诗经研究丛刊(第十一辑)

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出版者:学苑出版社
作者:中国诗经学会 编
出品人:
页数:291
译者:
出版时间:2006-7
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787800603327
丛书系列:
图书标签:
  • 诗经
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具体描述

诗经研究丛刊(第十一辑),ISBN:9787800603327,作者:本社

汉魏六朝文学批评史论 导言:风骨与流变——探寻中古文学批评的审美嬗变 本书聚焦于中国历史上一个至关重要的文学转型期——汉代至魏晋南北朝时期。这一阶段,是古典文学批评理论从朴素的文学实践总结走向自觉、系统化建构的关键时期。它承接了先秦诸子百家对“文”与“道”的初步思考,并在西汉“独尊儒术”的文化背景下,孕育出“文以载道”的初始形态;至魏晋,随着玄学思潮的兴起、社会动荡加剧以及佛教、道家思想的渗透,文学批评开始追求形式美、抒情性与个体生命体验,完成了从“义理”到“风骨”的深刻转向。本书将系统梳理这一时期内不同流派、重要人物的文学批评思想,揭示中古文学批评如何应对时代的精神危机,并塑造了后世文学批评的基本格局。 第一章:西汉的“文”与“道”——史学批评的隐性渗透 西汉时期的文学批评尚未形成独立的理论体系,其思想主要隐藏于史学、辞赋理论及诸子学的阐释之中。本章将重点探讨以下几个方面: 1. 司马迁的叙事艺术与褒贬观: 考察《史记》中对历史人物和文学作品(如楚辞)的评价,分析其如何将文学的审美价值与历史功过的道德评判相结合,奠定了“文以载道”的基调。重点分析其对“实录精神”的强调,如何间接影响了后世对文章真实性与思想深度的要求。 2. 《汉书·艺文志》的文献学与文学史观: 分析刘向、班固对先秦典籍的分类整理,如何初步确立了文学的谱系。讨论“六艺”、“诸子”等类别划分中蕴含的价值取向,以及对辞赋的审视态度,揭示了官方意识形态对文学地位的初期界定。 3. 辞赋的理论争议与汉赋的审美局限: 探讨汉赋作为主流文体的兴盛,如何引发了对铺陈夸饰、内容空泛的批评。分析一些未见于今传的论著中对辞赋“华而不实”的指责,预示着对文学纯粹性的初步呼唤。 第二章:建安风骨的觉醒——个体生命意识的初步凸显 曹魏时期,在汉末的社会动荡和“建安风骨”的旗帜下,文学批评开始关注作家的个体精神和情感表达。 1. 曹丕与《典论·论文》: 本章核心。详细剖析《典论·论文》的划时代意义,讨论曹丕首次将文学视为独立于政治、伦理之外的“文之体”,提出了“文以气为主”的著名论断。解析“气”的内涵,它既是作家的生命力和精神境界的体现,也是区别不同文体的关键。同时,分析其对蔡、陈、孔、祢等作家的具体评价,展现了早期对作家风格的类型学划分。 2. “风骨论”的雏形与地域影响: 探讨建安文学对北方地域文化(如汉代乐府遗风)的继承,以及这种刚健精神如何内化为对文章“骨力”的要求。