先秦诗歌史论

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出版者:吉林教育
作者:郭杰
出品人:
页数:418
译者:
出版时间:1995-12
价格:24.0
装帧:平装
isbn号码:9787538326482
丛书系列:
图书标签:
  • 郭杰
  • 李炳海
  • 诗歌
  • 古典文学
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具体描述

《秦汉乐府研究:兼论先秦诗歌之源流变》 图书简介 本书以宏大的视野和精细的考据,对秦汉之际乐府诗歌的发生、发展及其艺术成就进行了系统而深入的探讨。全书分为上下两编,共计七章,旨在勾勒出汉代乐府这一中国诗歌史上承上启下的重要阶段的面貌,并追溯其与先秦诗歌传统的复杂关系。 第一编:秦汉乐府的生成与制度基础 第一章:乐府制度的起源与演变 本章首先聚焦于秦代乐府的建立及其在国家文化与政治生活中的地位。不同于后世文人诗歌的独立创作,汉代乐府的生命力很大程度上根植于国家机构对民间歌谣的搜集、整理和规范。我们将详细考察秦代乐府体制的雏形,并分析汉初如何继承和发展了这一制度。重点分析了汉武帝“立乐府”的具体背景——社会动荡后,统治者对民间舆情和地方风俗的关注需求。 第二章:乐府歌诗的搜集机制与地域分布 乐府诗的独特之处在于其“得之街巷”的特点。本章将深入剖析汉代负责搜集歌诗的“采诗官”或相关职能部门的工作流程,探讨其搜集标准与地域侧重。通过对现存汉乐府诗中地理名词、风俗习惯的细致梳理,勾勒出当时社会经济、风土人情的广阔图景,揭示不同地域的歌谣如何以其特有的声调和题材,汇入官方的乐府体系。 第三章:秦汉音乐的衰变与诗歌的独立倾向 乐府本是配乐歌唱的文本。本章探讨了自先秦以来,礼乐制度瓦解对诗歌形态的影响。随着雅乐的衰微和民间音乐的兴盛,乐府诗逐渐从依附于音乐的吟唱体,向更强调文字自身表现力的独立文本过渡。分析了汉代“相和歌”、“鼓吹曲”等不同类别的音乐形制,如何制约或解放了诗歌的韵律和结构,并讨论了辞赋、骚体等文体对早期乐府的影响与分离。 第二编:秦汉乐府的题材、风格与艺术成就 第四章:战争与边塞:汉代帝国扩张下的诗歌主题 汉代是中国历史上第一个大规模对外用兵的时期。战争、戍边、行役成为乐府诗最重要、最动人的主题之一。本章集中分析了《陌上桑》、《饮马长城窟行》等作品,探讨诗人(或歌者)如何从士兵、家属、劳役者的角度,表达对战争的厌倦、对故乡的思念以及对边塞生活的深刻体验。重点辨析了歌谣中蕴含的朴素的爱国情怀与对统治者滥用民力的隐晦批判。 第五章:社会批判与民生疾苦的记录 乐府诗被称为汉代的“社会风俗史”。本章聚焦于那些直接反映社会底层人民生活困境的作品,如《十五从军征》、《东门行》等“感人肺腑”的篇章。分析了这些诗歌在叙事结构上的简洁有力,以及如何通过白描手法,刻画出饥荒、赋役、贫困等严峻的社会现实,体现了汉代诗歌朴素的写实主义精神。 第六章:爱情、婚姻与女性命运的咏叹 秦汉时期,社会结构的变化也深刻影响了个体情感的表达。本章专门探讨乐府中关于爱情、婚姻悲剧的诗篇。不同于《诗经》中对男女情感的含蓄表达,汉乐府的女性形象更为鲜明、自主或悲怆。通过对《孔雀东南飞》(及其对乐府传统的影响)、《上邪》等作品的分析,展现了那个时代女性在家庭与情感困境中的挣扎与抗争,其情感的直露与强悍,成为后世“弃妇诗”的典范。 第七章:对后世诗歌的深远影响:从宫体到唐诗的引线 本书的最后一部分,旨在总结秦汉乐府的文学遗产。分析乐府诗在语言运用上的平易近见、在叙事上的完整性、以及其现实主义的创作倾向,如何为魏晋南北朝的宫体诗、唐代的古体诗乃至近体诗的成熟奠定了坚实的基础。特别指出,唐代诗人如白居易、杜甫等人对汉乐府的继承,并非简单的形式模仿,而是对其现实关怀和叙事精神的深刻发扬。 本书材料扎实,注重对汉碑刻、赋注等文献的相互印证,力图在宏观的制度变迁与微观的文本细读之间搭建桥梁,为理解秦汉时代的文化气象提供了一个独特的文学视角。它并非对先秦诗歌的直接梳理,而是将汉乐府置于中国诗歌史的脉络中,考察其作为“过渡与整合者”的关键作用。

