兩頁，甚至偶爾長達三頁以上。該書比較詳細的部分，特彆是前三捲，有點像隨筆式的短文（essayistischer Kurzform），其思想素描與其說是巨細無遺的不如說是鈎玄提要的。在接下來的討論中，特彆是在第四捲中，每段要更短一些，帶有聖經經文（Textes）的思想風格。寥寥幾個句子甚至單獨一個句子構成濃縮的和凝練的格言，好像壓縮甚至過度壓縮的短文（Kurzessay）。
著者簡介
圖書目錄
讀後感
【1】尼采是一位天才的格言警句作家，他不仅写不了学术专著，甚至也写不了我们一般认为的文章或学术论文。他说过：他要用一个句子表达出别人用一部书表达出来的思想。他只写句子，但每个句子下面都有一座火山，每个句子都是一种思想的极度冲击，每个句子都是一篇哲学博士论文。...
評分这本书读起来可能觉得零碎，但是说到底，尼采只描述了一件事情： 念头怎样变成了规则，而规则又是如何变成了目的。 就拿道德来作比方。尼采说：“道德完全（因为也仅仅是）对于作为行为和评价的传统方式的任何可能习俗的服从（所谓习俗道德）。”简单地说，道德是对习俗的服...
評分【按语：《朝霞：关于道德偏见的思考（Daybreak： thoughts on the prejudice of morality,1881）》中有强烈的启蒙旨趣，这是尼采中期作品的特征。更重要的是，在“前言”中，尼采论断说道德是比逻辑更根本更深刻的东西，（在加上尼采对传统道德的摧毁），其反形而上学品质清晰...
評分神之于尼采，是个性神，野蛮自愎且残忍 尼采反对拉斐尔将人分为三等：无望的痛苦者，混乱的梦想家与超世间的迷狂者。 道德意识与因果联系（科学的）意识的此消彼长，习俗的没落，视结果为追加也是习俗的力量 思想之人的起源—人类蒙昧时代均有悲观的思想，并按悲观看法实现。但...
評分用戶評價
尼采是一個不安分的古典學老師，以古代的視角開始瞭對現代社會的批判。但是，我知道他仍然是個現代人，和你我一樣。
评分結尾把an der Unendlichkeit zu scheitern[失落於無垠之境]翻譯成“葬身在茫茫的海上”，讀來活像湯裏掉瞭顆老鼠屎。
评分酌情酌量
评分格言集。
评分經典
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