分析其与“温柔”文学的对立倾向。 3. 早期对“辞藻”的辩证态度: 考察在推崇“气”的同时,如何对待汉赋遗留下来的精美辞藻,展现了早期批评家在“内容”与“形式”之间的挣扎与平衡。 第三章:玄学与审美转向——魏晋士人对文学本体的追问 魏晋时期,玄学思潮(特别是老庄思想)的盛行,极大地推动了文学批评的内向化和审美化,焦点转向了对“神韵”、“自然”的探求。 1. 竹林七贤与文学的“真”: 考察“竹林七贤”如何通过隐逸和对俗世的疏离,在文学中寻求一种摆脱功利束缚的“真情”和“自然”。 2. “言意之辨”的理论基础: 深入分析“言意之辨”在魏晋时期的理论发展。探讨文学表达的局限性与意义的无限性之间的张力。重点解析当时文人如何试图超越语言的界限,直抵意蕴深处。 3. 陆机与“文赋”的自觉: 详细分析陆机的《文赋》,将其视为中国文学批评史上第一篇系统论述文学创作理论的专著。解析其对“意”、“理”、“辞”三者的辩证关系的处理,以及对文学创作过程的细致观察。 第四章:永明声律的革新——形式主义的自觉与“四声”的发现 南北朝时期,文学批评的一个重大突破是针对声律的精确分析,这标志着对文学“音节美”的高度重视。 1. 永明体与格律的诞生: 重点研究以萧子显、沈约为代表的宫体文学理论家,如何系统引入“四声”(平上去入)理论,并将其应用于诗歌创作与批评。阐述四声理论的语音学基础及其对后世近体诗格律的决定性影响。 2. “上声”的理论困境: 分析当时对声调运用的过度强调可能带来的弊端,即“雕琢”与“绮靡”的倾向,以及这种对形式的极致追求反映了士人对现实政治的无力感。 3. 钟嵘《诗品》的伟大与局限: 深入分析《诗品》作为早期作家风格分类学的杰作。考察其“品藻”体系(上、中、下三品)的评判标准,即“性灵”与“格调”的结合。讨论其对曹植、陶渊明等人的评价,如何超越了单纯的政治倾向,体现出高度成熟的文学鉴赏力。 第五章:南学北学的分野与融合——中古末期批评思想的总结 南北朝后期,南北文学风格的差异促进了批评标准的多元化,为隋唐的集大成奠定了基础。 1. 南朝的“体裁论”与“风韵说”: 探讨南朝文人对文章“体裁”的精细划分,以及对“风韵”、“妍美”的推崇,这与江南文化的精致细腻相呼应。 2. 北朝的“骨气”余绪与文风的保持: 考察北朝文学在儒家正统性与民族精神的双重影响下,对文章气势的持续关注。 3. 刘勰《文心雕龙》的总纲: 将《文心雕龙》视为中古文学批评思想的集大成之作。系统梳理其“体性论”、“神思”、“风骨”、“俪辞”、“章句”等二十五篇的核心理论,分析刘勰如何穷尽历代之言,构建了一个庞大而精密的文学理论体系,试图调和魏晋以来的所有批评流派,为后世文学批评树立了难以逾越的标杆。 结语:范式转换的遗产 中古时期的文学批评,完成了从重“载道”到重“抒情”的范式转换,确立了“气”、“神韵”、“风骨”、“声律”等核心审美范畴,为唐诗宋词的辉煌准备了理论土壤。本书旨在通过对这些关键文本的细致剖析,展现中古知识分子在社会巨变中对人类精神与审美本质的不懈探索。