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读后感

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《先秦诗歌史论》这本书,无疑是一部极具开拓性和深刻性的学术著作。其最大的亮点在于,作者并非仅仅停留在对先秦诗歌文本的孤立解读,而是将其置于中国早期思想文化史的宏大背景下进行考察,揭示了诗歌与哲学、政治、伦理等各方面思想的深刻联系。我尤其赞赏书中对先秦诗歌与诸子百家思想之间相互影响、相互印证的细致分析。这让我看到了,诗歌并非仅仅是文学的遣词造句,更可以成为思想的载体,早期哲学思想也并非抽象的理论,而是可以通过诗歌来折射和体现。作者通过大量史料和严密的逻辑,展现了诗歌如何成为先秦时期人们表达对天地、对社会、对人生的认知和感悟的重要方式。例如,在儒家强调“仁”的观念下,《诗经》中关于人伦关系、社会责任的篇章如何与之呼应;在道家追求“自然”的理念下,那些对自然景物的描绘和对朴素生活的赞美又如何体现了道家的精神。这种跨学科的解读,极大地拓宽了我对先秦诗歌的认知维度,让我看到了先秦诗歌在中国早期思想文化形成过程中不可或缺的地位和作用。其内容之丰富,思想之深刻,艺术之精湛,足以与当时的哲学思想媲美,堪称中国文学史上的瑰宝。

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这是一本让我颠覆认知的《先秦诗歌史论》。一直以来,我总觉得先秦的文学作品,虽然古老,但可能在艺术表现手法上相对单一,缺乏后世文学的精巧和婉转。然而,这本书彻底刷新了我的固有印象。作者以极其高超的理论功底和敏锐的艺术洞察力,揭示了先秦诗歌在艺术手法上的多样性和独创性。书中对“赋、比、兴”这三个基本表现手法的详细解读,不仅仅是概念的解释,更是通过大量实例,展示了这些手法如何在不同的诗篇中灵活运用,并产生了多么丰富多样的艺术效果。我特别喜欢作者对“比”和“兴”的分析,发现原来古人早已懂得通过类比和触景生情来表达情感,这种艺术手法在后世文学中被发扬光大,其源头竟然可以追溯到如此久远的时代。书中对诗歌音韵、节奏的分析也让我大开眼界,了解到先秦诗歌在形式上的严谨和音乐性,这使得它们在朗诵时具有天然的感染力。作者还探讨了不同地区、不同阶层诗歌的风格差异,比如《国风》的质朴、《雅》的典雅、《颂》的庄重,这种细致的分类和辨析,让我对先秦诗歌的艺术成就有了更全面的认识。这本书让我看到了先秦诗歌并非粗糙的雏形,而是已经具备了相当高的艺术水准和丰富的表现力,为后世文学的发展奠定了坚实的基础。

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读完《先秦诗歌史论》后,我感觉自己像经历了一场穿越时空的文化洗礼。本书的价值远不止于对先秦诗歌本身的梳理和分析,更在于其构建了一个完整的思想史和文化史的框架,而诗歌则是这个框架中最闪耀的宝石。作者对于诸子百家思想与先秦诗歌之间微妙关系的阐述,让我眼前一亮。我一直认为先秦时期是中国思想的爆发期,但从未将诗歌与哲学思想如此紧密地联系起来。书中通过对《诗经》中反映出的社会现实和情感主题,对照先秦诸子,如儒家、道家、墨家等学派的观点,展现了诗歌如何成为当时社会思潮的载体和反映。比如,在儒家提倡“温柔敦厚”的伦理观下,《诗经》中的部分篇章如何体现了含蓄的情感表达,而另一些篇章又如何通过直白的叙述揭示了社会矛盾。又如,作者分析道家“道法自然”的思想,如何在《诗经》中找到其萌芽,那些对自然景象的描绘,对朴素生活的赞美,都隐约可见道家精神的影子。这种跨学科的融合,使得对诗歌的解读不再是孤立的,而是融入了整个先秦时代的文化基因之中。我尤其欣赏作者在论述中对史料的严谨运用,引用的文献旁征博引,却又不显得晦涩难懂,而是化繁为简,用清晰的逻辑引领读者一步步深入。这本书让我明白,理解先秦诗歌,必须将其置于更广阔的文化语境中,而本书恰恰做到了这一点,它的深度和广度都令人叹服。

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从《先秦诗歌史论》这本书中,我汲取到了关于中国古代思想文化源头的深刻启示。作者并非孤立地将先秦诗歌视为文学现象,而是将其置于当时整个思想文化的大格局中进行考察。我尤其欣赏书中对先秦诗歌与早期哲学思想(如儒家、道家、墨家等)之间相互影响、相互印证的细致分析。这让我明白,诗歌并非仅仅是情感的宣泄,更可以是思想的载体,早期哲学思想也并非抽象的理论,而是可以通过诗歌来折射和体现。作者通过大量的史料和严密的逻辑,展现了诗歌如何成为先秦时期人们表达对天地、对社会、对人生的认知和感悟的重要方式。例如,在儒家强调“仁”的观念下,《诗经》中关于人伦关系、社会责任的篇章如何与之呼应;在道家追求“自然”的理念下,那些对自然景物的描绘和对朴素生活的赞美又如何体现了道家的精神。这种跨学科的解读,极大地拓宽了我对先秦诗歌的认知维度。这本书让我认识到,先秦诗歌是中国早期思想文化形成过程中不可或缺的一环,它既是思想的产物,也是思想的推动者。其内容之丰富,思想之深刻,艺术之精湛,足以与当时的哲学思想媲美。

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这本《先秦诗歌史论》简直是打开了我对那个遥远时代全新认知的大门。一直以来,我对先秦的印象都停留在模糊的历史概念和零星的经典篇目中,以为那不过是文字的雏形,思想的萌芽。然而,这本书却以一种极其细腻和史料扎实的方式,将我带入了一个生机勃勃、情感充沛的先秦诗歌世界。作者并非简单地罗列篇章,而是深入挖掘每一首诗歌背后的社会背景、思想流派、以及作者自身的情感和心境。我尤其被书中关于《诗经》三百篇的解读所震撼,原来那些看似朴素的民歌,竟然蕴含着如此丰富的人生况味——有农民辛勤劳作的汗水,有少女初恋的羞涩与喜悦,有征夫思妇的离愁别绪,更有对社会不公的愤懑和对美好生活的向往。作者抽丝剥茧,将这些情感与当时的社会结构、政治斗争、乃至祭祀礼仪紧密联系起来,让我看到了诗歌作为一种生命力的载体,如何在那个时代扮演着不可或缺的角色。书中对不同篇章的风格差异,如《国风》的直率、《雅》的典重、《颂》的庄严,进行了鞭辟入里的分析,让我对先秦诗歌的多样性有了更深刻的理解。更令我惊喜的是,作者并没有止步于文本的解读,而是将先秦诗歌置于中国文学史的宏大叙事中,探讨了其对后世文学产生的深远影响,这种宏观与微观相结合的研究方法,让整本书充满了思想的深度和学术的魅力。它不仅仅是一本关于诗歌的著作,更是一部关于那个时代人们精神世界的生动写照。