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这本《诗经研究丛刊(第十一辑)》给我最大的触动,在于它对于《诗经》诗歌艺术性的深刻挖掘。我一直认为,《诗经》的伟大之处,不仅在于其思想内容,更在于其精妙绝伦的艺术表现。而这一辑的研究者们,仿佛将我带入了一个诗歌的宝藏之中,他们对赋、比、兴手法的分析,对诗歌节奏韵律的解读,都细致入微,令人拍案叫绝。我尤其被其中对某几首情歌的赏析所吸引,研究者们深入分析了诗人如何通过对自然景物的描摹,来烘托人物的内心情感,这种“物我合一”的境界,以及“移情”手法的运用,被剖析得淋漓尽致。这让我对《诗经》的“温柔敦厚”有了更深层次的理解,它并非简单的情感抒发,而是蕴含着高超的艺术技巧和深刻的哲学思考。阅读这些篇章,我仿佛能听到先民们的心跳,感受到他们对生活的热爱,对爱情的渴望,以及对命运的无奈。这种艺术上的解读,不仅仅是学理上的探讨,更是对人类共同情感的唤醒和共鸣。

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我必须承认,一开始我对这本《诗经研究丛刊(第十一辑)》抱有相当高的期望,毕竟《诗经》在中国文学史上的地位举足轻重,任何对其的研究都难免会引发我的好奇。而这一辑,恰恰没有让我失望。它所呈现的,是一种系统而深入的学术探索。我惊喜地发现,其中收录的文章,无论是从宏观的文化背景梳理,还是微观的字词考辨,都展现了研究者们严谨治学的态度和深厚的学养。我特别留意了其中关于《诗经》与当时社会政治经济关系的探讨,这部分内容让我对《诗经》的创作背景有了更立体、更具象的认知。它不再仅仅是文人士大夫的吟咏,而是与当时人民的生活息息相关,反映了社会的真实面貌。这种视角,极大地拓展了我对《诗经》的理解维度。同时,研究者们在引用史料和前人研究成果时,也显得十分审慎和得体,既尊重了前人的劳动,又在此基础上提出了自己独到的见解。我喜欢这种“站在巨人肩膀上,又开拓新视野”的研究方式,它体现了学术的传承与发展,也让我从中受益匪浅。

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在阅读《诗经研究丛刊(第十一辑)》的过程中,我最深刻的体会是,研究者们对于《诗经》的“生命力”有着深刻的体认。他们所做的,并非是僵死的学术考据,而是试图让《诗经》的精魂在当代得以复苏。我特别被其中对《诗经》的“演变”与“接受史”的研究所吸引。研究者们梳理了《诗经》在不同历史时期,如何被解读、被传承、被创新,以及在不同文化背景下的“再创造”。这让我看到,《诗经》并非仅仅停留在古代,它随着历史的进程,不断被赋予新的意义,不断与当下的文化进行对话。这种研究视角,让我觉得《诗经》是一部“活”的经典,它在历史的长河中,不断焕发新的光彩。它不仅仅是过去留给我们的宝藏,更是滋养当下、启迪未来的源泉。

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我一直认为,《诗经》是中华民族集体智慧的结晶,而《诗经研究丛刊(第十一辑)》则为我们打开了一扇窥探这份智慧宝藏的窗户。这一辑的编排和内容,都透露出一种精益求精的学术态度。我尤其对其中关于《诗经》版本考证的部分印象深刻。研究者们对不同版本的细致比对,对文字讹误的辨析,以及对传世文献的审慎运用,都展现了他们严谨的治学精神。这让我意识到,《诗经》的流传并非一帆风顺,而是经过了无数代学者的心血和汗水。这种对“真”的极致追求,是对经典的尊重,也是对后学者的负责。通过这些考证,我不仅对《诗经》文本的可靠性有了更深的认识,也体会到了学术研究的艰辛和乐趣。这种看似枯燥的文字辨析,实则蕴含着巨大的学术价值,它为我们理解《诗经》的原始面貌提供了坚实的基础,也让我对“文献”的意义有了更深刻的理解。

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我一直对《诗经》中的“礼乐文化”有着浓厚的兴趣,而《诗经研究丛刊(第十一辑)》的出现,无疑为我提供了一个深入了解的绝佳机会。这一辑的研究者们,将《诗经》置于更广阔的礼乐制度和社会结构中进行考察,让我对周代的社会运作有了更清晰的认识。我尤其关注了其中关于“雅”、“颂”篇章的分析,研究者们如何从这些带有国家祭祀和政治色彩的诗篇中,解读出当时社会的政治理念、伦理规范以及统治者的治国方略,都令我受益匪浅。这不仅仅是对文学作品的解读,更是对历史制度和社会思想的透视。通过这些研究,我仿佛看到了一个完整的古代社会缩影,感受到了那个时代人们的信仰、追求和生活方式。这种宏大视角下的研究,让我对《诗经》的价值有了全新的认识,它不仅仅是一部文学经典,更是一部反映古代社会精神面貌的百科全书。

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对于许多人来说,《诗经》可能意味着遥远的历史和晦涩的文字,但《诗经研究丛刊(第十一辑)》却巧妙地拉近了我们与它的距离。这一辑的研究,给我最直观的感受是它的“可读性”和“启发性”。我尤其欣赏其中对《诗经》的解读,并没有止步于字面意思,而是深入剖析了诗歌背后的文化内涵和时代背景。研究者们用现代的视角,去理解古代的歌谣,去解读古人的情感,这种“古今对话”的方式,让我对《诗经》产生了浓厚的兴趣。我发现,原来那些古老的诗句,依然能够触动我们现代人的心灵,依然能够引发我们对生活、对情感、对社会的思考。这种跨越时空的共鸣,让我觉得《诗经》并未“远去”,而是以另一种方式“活”在我们中间。这本书的价值,就在于它能够激发读者去主动探索,去主动思考,而不是被动接受。