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读完《先秦诗歌史论》,我感觉自己仿佛置身于一个古老而充满活力的先秦时代,与那些歌者一同欢笑、一同流泪。这本书的价值,不仅仅在于其对先秦诗歌文本的梳理和分析,更在于它成功地构建了一个立体的、鲜活的先秦生活图景。作者以极为细腻的笔触,将那些古老的诗歌重新赋予了生命,让我看到了诗歌背后真实的人们。我能感受到农夫耕作的艰辛与喜悦,能感受到少女初恋的羞涩与热烈,能感受到征夫远行的思念与牵挂,更能感受到普通民众对社会不公的愤懑和对美好生活的期盼。这种情感上的共鸣,是任何冰冷的学术理论都无法给予的。书中对诗歌与社会生活、政治制度、伦理道德的紧密联系的探讨,让我看到了诗歌作为一种社会现象的重要性。原来,诗歌不仅仅是个人情感的抒发,更是时代精神的反映,是社会现实的折射。作者对《诗经》中各篇章的解读,常常能跳出文本本身,将其置于更广阔的社会历史背景下进行考察,这使得我对先秦诗歌的理解不再停留在孤立的文本层面,而是看到了它们在整个社会文化体系中的地位和意义。这本书让我深刻地认识到,先秦诗歌是中国民族情感和智慧的源头,它所承载的文化内涵,至今仍然具有重要的价值。

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《先秦诗歌史论》这本书,以一种前所未有的深度和广度,重新定义了我对先秦诗歌的理解。过去,我总以为先秦诗歌是质朴的、粗犷的,缺乏后世文学的细腻与婉约。然而,这本书彻底改变了我的看法。作者以极其精妙的笔触,揭示了先秦诗歌在艺术表现手法上的多样性和成熟度。书中对“赋、比、兴”这三大表现手法的深入剖析,让我看到了古人早已掌握了用比喻、联想、触景生情等方式来抒发情感的精湛技艺。我尤其对作者对“兴”的解读印象深刻,发现原来那些看似随意的景物描写,往往蕴含着作者深刻的情感寄托和艺术匠心。书中的分析,不仅仅是对文本的解读,更是对古人创作心理和艺术追求的探究,让我仿佛能看到诗人在创作时的灵感闪现。此外,作者对诗歌的音韵、节奏、结构等形式美学的探讨,也让我领略到了先秦诗歌在形式上的严谨与音乐性。他对不同篇章风格差异的辨析,如《国风》的直率、《雅》的庄重、《颂》的典雅,让我对先秦诗歌的多样性有了更深刻的认识。这本书让我明白,先秦诗歌并非是粗糙的雏形,而是已经发展出了相当高的艺术水准和丰富的表现力,为后世文学艺术的发展奠定了坚实的基础。

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《先秦诗歌史论》这本书,给我带来的不仅是知识的增长,更是一种精神上的震撼。我一直对那个充满神秘色彩的时代充满了好奇,但总觉得隔着一层厚厚的历史迷雾。这本书的出现,就像一把钥匙,为我打开了这扇门。作者以其深厚的学术功底和独到的见解,将先秦诗歌置于一个更为广阔的历史和社会背景下进行考察。他不仅仅是解读诗歌本身,更是深入挖掘了诗歌背后所承载的时代精神、社会风貌和民族性格。我尤其被书中关于先秦时期祭祀、战争、农事、婚恋等活动与诗歌的紧密联系所吸引。原来,那些古老的歌谣,并非凭空产生,而是深深植根于人们的日常生活和精神信仰之中。作者对不同类型诗歌的分析,如祭祀时的颂歌、战争前的动员、农闲时的歌谣,都让我看到了诗歌在社会生活中的实际功能和重要作用。这种宏观的视角,让我对先秦诗歌的理解不再停留在孤立的文本层面,而是看到了它们在整个社会文化体系中的地位和意义。书中对某些史料的考证和辨析,更是展现了作者严谨的治学态度,让我对书中的论述深信不疑。这本书让我真正认识到,先秦诗歌是中国文化源头的重要组成部分,它承载着先民们最朴素的情感和最真挚的智慧。

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《先秦诗歌史论》这本书,与其说是一部学术专著,不如说是一幅波澜壮阔的先秦史诗画卷。我之前对先秦诗歌的了解,大多停留在课本上的几首代表作,感觉它们距离现代人的生活太过遥远,缺乏共鸣。然而,这本书完全颠覆了我的这种看法。作者以一种极其人性化的笔触,将那些古老的诗歌重新赋予了鲜活的生命。书中对于诗歌背后人物形象的刻画,比如那些辛勤耕作的农夫、怀春的少女、征战的士兵、忧国忧民的士大夫,栩栩如生,仿佛就在眼前。我能感受到他们的喜怒哀乐,他们的希望与失落,他们的爱恨情仇。这种情感上的共鸣,是任何冰冷的学术理论都无法给予的。作者并非只是在分析文本,更是在讲述故事,讲述那些活在文字背后的真实的人们的故事。他用生动的语言,描绘了先秦时期社会生活的方方面面,从婚恋习俗到祭祀礼仪,从政治斗争到民间风情,无不包含在诗歌之中。尤其是对《诗经》中“赋、比、兴”手法的深入剖析,让我明白了古人是如何用最朴素的语言,传递出最真挚的情感,又如何通过巧妙的比兴,营造出意境深远的美感。这本书的阅读体验,更像是在与先秦的先民们进行一场跨越千年的对话,我从中汲取了力量,也感受到了中华民族深厚的情感积淀。

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这本书《先秦诗歌史论》,给我带来的不仅仅是学术上的收获,更是一种关于中华民族早期精神世界的深刻体悟。作者以其宏大的历史视野和精到的学术分析,将那些古老而珍贵的诗篇,重新赋予了生命力。我一直对先秦时期那个充满变革与创新的时代充满向往,而这本书就像一把钥匙,为我打开了通往那个时代的大门。书中对诗歌背后人物形象的刻画,让我感受到了那个时代人们最真挚的情感和最朴素的生活。那些辛勤耕作的农夫,怀春的少女,征战的士兵,忧国忧民的士大夫,他们的喜怒哀乐,他们的希望与失落,都在诗歌中得到了生动的展现。我仿佛能穿越时空,与他们一同感受生活的悲喜。作者对诗歌与社会生活的紧密联系的探讨,让我看到了诗歌在当时社会中所扮演的重要角色。它不仅是情感的抒发,更是社会现实的反映,是民间疾苦的呼唤,是道德伦理的倡导。这种将诗歌置于广阔的社会文化背景下进行考察的方法,让我对先秦诗歌的理解不再停留在孤立的文本层面,而是看到了它们在整个社会文化体系中的地位和意义。这本书让我深刻地认识到,先秦诗歌是中国民族情感和智慧的源头,它所承载的文化内涵,至今仍然具有重要的价值,值得我们深入挖掘和传承。

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也是一系列的诗歌史论,但好像只有三本。终究没有成形。单就这一本来说,似乎现在看来可能不是很有用了

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以前看到的先秦诗歌史很少有把荀子的赋放进去的,附录还收了张松如的李斯刻石研究

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也是一系列的诗歌史论,但好像只有三本。终究没有成形。单就这一本来说,似乎现在看来可能不是很有用了

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也是一系列的诗歌史论,但好像只有三本。终究没有成形。单就这一本来说,似乎现在看来可能不是很有用了

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也是一系列的诗歌史论,但好像只有三本。终究没有成形。单就这一本来说,似乎现在看来可能不是很有用了

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