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初次翻开这本《诗经研究丛刊(第十一辑)》,我便被它厚重而严谨的气息所吸引。作为一名对《诗经》怀有深厚感情的读者,我始终在寻觅能够触及灵魂、启迪思想的学术之作。而这一辑,无疑满足了我长久以来的期待。它并非简单地罗列考据,而是将研究者对《诗经》的理解、感悟以及对传统文化的传承,融汇于字里行间。我尤其欣赏其中对某些篇章新颖而深刻的解读,它让我重新审视了那些耳熟能详的诗句,发掘出其中被历史长河所掩盖的 nuanced meaning。研究者们仿佛拥有穿越时空的慧眼,将古人的情感、智慧以及社会图景,以一种现代人能够理解且为之动容的方式呈现出来。这种解读的深度,让我不禁感叹,原来《诗经》的魅力远不止于其文学价值,更在于其承载的深厚文化底蕴和人文关怀。它让我看到了《诗经》在当代社会依然具有的生命力,以及它能够给予我们何种启示,去理解人性的复杂,去感受自然的美丽,去体味生命中的喜怒哀乐。整本书在学术的严谨性和人文的温度之间找到了绝佳的平衡点,让我在阅读过程中既能感受到思想的碰撞,又能体会到文字的温度。

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作为一名对中国古代哲学思想颇感兴趣的读者,我在《诗经研究丛刊(第十一辑)》中找到了意想不到的惊喜。这一辑的研究者们,并没有将《诗经》仅仅视为文学作品,而是深入挖掘了其中蕴含的哲学思想和价值观念。我特别关注了其中对《诗经》中“礼”、“德”、“仁”等观念的探讨,研究者们将这些抽象的哲学概念,与具体的诗歌篇章相结合,进行了生动而富有启发性的阐释。这让我看到了《诗经》作为儒家思想源头之一的深刻意义,它不仅是古代社会生活的一面镜子,更是中华民族道德伦理观念形成的重要基石。通过这些研究,我更加理解了为何《诗经》能够千古传颂,因为它所承载的,是中华民族最核心的价值追求。这种将文学与哲学融为一体的研究方式,让我受益匪浅,也促使我更加深入地思考我们当下的社会价值和伦理道德。

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翻阅《诗经研究丛刊(第十一辑)》,我深感一种跨越时空的对话正在进行。这一辑的研究者们,不仅仅是在梳理古籍,更是在与古代先民进行一场心灵的交流。我特别喜爱其中关于《诗经》民歌的解读,研究者们深入浅出地剖析了这些朴实无华的诗歌背后所蕴含的真挚情感和生活智慧。他们对劳动人民的辛勤耕耘、对爱情的纯真向往、对自然的敬畏之情的描绘,都让我感同身受。这让我意识到,《诗经》的魅力,并不仅仅在于其帝王将相的歌颂,更在于其对普通百姓生活的关照和体恤。这种“以人为本”的研究视角,不仅让《诗经》的生命力得以延续,更让我们得以从中汲取力量,去面对生活中的挑战。我感觉,这本书不仅仅是一部学术著作,更是一份连接过去与现在的温暖的馈赠,让我看到了中华民族朴素而伟大的精神力量。

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我一直认为,《诗经》的魅力在于其“朴素”与“深邃”的完美结合,而《诗经研究丛刊(第十一辑)》则恰恰捕捉到了这一精髓。这一辑的研究者们,在保持学术严谨性的同时,也极力展现了《诗经》所蕴含的人文关怀和普世价值。我尤其喜欢其中关于《诗经》中“自然观”的探讨。研究者们如何从诗歌中挖掘出先民对自然的敬畏、对土地的热爱、对生命的感悟,都让我深深感动。这些朴实无华的诗句,却承载着对宇宙人生最真挚的理解。它们没有华丽的辞藻,却直击人心,唤醒我们内心深处对美好事物的向往。这种对《诗经》“本质”的追寻,让我觉得这本书不仅仅是一部学术专著,更是一本关于如何“生活”的哲学读本,它提醒我们,在喧嚣的世界里,回归内心的宁静,体悟生命最本真的美好。

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